24. Идеи Просвещения и социально-философская мысль на Беларуси. Философия и развитие белорусского самосознания в XX веке.

Кастусь Калиновский (1838-1864) – революционер; редактор, издатель, автор «Мужыцкой правды». Характерная черта мировоззрения Калиновского - горячая вражда к крепостничеству.

Осн. идеи: 1) критич. отнош. к пригонному праву; 2) выход – революция. Задача крестьянской революции: свержение самодержавия, ликвидация помещичьего землевладения и передача всей земли крестьянам без всяких выкупов, установление народного, демократического гос-ва.3) атеизм в мировоззрении; 4) принципы политич. и эк. свободы; 5) развитие школ на родном языке, обучение молодого поколения науке, воспитание веры в силу и счастливое будущее народа.

Трудно определить, кем был Калиновский по своей филос. ориентации – материалистом или идеалистом. Вопросу о происхождении классов Калиновский давал идеалистическое толкование. Причины появления крепостного права - внешних обстоятельства: нападение на страну врагов. Калиновский выдвигал материалистическую мысль о революционном изменении общественной жизни. Основой развития об-ва считал просвещение и науку.

Франтишек Богушевич (1840-1900) - крестьянский демократ, выразитель насущных соц. и нац. интересов трудового бел. народа; 1-ый народный бел. поэт. Стремление помочь народу освободиться от невыносимых жизненных условий определило пафос всей его деятельности. Он раскрывал противоречивую сущность бытия, обнажал социальные антагонизмы, показывал их непримиримость.

Мощный подъем нац. самосознания вызывал глубокий интерес к истории своего народа, его духовной культуре. Настоящей энциклопедией белорусоведения стала книга Карского "Белорусы" (1921).

К нач. 30-х гг. в республике были достигнуты определенные успехи в изучении истории бел. культуры. Однако дальнейшим исследованиям значительно воспрепятствовал культ Сталина.

Ещё одна волна нац. возрождения нач. в 50-е гг. в условиях преодоления культа Сталина. Вместе с тем этот процесс так и не смог получить необходимого ему динамизма и существенно замедлился в 60-х – нач. 80-х гг. Однако, несмотря на это, белорусская культура приобрела в данный период значительную известность в мире, чему способствовало постепенное восстановление и возвращение к жизни запрещенных, а также забытых национальных традиций.

В 90-е гг. XX в. вновь настоятельно заявила о себе необходимость духовного возрождения об-ва, связанная с обретением государственного суверенитета.

26. Проблема бытия в философии. Основные формы бытия. Материя и ее атрибуты.

Бытие - самое широкое (абстрактное) понятие, термин “быть” означает существовать.

Осн. формы бытия: материальное (существование материальных тел, вещей, явлений природы, окружающего мира), идеальное (существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного и объективизированного духовного бытия), человеческое (существование чел-ка как единства материального и духовного (идеального), бытие чел-ка самого по себе и его бытие в материальном мире), социальное бытие (включает бытие чел-ка в об-ве и бытие самого об-ва).

Среди бытия также выделяются: * ноуменальное бытие (от слова «ноумен» — вещь сама по себе) – бытие, кот. реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны; * феноменальное бытие (от слова «феномен» — явление данное в опыте) – кажущееся бытие, т. е. бытие, каким его видит познающий субъект.

Категорией, противоположной бытию, является небытие. Небытие - полное отсутствие чего – л., абсолютное ничто. Небытие – состояние единое с бытием и противоположно ему. Предметы, явления окружающего мира могут находиться как в бытии, так и вне бытии. Примеры небытия: еще не родившиеся люди, не созданные предметы; люди, вещи, общества, государства, кот. раньше были, а потом умерли, разрушились, а сейчас их нет, они находятся в небытии.

Материя обладает атрибутами, т.е. неотъемлемыми свойствами, признаками. Движение – атрибут материи. В мире всё движется.

Формы движения:

1) Механическое (перемещ. объекта в пространстве). 2) Физическое (теплов., оптич., гидравлич. процессы). 3) Химич. 4) Биологич. 5) Социальное (процессы происх. в об-ве, в жизни людей).

Типы движения:

1) движение при котором сохраняется качество предмета; 2) изменение качественного состояния предмета (развитие).

Развитие – процесс качественного изменения кокого-л. объекта. Сущ. прогрессивное (по линии восходящей) и регрессивное развитие (по линии низходящей).

27. Движение как способ существования материи. Пространство и время.

Материя - фундаментальная исходная категория фил., от того или иного ее понимания зависит решение практ всех других ф проблем. От лат materia - вещество Это веществ значение удерживалось до 20в., когда произошла револ в физике.

Был открыт электрон, ядерный распад и превращеие атомов. Атом оказался вовсе не мельчайшей частицей в-ва. Открытие электромагн полей и ядерных сил тоже внесли свою лепту. Поле - принципиально отличное от в-ва состояние материи.

Первоначально поле понималось как окруж какой-нибудь предмет пространство, для каждой точки кот можно определить величину и направл силы взаимодействия между данным объектом и другим. (поле - атрибут в-ва) Но затем было доказано, что поле не только атрибут объекта, но и самостоят реальность, т.е. нов вид материи, основным свойством кот. является непрерывность.

Все это привело к фил кризису - “Материя исчезла” Этот кризис связан с утратой представл о материи как о веществе. Изменение массы электр при измен условий поля или скорости, ядерные реакции - превращение в-ва в энергию.

Строение материи - физич вопрос. А вопр об отнош нашего познания к миру - это фил проблема. Поэтому нельзя дать определения центр категории теории познания как тоько через ее соотнесение с др, столь же шир категорией - сознанием и определением того, что из них берется за первичное. Причем противопол мат и созн имеет абсол значение только в пределах очень огранич области: исключительно в пределах основного гносеолог вопроса о том, что признать превичным. За этими пределами относительность данного противоположения несомненна”.

Пространство – хар-ка материального объекта, кот. опис. его местополож., размеры, пространственные очертания. Время – категория фил-ии, кот. опис. объекты с точки зрения длительности их существования. Св-ва пространства: протяженность, однородность, озотропность, симметричность, непрерывность. Св-ва времени: длительность, однородность, необратимость, ассиметричность. 3 измерения пространства, т.е. трёхмерность. Время - одно измерение. Осн. концепции пространства и времени:

1. Субстанционное. Самостоятельные субстанции не зависимы от свойств материальных объектов.

2. Реляционное. Зависят друг от друга и от свойств материальных объектов, кот. движутся и взаимодействуют в пространстве и времени.

Обе концепции описывают реальные пространство и время вне зависимости от человеческого сознания. Концептуальное пространство и время. Различные теории и концепции, которые объясняют св-ва пространства и времени, в физич. смысле. Актуальное простр-во и время - отражение в человеческом сознании, т.е. субъективное восприятие чел-ком.. Наряду с физ. выделяют биолог.и социальн. прост-во и время. Социал. простр-во – очеловеченное прост-во, все структуры кот. позволяют воспроизводить социальные формы деятельности. Социал.время – форма регулир. чел. жизнедеятельности в соответствии с календарным, производственным, биолог. циклами. Очень мало зависит от условий окружающей среды.