Заключение.

Изучив тему: «Сознание человека, как предмет философского анализа. » можно сказать следующее:

Именно наличие сознания отличает человека от животного. Сознание существует как способ социальной регуляции человеческой деятельности. Оно и есть идеальное в том смысле, что образ – это не вещь, а снимок с нее в мозгу человека.

Рассмотрев основные подходы философского анализа проблемы сознания можно сделать следующие выводы:

Каждая из этих концепций делает акцент на определенных характеристиках сознания, которые в равной мере необходимо учитывать для построения его целостной модели. Так, субстанциализм подчеркивает идеальную природу сознания, где идеальное – как сфера общих понятий, значений и ценностей – существует относительно автономно по отношению к отдельной личности или конкретным природным образованиям. Функцианолизм, напротив, отвечает зависимость сознания от природных структур (мозг как его материального носителя, чувственного опыта как генетически первичного уровня отражения действительности и предметной деятельности как гаранта адекватности этого отражения). Феноменологическая интерпретация обращает внимание на особую значимость самосознания, где в фокусе «Я» собираются как идеально-всеобщие, так и чувственно-конкретные аспекты, создавая при этом уникально-универсальный духовный опыт личности.

Сознание неразрывно связано с мозгом. То есть невозможно отделение мысли от того, что непосредственно выполняет мыслительный процесс. Мозг с его сложными и важными процессами является материальными источником сознания. А сознание непосредственно связано с процессами протекающими в мозгу. На сегодняшний день актуальна проблема создания «исскуственного интелекта» : компьютеры могут решать логические задачи, но мыслят они не так как человек.

Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния человека, и далеко не все осознается человеком. Кроме сознания у человека есть и бессознательное это – те явления, процессы, свойства и состояния, которые по своему действию на поведение похожи на осознаваемые психические неактуально человеком не осознаются.

Рассмотрев вопрос о социокультурной размерности сознания можно сделать окончательный вывод:

Сознание – понятие имеющее огромное количество различных толкований от автоматических действий человека до особой сферы психической реальности , определяющий поступки и жизнь людей.

Литература.

1. БарГУ.by » Учебные материалы » Лекции » Философия » СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

2. http://www.filosofa.net/referat-415-5.html

3. Философия : учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / Л. С. Степин [и др.] ; под общ. ред. Я. С. Яскевич. — Минск : РИВШ, 2006. — 624 с.

4. Философия [Текст] : учеб.-метод. комплекс для студентов высш. учеб. заведений / сост. Е. Н. Гордей. — Барановичи : РИО БарГУ, 2009. — 320 с. — 85 экз. — ISBN 978-985-498-164-2.

Рецензирование.

1