
- •Академия управления при Президенте Республики Беларусь
- •Содержание
- •Философский смысл проблемы бытия
- •Материя
- •Движение и развитие
- •Пространство и время
- •1. Субстанциальная концепция.
- •2. Реляционная концепция.
- •3. Социальное пространство и время.
- •4. Особенности биологического пространства-времени.
- •Диалектика
- •Универсальные связи бытия
- •Контрольные вопросы
- •Тема 4. Проблема человека как центральная философская тема Лекция 9. Философская антропология
- •Бытие человека
- •Образы человека в истории философской мысли
- •Проблема происхождения и сущности человека: загадки и факторы антропосоциогенеза
- •Человек как биосоциальное существо: единство природного, социального и духовного
- •Проблема смысла человеческого существования
- •Философский смысл проблемы сознания и трудности ее решения
- •Метафора сознания в космоцентристской культуре античности
- •Христианство: открытие внутреннего духовного мира
- •Переоткрытие проблемы сознания в Новое время: идеалистическая философия
- •Маркс: диалектико-материалистическая концепция сознания
- •Сознание и бессознательное: Маркс и Фрейд
- •Контрольные вопросы
- •Тема 5. Теория познания и философия науки Лекция 10. Познание как деятельность. Проблема истины в познании. Особенности научного познания
- •Понятие деятельности
- •Цель и средство
- •Ценности, идеалы, нормы
- •Чувственное и рациональное в познании
- •Практика – основа познания
- •Что есть истина?
- •Научное знание
- •Научное исследование
- •Методы науки
- •Формы развития научных знаний
- •Специфика социально-гуманитарного познания
- •Контрольные вопросы
- •Часть IV тема 6. Социальная философия
- •Лекция 11. Общество как предмет философского анализа
- •Социальная структура общества
- •Этническая структура общества
- •Демографическая структура общества
- •Поселенческая структура общества
- •Классы и классовые отношения
- •Социальная стратификация
- •Профессионально-образовательная структура
- •Природная и социальная история. Проблема направленности исторического процесса
- •Объективное и субъективное в социально-историческом процессе
- •О прогрессе общества
- •Проблемы современного информационно-технического общества
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 12. Развитие общества как цивилизационный процесс.
- •Понятие цивилизация: многообразие смыслов и определений
- •Экономические процессы в цивилизационном развитии общества
- •Сущность и социальный смысл рыночных отношений
- •Нравственно-психологические устои экономики
- •Сущность и составляющие социально-экономического управления
- •Техника как цивилизационный феномен. Социально-экологические аспекты технического прогресса
- •Человек, общество и природа: проблемы экологии
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 13. Философские аспекты власти
- •Политика и право как феномены власти
- •Идея права: право власти и власть права
- •Либеральная демократия, права человека и достоинство личности
- •Контрольные вопросы
- •Лекция 14. Философия культуры.
- •Культура как предмет философского рассмотрения
- •Основные подходы к исследованию культуры
- •Мораль как форма духовного опыта человечества
- •Эстетическое сознание и философия искусства
- •Контрольные вопросы
- •Экзаменационные вопросы
- •Литература
- •Философия. Части III-IV Курс лекций
- •220007, Г. Минск, ул. Московская, 17.
- •Ленин в.И. Полн. Собр. Соч., т. 18, с. 131
Контрольные вопросы
Когда появилось и закрепилось понятие цивилизации в философии?
Какие стадии в развитии общества выделял О. Конт?
Какие основные подходы к интерпретации понятия «цивилизация» сложились к настоящему времени?
В чем сущность локально-исторического подхода к интерпретации понятия цивилизации?
В чем заключается историко-стадиальный подход к рассмотрению цивилизационной динамики?
Назовите представителей историко-стадиального подхода к рассмотрению цивилизационного развития.
Какие исторические типы цивилизаций выделяются в историко-стадиальных исследованиях?
Какими чертами характеризуется индустриальная цивилизация?
Каковы отличительные признаки постиндустриальной цивилизации?
В чем сущность всемирно-исторического подхода к анализу цивилизаций?
Кто является представителями всемирно-исторического подхода к анализу цивилизаций?
Какие этапы в развитии общества выделяет К. Ясперс?
К какому периоду, согласно К. Ясперсу, относится «осевое время»?
Что представляет собой экономика как одна из сфер жизни общества?
Дайте определение политической экономии как науки.
Кто основоположник политической экономии как науки?
Назовите экономистов-физиократов.
Когда была создана классическая английская политическая экономия?
Кто ввел понятие стоимости в политической экономии?
Кто разрабатывал теорию прибавочной стоимости?
Что такое стоимость согласно А. Смиту?
Что, согласно А. Смиту, определяет меру стоимости товара?
Что такое капитал?
Какие типы хозяйственной деятельности выделяет Аристотель?
Кто из экономистов говорил о необходимости государственного вмешательства в экономику?
Что понимается под экономической информацией?
Как связаны понятия информации и экономического управления?
Кто ввел понятие «невидимой руки» рынка?
Что понимается под техникой?
С чьим именем обычно связывают появление философии техники?
Назовите основных мыслителей, занимавшихся философскими вопросами техники.
Чем, по мнению К.Ясперса, угрожает человечеству технический прогресс?
Каковы основные этапы развития техники в истории человечества?
Что такое экология?
Назовите основные сферы природы.
В чем суть концепции ноосферы?
Кто является создателем концепции ноосферы?
Кто из мыслителей развивал идею ноосферы?
Лекция 13. Философские аспекты власти
Основные понятия:
власть; закон; право; справедливость; государство; теория разделения властей; «ветви власти»; политика.
Политика и право как феномены власти
Идея власти. Власть — это всегда организованная воля и сила каких-либо субъектов, направленная на людей, независимо от их установок относительно такого влияния. Сама идея власти носит чрезвычайно сложный и многоплановый характер: она уходит своими корнями в природу межличностных отношений и сокровенные глубины человеческой природы, в саму суть характера человека вплоть до его психобиологического начала, не говоря уже об изначальных стадиях становления человеческого общества, когда господство и подчинение, власть одного человека над другим составляли неотъемлемое начало жизни древнейшего социума. Естественно, власть нельзя обеспечить одной лишь демагогией. Последняя может продлить существование власти, но не сохранить ее. Фундамент власти — господство, предполагающее подчи-нение одних воле других. Подчинение может зиждиться на грубой силе — это «уважение» к власти, добытое из-под палки. Уважение настоящее, без кавычек, достигается в том случае, если властная структура базируется на интеллектуальной мощи, помноженной на право и нравственность.
Но желание властвовать так сильно в людях, что оно увлекает не только тех, кто имеет к этому призвание и талант, но и людей, совершенно лишенных необходимых качеств. (По словам Ф. Ницше, политика для тех, кто хочет и может жить, постоянно рискуя; хотя, конечно, это не совсем так). И если бы мы стали разбираться в деталях политической деятельности правителей, записанной в истории народов, то у нас бы, наверное, закружилась голова от неисчислимого множества грандиозных, больших и малых дел властителей: интриги, тайные сговоры, подкупы, склоки, предательства, политические убийства, открытые заговоры, вероломства, нескончаемая борьба политических партий и группировок.
Политическая мудрость требует, чтобы государственный деятель совершенно четко различал, что возможно, а что невозможно: ведь в политике имеет значение не намерения, а то, что получается из них на практике, в жизни.