ЛЕКЦІЯ 1. Вступ до філософії: Філософія: її предмет і роль в суспільстві
План
1.1. Філософія – етап розвитку світогляду.
1.2. Філософський світогляд і наукове знання.
1.3. Основне питання філософії.
1.4. Функції філософії.
1.5. Основні методи і прийоми філософського аналізу.
1.1. Філософія – етап розвитку світогляду.
1. Для формування філософії вирішальне значення мав інтенсивний духовний процес в житті людства, який почався в 4–3 тисячолітті до н.е. У період між 800 і 200 рр. до н.е. цей процес став виявлятися найявніше: відбуваються швидкі зміни в соціальному житті людей.
Особливість нового, в різних культурах цієї епохи, полягає в тому, що людина починає переосмислювати мир і себе в світі, намагаючись у протиставленні реального і ідеального пізнати абсолютне. Людина шукає можливі відповіді на питання життя, що змінюється, в самій дійсності навколишнього його світу. Виникає необхідність в нових життєвих орієнтирах – побудові нового світогляду.
2. Під світоглядом розуміють систему загальних уявлень про світ і людину, за допомогою якої визначаються цілі і норми поведінки індивіда.
Суб'єктом або носієм світогляду є людина. Суспільство або соціальна група є колективними носіями світогляду. На основі індивідуальних світоглядів формується і. соціальний світогляд
Будь-який світогляд — багатовимірна система. Вона містить єдність складових людської свідомості серед яких:
1) відчуття людини;
2) знання — повсякденні, професійні, наукові і філософські систематизовані відомості (раціональний рівень світогляду);
3) цінності і оцінки — певне відношення людини до життя;
4) ідеали і норми — орієнтири, програми поведінки і представлення людини про перспективи свого життя;
5) переконання — ступінь прихильності людини певним поглядам і ідеям, а також здатність і готовність до жертв ради цих ідей.
Становлення світогляду відбувається на основі світовідчування. Ця сторона світогляду обумовлена емоційною сферою життя людини. Світовідчування виникають через ті або інші переживання, певного настрою відчуттів і грають важливу роль в житті людини. Але світовідчування і не дають можливості людині розібратися в суті подій, зрозуміти їх причини, оцінити наслідки своїх дій.
Така можливість з'являється на основі світобачення, яке складається в процесі пояснення і практичного освоєння реальної дійсності.
Таким чином, світогляд включає два рівні: чуттєвий, емоційно-психічний рівень, (на основі світовідчування), і раціональний, інтелектуально-пізнавальний рівень, що містить світобачення (на основі думок, понять, висновків).
Світовідчування складається стихійно, під впливом різних причин. Знання, яке формується на його основі, неоднорідне і нестійке. Воно слабо захищене від помилок, від впливу деструктивних, руйнівних ідей, від проникнення в нього сучасних міфологем і ілюзій. Тут переважає психологічний елемент; нерідко порушується логіка, відсутня послідовність, довідність, систематичність. Людині, що досягла лише цього рівня світогляду, бракує глибокі знання, ерудиція, культура мислення і відчуттів.
В процесі сучасного світогляду бере участь філософія і наука. На цьому рівні створюються спеціальні методи дослідження миру і самої людини. Виробляється своя специфічна мова (категоріальний апарат), що відрізняється строгістю і високим рівнем абстрагування. Тут формуються світоглядні принципи і ідеали, які служать орієнтирами в житті людини, і визначають особливості його життєдіяльності. Звичайно, основою всього цього є знання, заздалегідь отримані експериментально-досвідченим шляхом.
Чуттевий, емоційно-психічний рівень і раціональний, інтелектуально-пізнавальний рівні світогляду нерозривно зв'язані між собою. Без чуттєвого досвіду неможливо було б досягти теоретичного рівня світогляду. У свою чергу, світогляд на його теоретичному рівні робить значний вплив на буденні погляди людей, на їх "життєву філософію".
У результаті створюється цілісна картина миру, позначається взаємозв'язок процесів і явищ, відбувається фіксація їх тотожності і відмінності.
3. У історії людства виділяються три основні форми світогляду: міфологічне, релігійне, філософське. Міфологічний і релігійний світогляди є передумовами філософії.
Міфологія (від греч.– учення, слово, поняття про міф, переказ, оповідь).
Міфологічний світогляд обумовлений міфологією і є особливою формою духовної культури, за допомогою якої відбувається пізнання навколишнього світу і регулювання соціальних відносин.
Це найстародавніша форма світогляду існує на рівні світовідчуття.
Міфологічна свідомість відрізняється синкретичностью, тобто думка в нім характеризується фантастичний-образним, цілісним уявленням про природу, суспільство і людину. У міфології людські риси переносяться на навколишній світ, втілюються явища природи, одушевляються космос і природні сили. У міфах раціональні поняття ще не сформовані. Використовуються порівняння, алегорії, ототожнення, символи. Форма виразу світоуявлення переважно чуттева-поетична.
