
- •Экзаменационные вопросы по философии Для студентов всех факультетов
- •22.01.10, Протокол № 6
- •Опорный конспект лекций по философии
- •1. Философия как социокультурный феномен
- •1. Мировоззрение, его исторические типы. Специфика философского мировоззрения.
- •2. Предметное самоопределение философии и ее геосоциокультурные типы.
- •3. Основные разделы философии и их проблематика.
- •4. Философия в системе культуры. Социальные функции философии.
- •Философия древнего мира
- •1. Древнеиндийская философия.
- •2. Философия Древнего Китая, ее основные школы.
- •3. Натурфилософские школы ранней греческой философии.
- •4. Классическая греческая философия (Сократ, Платон, Аристотель).
- •3. Философия эпохи средневековья и эпохи возрождения
- •1. Основные принципы философского мировоззрения Средневековья. Философская проблематика периодов патристики и схоластики.
- •2. Формирование новых принципов культуры и гуманистической традиции в философии Возрождения. Пантеизм и натурфилософия Возрождения. Становление новой картины мира.
- •5. Философские системы хvii – хiх вв.
- •1. Научная революция и философия хvii в. Методологические программы эмпиризма и рационализма.
- •2. Основные темы философии Просвещения: разум, человек, общество.
- •4. Абсолютный идеализм и диалектический метод г. Гегеля. Историческое значение классической немецкой философии.
- •6. Неклассическая философия хiх в.
- •1. Критика классической традиции в философии л.Фейербаха, позитивизме, «философии жизни».
- •2. Переосмысление классического наследия в философии к. Маркса и ф. Энгельса.
- •6. Основные направления философии хх-XXI вв.
- •1. Антропологическое направление в современной философии. Основные темы и представители философии экзистенциализма.
- •2. Сциентистское направление в современной философии. Логический позитивизм и постпозитивизм.
- •3. Социально-критическое направление в современной философии. Основные идеи и представители философии франкфуртской школы.
- •4. Структуралистское направление в современной философии. Постструктурализм. Феномен постмодернизма в культуре и философии хх – ххi вв.
- •7. Философия и национальное самосознание
- •1. Основные темы и особенности средневековой философии в России и Беларуси.
- •2. Становление национального самосознания в философии Беларуси XVI – XX вв.
- •3. Основные направления и проблематика русской философии XIX – XX вв.
- •8. Философия бытия
- •1. Метафизика и онтология. Категории «бытие», «субстанция», «материя». Системная организация материального мира.
- •2. Движение, пространство, время.
- •3. Диалектическая и синергетическая модели развития.
- •9. Философия природы
- •2. Природа как среда обитания человека. Исторические типы взаимодействия общества и природы. Проблема их коэволюции.
- •10. Проблема сознания в философии
- •2. Генезис сознания. Сознание как особый тип отражения. Основные функции и структура сознания.
- •11. Философия познания
- •1. Гносеология, ее основные принципы. Субъект и объект познания, модели их взаимодействия.
- •2. Структура познавательного процесса.
- •3. Философские концепции истины. Критерии истинности знаний.
- •12. Наука, ее познавательный и социокультурный статус
- •1. Понятие науки. Специфика научного познания. Роль науки в обществе. Этика науки и проблема социальной ответственности ученого.
- •2. Специфика научного познания. Эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного познания.
- •3. Понятие метода и методологии. Общелогические, эмпирические и теоретические методы научного исследования.
4. Классическая греческая философия (Сократ, Платон, Аристотель).
В середине V в. до н. э. в развитии древнегреческой философии совершается поворот к логико-гносеологической, нравственно-этической и социально-политической тематике; центральной для философских рассуждений становится проблема человека. Наиболее уважаемым из философов был Сократ (469 - 399 гг. до н. э.). Основной метод, выработанный Сократом, получил название «майевтика». Суть майевтики не в том, чтобы научить истине, а в том, чтобы благодаря логическим приемам, наводящим вопросам подвести собеседника к самостоятельному нахождению истины. Сократ вел свою просветительскую работу в гуще народа, на площадях, рынках в форме открытой беседы (диалога, спора), темами которой были злободневные проблемы того времени, актуальные и ныне: добро; зло; любовь; счастье; честность и т. д.
Философ был сторонником этического рационализма, согласно которому:
• любое знание есть добро;
• любое зло, порок совершается от незнания.
Поэтому философия становится средством формирования добродетели.
Историческое значение деятельности Сократа в том, что он:
• способствовал распространению знаний, просвещению граждан;
• искал ответы на извечные проблемы человечества — добра и зла, любви, чести и т. д.;
• открыл метод майевтики, широко применяемый в современном образовании;
• ввел диалогический метод нахождения истины — путем ее доказательства в свободном споре, а не декларирования, как это делал ряд прежних философов;
• воспитал много учеников, продолжателей своего дела (например, Платона), стоял у истоков целого ряда так называемых «сократических школ».
Платон (427 г. до н.э. - 347 г. до н.э.) был самым известным учеником Сократа. Историческое значение философии Платона в том, что:
• впервые философом оставлено целое собрание фундаментальных произведений;
• положено начало идеализму как крупному философскому направлению (так называемая «линия Платона» — противоположность материалистической «линии Демокрита»);
• впервые глубоко исследованы проблемы не только природы, но и общества — государство, законы и т. д.;
• были заложены основы понятийного мышления, произведена попытка выделить философские категории (бытие — становление, вечное — временное, покоящееся — движущееся, неделимое — делимое и др.);
• была создана философская школа (Академия), просуществовавшая более 900 лет, где выросли многие видные последователи Платона.
Последним великим философом Эллады, деятельность которого завершает по-настоящему творческий период ее истории, был Аристотель (384 г. до н.э. - 322 г. до н.э.) - ученик Платона, отошедший от многих фундаментальных положений платонизма и создавший собственную философскую школу Ликей. Творчество Аристотеля поражает своей энциклопедической разносторонностью. Он занимался естественными науками и поэтикой, проблемами государственного устройства; был создателем логики и психологии. Учение Аристотеля оказало огромное воздействие на последующий ход развития европейской философии.
Историческое значение философии Аристотеля в том, что он:
• внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона, критикуя учение о «чистых идеях»;
• дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека;
• выделил 10 философских категорий;
• определил сущность материи;
• выделил шесть типов государства и дал понятие идеального типа - политии;
• внес существенный вклад в развитие логики (дал понятие дедуктивного метода — от частного к общему, обосновал систему силлогизмов — вывода из двух и более посылок заключения).
Творчество Платона и Аристотеля послужило основой для развития философской, эстетической, этической и социально-политической мысли стран Запада, формирования европейской науки и культуры в целом. Таким образом, в рамках античной философии сложились важнейшие проблемные поля философии как таковой и обозначились стратегии их дальнейшей динамики, были заложены основы онтологии и метафизики, гносеологии и логики, антропологии и психологии, философии истории и эстетики, моральной и политической философии. Развитие античной философии положило начало формированию категориального аппарата философии, определило жанры философствования и варианты функционирования философии в культуре. Философия Древней Греции не только задала основные стратегии мирообъяснения, но и сформировала духовные ценности западной культуры в целом. Эти ценности в эпоху Нового времени легли в мировоззренческий фундамент техногенной цивилизации, активно-преобразующее отношение к социально-природному миру.