Глава 2. Сотворение жизни во всех ее формах, противостояние эволюционной теории и религиозных догматов и попытка развернуть точку зрения таким образом, что факты обеих теорий совпадут.

«И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею; ≤…≥. И Благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь» (Быт.,1:20,22). Это тот самый момент истины – цель всего Сотворения была достигнута, появилась сложная жизнь. Текст о пятом дне творения повествует именно об этом, других толкований здесь нет и быть не может. Жизнь развивалась в океанах («да произведет вода пресмыкающихся»), постепенно вышла на сушу и, наконец, покорила воздух. Этот день творения охватывает промежуток времени, который в истории земли разделяется на две геологических эры – палеозойскую и мезозойскую. Именно в это время на Земле царствовали пресмыкающиеся – причем не только те, которым мы имеем в виду сейчас – рептилии и земноводные – но и множество других классов животных, и прежде всего – членистоногие. В палеонтологической летописи, если ее рассматривать с библейской точки зрения, есть все указания на Божественный промысел. И самое первое из них называется Кембрийским взрывом. Это событие произошло в самом начале палеозойской эры, 540 млн. лет назад. Несмотря на название, это вовсе не катастрофа. Так называется внезапное и повсеместное увеличение разнообразия жизненных форм, увеличение столь мощное и сильное, что ученые до сих пор не могут найти его причин. Причем самым загадочным аспектом Кембрийского взрыва, собственно, что и дало ему название – это чрезвычайная сжатость во времени. Кембрийский взрыв породил все современные типы животных, от кишечнополостных и плоских червей до позвоночных. За такое короткое время – а считается, что Кембрийский взрыв длился менее тысячи лет – этого просто не могло возникнуть. Более того, ни одно из существ Кембрийского периода не было потомком более древних существ, входящих в хайнаньскую и эдиакарскую биоты. Конечно, ученые придерживаются того мнения, что их предков мы просто еще не нашли. Но, как мне кажется, Кембрийский взрыв – это самое главное следствие акта Божественного творения. Есть ведь и еще один важный фактор, который ставит ученых в тупик – древнейшие, докембрийские биоты вымерли в результате глобального оледенения планеты, известного как эпоха «Земли-снежка». После такой глобальной катастрофы и великого вымирания жизнь не могла сохраниться. Но она не только сохранилась, она развилась во множество разнообразных существ, она написала законы выживания, важнейшими из которых стали половое размножение и отношения хищника и жертвы. До начала кембрийского периода ничего подобного не было. Именно эти два фактора стали основными двигателями развития жизни, которое мы называем эволюцией. Но биоразнообразие Кембрийского взрыва является на самом деле четким научным доказательством основного утверждения, которое религия противопоставляет науке. Заключается оно в том, что, следуя библейскому тексту, все животные, и ныне существующие, и вымершие, были сотворены разом, в один момент. Но если получше узнать окаменелости кембрийского периода, которые находят по всему миру – то можно сделать вывод: в это время появились все модели жизненных форм, которые присутствуют на планете сегодня и когда-либо присутствовали в прошлом. Всего этих моделей 35, и примером может служить одно маленькое животное – пикайя¹. Это самая примитивная форма позвоночного животного, но у ней уже есть все необходимые элементы организма, которые есть у всех позвоночных, в том числе и у нас. Просто наши тела – это вариация на эту простейшую форму. Но некоторые животные предпочли сохранить изначальную форму на протяжении всех 500 миллионов лет эволюции – например, черви и медузы. А некоторые формы не выдержали конкуренции с похожими на них, но более развитыми или более приспособленными к внешним условиям, и вымерли – как, например, археоциаты²или трилобиты³. Но в любом случае, какова бы ни была судьба жизненных форм в процессе эволюции, общие принципы не менялись на протяжении сотен миллионов лет. Один из этих принципов стал настолько универсален, что им пользуются сразу несколько разных жизненных форм – это продольная симметрия (она характерна для червей, моллюсков, членистоногих, позвоночных).

Естественно, что только Господь мог дать начало новой жизни на Земле, той жизни, частью которой являемся мы сами, какой бы странной и необычной она нам не казалась. Он задал те самые 35 жизненных моделей, и из этого количества в процессе эволюции развилось такое невероятно огромное количество жизненных форм, что человек до сих пор не может осознать и описать их все. Почти каждый год открывается некоторое количество новых видов животных. Самым известным из последних открытий стал новый вид леопардов, идентифицированный в 2009 году,– суматранский дымчатый леопард. Но это довольно крупное животное, а мелкие виды уже никто и не берется описывать заново. Но вернемся к началу кембрия – тогда не было еще леопардов, слонов, не было даже динозавров, да что там динозавров – вообще не было рептилий, да и амфибий, да что уж там, и рыбы появились лишь вконце этого периода, в самых примитивных своих формах. Море заполняли странные существа, ползающие по дну или свободно плавающие по воле волн, но были и некоторые прогрессивные животные – самым известным и самым крупным из них стал аномалокарис⁴. Это первый крупнейший хищник Земли, достигавший, как полагают ученые, двух метров в длину. Таким образом была сотворена жизнь во всех ее формах и дан толчок к их развитию. Но время человека еще не пришло, и еще много времени прошло в процветании жизни на Земле. Она была сначала царством моллюсков и членистоногих – самыми знаменитыми древними представителями которых стали трилобиты; затем пришло время рыб и амфибий, и наконец, земля была отдана во владение рептилиям и птицам. Все это сказано в нескольких строчках библейского текста, но на осуществление этого величайшего замысла ушли миллионы лет, по крайней мере лет в нашем понимании. Для Господа это был всего лишь еще один день творения, и хотя с моей точки зрения он является наиважнейшим, все же впереди был еще один день творения, ибо сотворено было не все.

