- •Московская духовная семинария
- •История термина секта. Культ, деструктивный культ, его значение
- •Определение секты в социологии религии и религиоведении
- •История термина секта в русском богословии
- •Современные тенденции в сектоведении
- •Классификация сект
- •Анабаптизм
- •Анабаптистское движение в Швейцарии
- •Развитие анабаптизма в Швейцарии
- •Анабаптизм в Германии
- •Главные черты анабаптистского движения
- •Секта менмонитов
- •История менонитов в России
- •Пиетизм
- •Распространение менонизма в Киевской губернии
- •Вероучение меннонитов
- •Учение об отношении Церкви и государства
- •Учение о непротивлении злу силой
- •Организация меннонитской общины
- •Баптизм
- •Распространение баптизма в Англии, Европе и сша1
- •Баптистская историография о происхождении баптизма
- •Баптизм в России
- •Современное положение баптистов
- •Вероучение ехб
- •Историческое доказательство несостоятельности баптистского учения о Писании как единственном источнике истины, необходимом для спасения
- •Учение баптистов о каноне Писания
- •Православный взгляд о критерии каноничности Писания
- •Учение баптистов об авторитете Церкви
- •Либеральный взгляд баптистов на авторитет Церкви
- •Православный взгляд
- •Доказательства из Библии баптистского учения о Писании как единственном источнике учения о спасении
- •Баптизм и Предание
- •Причины сектантского отношения к преданию Церкви
- •Православное учение о Предании
- •Учение о Боге и его отношении к миру
- •Баптистское понимание оправдания
- •Разбор библейских текстов, приводимых баптистами как доказательства в пользу их учения о спасении верой и оправдании грехов
- •Учение о значении добрых дел и синергии в спасении человека
- •Учение о возможности потери спасения
- •Учение о священстве и апостольском преемстве
- •Распространение Адвентистов Седьмого дня в мире
- •Адвентизм в России
- •Организационная структура асд
- •Вероучение асд
- •Учение о законе Божьем
- •Учение о почитании субботы
- •Разбор учения асд
- •Эсхатология асд Учение об отступлении в Церкви
- •Апокалипсический образ возвышения папства
- •Основные признаки второго пришествия и появления в мире остатка
- •Весть о первосвященническом служении Христа
- •Вычисление даты суда
- •Представления об Антихристе и Римских папах
- •Заблуждение асд при отождествлении пророчеств
- •7 И 8 главы Даниила с реальными событиями
- •Критический разбор представления о первосвященническом служении Христа
- •Разбор учения о знамениях и дате второго пришествия
- •Учение о втором пришествии Христа, первом-втором воскресении, первой-второй смерти и суде
- •Разбор учения о втором пришествии Христа, первом-втором воскресении первой-второй смерти и суде
Определение секты в социологии религии и религиоведении
Социологи религии и религиоведы на западе избегают употреблять термин секта, потому что с ним связано оскорбительное значение и предпочитают пользоваться термином культ. По их мнению, это религиозная группа, представляющая альтернативную модель религиозного делания, доминирующая в культуре традиционной церкви. Российские социологи и религиоведы для обозначения сект употребляют термины — религиозное направление, течение, деноминация, или новые религиозные движения. Последний распространен более. Как полагают, он не содержит в себе оценочного значения и позволяет сохранить научную объективность.
История термина секта в русском богословии
Западная терминология проникла в Россию через систему образования в начале XX века. Известный миссионер профессор Буткевич считал, что это слово было перенесено южнорусскими богословами, получившими свое образование в католических школах.
По мнению других ученых, этот термин был заимствован из Германии. Обе точки зрения дополняют друг друга. Вероятнее всего, этот термин был заимствован из католической богословской школы, но его закреплению в русском богословии способствовало сильное влияние прокатолической теологии и исторической науки на русское богословие. Например, первые конспекты лекций для духовных школ на русском языке появившиеся в первой трети XIX века были переводами или перифразами западных авторов. То же следует сказать и о церковной науке и не очень развитой русской ересиологии XIX века. Сильное влияние западной терминологии там заметно. В XIX веке общепринятого термина секта не существовало.
Учение о сектах в свете святоотеческого подхода к ересям
В результате большой религиозно-исследовательской работы было установлено, что существовавшая в то время терминология не соответствует святоотеческой в связи с чем был поднят вопрос об уместности использования термина секта в русском богословии. Процесс осмысления сектанства в контексте святоотеческого предания породил десяток формулировок определяющих термин секта. Общим недостатком всех определений было использование наряду с богословскими критериями или же вместо них медицинских, психологических, культурологических, даже политических. Определение, данное Пютниковым для духовных школ в 1910 году: «Секта — отделившееся от единства православной русской церкви учение и обрядово-религиозное общество, которое имеет свое учение, богослужение и устройство, совершенно отличное от православия и живет отдельно, стараясь осуществить в своей замкнутой среде свой религиозный идеал». Такое описательное определение, в котором есть догматическое определение, но нет оценочных критериев.
Второе определение, данное священником Фетисовым в 1914 году, вобрало в себя практически все определения сект наработанные за предыдущие 15 лет. Сектантским, по его мнению, будет движение, которое сознательно уклонилось от богоданного религиозно-нравственного учения, которое содержит историческая народная Русская Православная Церковь, уклонение, образовавшееся под наносным влиянием различных богословских и философских идей. Здесь можно видеть совмещение нескольких критериев:
во-первых, догматических — об уклонении от религиозно-нравственного учения;
во-вторых — культурологические — т.е. когда любые учения, уклоняющиеся от веры, которое исповедует большинство населения страны, считается сектантской.
Начавшаяся работа была прервана германской войной, затем революцией и последующими событиями.