Формування і регулювання суспільних відносин відбувається на основі традиції, ритуалу, сталих норм поведінки і системи цінностей.
Разом з тим в химерній тканині міфологічних образів полягала і узагальнена робота думки – аналізу, класифікації, особливого символічного сприйняття миру як цілого.
Головна функція міфу – обгрунтування світопорядку, що існує в природі і суспільстві і, як наслідок, — регулювання суспільних відносин, що склалися, закріплення прийнятих норм моралі і системи цінностей, збереження звичаїв і традицій.
Розрізняють міфологію органічну (результатну, таку, що входить в епос) і ідеологічну (вторинну, найчастіше політично ангажовану). В даний час органічна міфологія існує серед відсталих народностей. Ідеологічна міфологія представлена в суспільній свідомості у цивілізованих націй, наприклад у вигляді соціальних міфів (про "вождя народів", про "сильну руку", про перевагу однієї нації над іншою, про "вибрану нації" і т.д.).
4. Термін "релігія" (religare — з'єднання, скріплення, союз) подразумевает практику залучення людської свідомості до якоїсь Вищої Реальності (Бог, Абсолют, Космічний Розум, Уселенська Свідомість і т.д.). Друге, вужче значення терміну визначає конкретну релігію як соціальний феномен, як один з типів світогляду.
У ранніх, нерозвинених формах релігійний світогляд практично зливається з міфологією, оскільки переважно спирається на образно–эмоциональную, чувственно–наглядную форму сприйняття буття. У пізніх, більш розвинених, формах релігійний світогляд має певну рационально–понятийную основу.
Специфічною особливістю релігійного світогляду є формування в свідомості людини особливого ірреального, надприродного і надчуттєвого світу, який неможливо пізнати за допомогою розуму. Цей світ зрозумілий лише за допомогою віри в надприродні сили, в існування одного або декількох богів, в какое–либо "священний" початок, що знаходиться за межами розуміння людини. Релігія — це система догм, відчуттів, обрядові дій, що направлених на ілюзорні предмети, задовольняють певні духовні потреби людини. Релігія – така форма світогляду, в якій освоєння миру здійснюється через подвоєння миру (у сенсі уявлень про світ, сприйняття миру). Мир роздільний на посюсторонний – "земний", природний, сприйманий органами чуття, і потойбічний – "небесний", надприродний, надчуттєвий.
Найважливішими атрибутами релігії є віра, культ і таїнства.
Вера — це спосіб усвідомлення миру релігійною свідомістю, особливі стани релігійної свідомості суб'єкта. Віруюча людина — суб'єкт релігійної свідомості. Така людина переживає в реальних емоціях своє бачення Бога, різних картин, пов'язаних з особливостями того або іншого релігійного напряму.
У культових проявах, системі ритуалів і догматів, виражається зміст віри. В рамках релігійних систем, релігійної свідомості великого значення набувають етичні уявлення, норми, ідеали, цінності. Релігія робить великий вплив на формування духовного світу людини. У релігійній свідомості виховуються відчуття любові людини до людини, терпимості, співчуття, совісті, милосердя.
Ортодоксальний (від греч. orthodoxia – правовірне, згідне з ученнями, що проповідують церквою) релігійний світогляд характеризують чотири найважливіші особливості:
1) "релігійна віра", що зводиться в принцип, при підлеглому положенні знання і розуму;
2) переконання в можливості надприродних, внепричинных і нез'ясовних явищ, того, що виходить за рамки природних законів і можливостей людського пізнання;
3) наявність жорстко встановлених традицією обрядів, ритуалів і культу;
4) наявність "священного писання", а іноді і подальших теологічних догматів, які сприймаються як божественне Одкровення, а значить — абсолютної істини.
Предметом релігійної віри можуть виступати Бог, посмертне буття, подяка, етичні норми, певні уявлення про походження миру і людини, релігійна практика і т.д. Бог, як правило, розуміється як вища особова істота (Абсолютній Особі) — творець миру і охоронця його законів.
Релігії розділяють на релігії первісного суспільства (племінні релігії); національні і світові. Первісні форми вірувань: тотемізм, магія, фетишизм, анімізм.
Спочатку релігійні системи є політеїстичними, в яких існує багато різних богів. Але надалі, з централізацією державної влади в цих системах виділяється головне божество, що знижує статус остальных. Так виникає монотеїзм. Найбільш значні національні релігії: зороастризм (парсизм), індуїзм (рання форма — брахманізм), іудаїзм, конфуціанство, даосизм, синтоїзм. Світові релігії: буддизм, християнство, іслам. У сучасному світі виділяють і нетрадиційні, внеконфессиональные культи, які поєднують різнорідні релігійні переконання (нью эйдж, саентология і ін.).
У історії релігійний світогляд, залежно від конкретних особливостей релігії і історичного етапу, грав як прогресивну, так і регресивну роль. У сучасному світі різні форми релігійного світогляду поширені як серед відсталих, так і серед високорозвинутих в соціально-економічному сенсі націй.