В описании этого дня творения есть, однако некоторые нестыковки, если трактовать его с богословской точки зрения. Согласно тексту, рептилии – «гады» - были созданы только на шестой, следующий день. А наука утверждает, что птицы – это прямые потомки рептилий, причем даже ушедшие от них не так далеко, как кажется на первый взгляд. Для разрешения этого вопроса придется немного углубиться в историю эволюции. Дело в том, что птицы действительно связаны со своими предками, динозаврами, гораздо сильнее, чем млекопитающие – со своими. Они возникли довольно рано, еще в первой половине мезозойской эры, в юрском периоде. Поэтому все совпадает: на протяжении многих миллионов лет на Земле хозяевами были рыбы и рептилии – сначала звероподобные синапсиды, затем ящерице-подобные диапсиды и среди них динозавры, которые являются предками птиц и носителями всех морфологических характеристик, которыми обладают сегодня птицы. Не эти ли «птицы, размножающиеся на земле», и имелись в виду в Библии? Но даже если такое заявление и кажется слишком надуманным, то настоящие птицеподобные ящеры, с оперением, клювом, маленькие и легкие, понемногу учащиеся летать – а потом и окончательно освоившие воздух, постепенно принимая знакомый нам облик – стали неотъемлемой частью любой экосистемы планеты, начиная с середины юрского периода. Но что такое «гады» и «птицы» в понимании Библии? Не надо забывать, что Книга Книг создавалась очень давно, и первым ее читателям были бы непонятны рассуждения о путях эволюции. Но Истина превыше всего, поэтому сказано, что «гады» - то есть, черепахи, змеи и ящерицы, современные рептилии – появились позже, чем птицы. Но ведь с палеонтологической точки зрения так оно и было! Человеку третьего тысячелетия до нашей эры существование динозавров или иных форм жизни, отличающихся от ему известных, было бы невозможно объяснить. Поэтому в богословских кругах многие века точка зрения, гласящая, что все животные были созданы Господом изначально и до сих пор неизменны, являлась общепринятой и неоспоримой. Дарвин и его труды о теории эволюции перевернули с ног на голову весь мир, споры вокруг нее не утихают до сих пор, но справедливы ли они? Неужели никому не понятно, что с определенного ракурса обе картины мира сходятся? Эволюция и закон естественного отбора действительно существуют, поскольку жизнь не может быть статична, она постоянно развивается, и каждое новое поколение отличается от предыдущего, и эти отличия накапливаются до тех пор, пока не возникает новый вид. Этот механизм был запущен Господом в начале пятого дня, и он работает и остается основным способом выживания до сих пор.

Но как же быть с шестым днем творения? На предыдущие рассуждения тут же может возникнуть вопрос, почему Господь не уложил сотворение всего живого в один день? Ведь так теорию естественного отбора объяснить гораздо легче. Видимо, существовала какая-то граница между пятым и шестым днем творения, и эта границу мы постараемся выяснить, изучив текст о шестом дне творения и палеонтологическую летопись планеты.

«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так» (Быт.,1:24). Самое главное различие этого текста от предыдущего цитированного – здесь жизнь производит земля, а не вода. В чем же здесь загвоздка? Что случилось такое, что Господу было необходимо творить жизнь дважды, причем разную жизнь? Для человека, более или менее знакомого с палеонтологией, ответ на это вопрос очевиден. Это так называемое Великое Вымирание. Дело в том, что раз в несколько сотен миллионов лет Землю настигает глобальная катастрофа, которая губит большую часть живых существ. Палеонтологи насчитывают всего пять подобных катаклизмов. Самое известное из всех – это Мел-Палеогеновое вымирание, вымирание динозавров, птерозавров и крупных морских рептилий, а также множества других видов, случившееся 65 миллионов лет назад. Несмотря на то, что оно является самым ближайшим и самым хорошо изученным, споры вокруг него не утихают до сих пор. Общепринятой гипотезой является падение астероида, упавшего в районе полуострова Юкатан в Мексике как раз во время этого вымирания. Но, скорее всего, астероид был лишь последней соломинкой, сломавшей спину динозаврам. Ему предшествовали другие, не менее мощные события – например, массовые извержения вулканов Америки и Индии (которая в то время столкнулась с Азией и начала образовывать современные Гималаи), или нарушение морских экосистем из-за изменения направления океанских течений (Северная Америка в конце мела столкнулась с Азией, и образовавшийся перешеек закрыл доступ экваториальным течениям, смягчавшим климат в полярных областях; напротив, образовалось новое течение Атлантического океана, идущее с Севера к экватору). Эти события способствовали глобальному изменению всех экосистем планеты. Скорее всего, именно оно и является той самой границей между пятым и шестым днем творения, ибо после него жизнь на Земле изменилась таким коренным образом, что новые виды уже никогда не приняли прежнего облика, поскольку экосистема планеты разрушила старые и сформировала новые экологические ниши. Это вымирание разделяет две эры, мезозойскую и кайнозойскую, которые в ученых кругах справедливо называются Эпохой Рептилий и Эпохой Млекопитающих. И именно это указано в библейском тексте. Но, как всегда, на любую хорошую гипотезу может найтись возражение. И здесь оно довольно существенное. Дело в том, что млекопитающие как класс царства животных возникли в палеонтологической летописи даже раньше, чем динозавры. Возникновению их предшествовало другое массовое вымирание, гораздо более масштабное и катастрофическое. И ему не предшествовали никакие изменения экосистем, оно случилось внезапно. Речь идет от Великом Пермском Вымирании, массовой гибели 96 процентов водных существ и 70 процентов сухопутных. Это ужасающая катастрофа началась с извержения Сибирских траппов – массового излияния магмы из почвы на огромной территории, практически равной всей Восточно-Сибирской континентальной платформе. В их результате началась ядерная зима, затем настал парниковый эффект, который еще более усилился, когда некоторые виды примитивных бактерий научились питаться энергией метана, которого тогда в атмосфере было в избытке, и вырабатывать сероводород. Сероводород и погубил морские сообщества. Но, так или иначе, как и всегда бывает, Земля восстановилась, и на ней появились новые виды. И одним из них стали примитивные млекопитающие. Все это происходило до возникновения первых динозавров, более того, даже предков динозавров еще не было. Так как же быть в таком случае? Может быть, эпоха динозавров относится к шестому дню творения? Но если это так, то тогда, причем здесь птицы? До самого конца триасового периода в воздухе не было позвоночных животных, да и летающие насекомые-то разнообразием не отличались, в основном это были примитивные стрекозы. Однако же ясно сказано в Библии: «птицы да полетят по тверди небесной». Значит, все-таки, шестой день начался с началом Эпохи Млекопитающих?

Возможно, мы разрешим эту проблему, если истолкуем под словом «пресмыкающиеся» не только рептилий, амфибий, рыб или насекомых, но также и примитивных млекопитающих. Известно, что до самого кайнозоя большинство их видов не превышало размеров крысы, но ведь о крысах, да и вообще о мелких млекопитающих схожего размера в тексте о днях творения ничего не сказано. Есть слова «зверей земных по роду их». Но, видимо, здесь речь о животных крупнее зайца или хотя бы крупнее кошки. Но крысы, мыши и прочие мелкие грызуны и насекомоядные явно в сознании древних людей подпадали под термин «пресмыкающиеся».

Но есть у автора еще одно толкование этой проблемы, более необычное. Что, если шестой день творения начался раньше, чем закончился пятый? Конечно, это очень смелая мысль, и далеко не все с ней могут согласиться. Я этого и не требую. Но такое наложение очень хорошо объясняет эту палеонтологическую неразбериху. Ведь, по сути, и «гады»-то тоже возникли во времена динозавров, а некоторые (например, ящерицы), еще и до них. В палеонтологической летописи мы находим лишь окаменелости, они не могут помочь нам решить философские вопросы, и не могут представить доказательств данной гипотезы. Но эти доказательства можно найти в самом библейском тексте. И главное из них – текст о седьмом дне: «и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал». Это значит, что сразу после сотворения человека (о чем речь еще впереди) Господь отошел от всех дел. Но разве все, что написано в Ветхом Завете и в Евангелиях, не является доказательством того, что Господь вовсе не отдыхал в этот день, а присматривал за человеком, которого создал? Разве не Он уничтожил человечество в водах Потопа, дав спастись лишь семье одного праведника и некоторым животным? Разве не Он говорил с Моисеем в пустыне? Разве не Он послал к нам Сына Своего Иисуса, ради нашего спасения? Разве все это не значит, что еще некоторое время шестой день продолжался, и Господь продолжал творить человека по своему Образу и подобию, ибо творчество занимает много времени? Лишь после Вознесения он действительно почил от дел своих. Уже две тысячи лет как мы больше не видим и не слышим Господа, и многие уже не верят в Него, хотя Он повсюду там, где и мы, его дети, и мне кажется, что именно в тот день творение человека окончательно завершилось и мы, люди, были предоставлены сами себе. Но это не значит, что седьмой день тянется всего две тысячи лет, нет, он начался гораздо раньше, когда Адам и Ева впервые ступили на землю Эдемского сада, и много столетий прошло в мире и радости, когда Господь действительно почил и благословил седьмой день как день Его торжества. И неизвестно нам, сколько он продлится еще, ведь будущее не в нашей власти. Мне кажется, все это рассуждение можно применить и к пятому и шестому дням творения.