- •Экзаменационные вопросы по философии Для студентов всех факультетов
- •22.01.10, Протокол № 6
- •Опорный конспект лекций по философии
- •1. Философия как социокультурный феномен
- •1. Мировоззрение, его исторические типы. Специфика философского мировоззрения.
- •2. Предметное самоопределение философии и ее геосоциокультурные типы.
- •3. Основные разделы философии и их проблематика.
- •4. Философия в системе культуры. Социальные функции философии.
- •Философия древнего мира
- •1. Древнеиндийская философия.
- •2. Философия Древнего Китая, ее основные школы.
- •3. Натурфилософские школы ранней греческой философии.
- •4. Классическая греческая философия (Сократ, Платон, Аристотель).
- •3. Философия эпохи средневековья и эпохи возрождения
- •1. Основные принципы философского мировоззрения Средневековья. Философская проблематика периодов патристики и схоластики.
- •2. Формирование новых принципов культуры и гуманистической традиции в философии Возрождения. Пантеизм и натурфилософия Возрождения. Становление новой картины мира.
- •5. Философские системы хvii – хiх вв.
- •1. Научная революция и философия хvii в. Методологические программы эмпиризма и рационализма.
- •2. Основные темы философии Просвещения: разум, человек, общество.
- •4. Абсолютный идеализм и диалектический метод г. Гегеля. Историческое значение классической немецкой философии.
- •6. Неклассическая философия хiх в.
- •1. Критика классической традиции в философии л.Фейербаха, позитивизме, «философии жизни».
- •2. Переосмысление классического наследия в философии к. Маркса и ф. Энгельса.
- •6. Основные направления философии хх-XXI вв.
- •1. Антропологическое направление в современной философии. Основные темы и представители философии экзистенциализма.
- •2. Сциентистское направление в современной философии. Логический позитивизм и постпозитивизм.
- •3. Социально-критическое направление в современной философии. Основные идеи и представители философии франкфуртской школы.
- •4. Структуралистское направление в современной философии. Постструктурализм. Феномен постмодернизма в культуре и философии хх – ххi вв.
- •7. Философия и национальное самосознание
- •1. Основные темы и особенности средневековой философии в России и Беларуси.
- •2. Становление национального самосознания в философии Беларуси XVI – XX вв.
- •3. Основные направления и проблематика русской философии XIX – XX вв.
- •8. Философия бытия
- •1. Метафизика и онтология. Категории «бытие», «субстанция», «материя». Системная организация материального мира.
- •2. Движение, пространство, время.
- •3. Диалектическая и синергетическая модели развития.
- •9. Философия природы
- •2. Природа как среда обитания человека. Исторические типы взаимодействия общества и природы. Проблема их коэволюции.
- •10. Проблема сознания в философии
- •2. Генезис сознания. Сознание как особый тип отражения. Основные функции и структура сознания.
- •11. Философия познания
- •1. Гносеология, ее основные принципы. Субъект и объект познания, модели их взаимодействия.
- •2. Структура познавательного процесса.
- •3. Философские концепции истины. Критерии истинности знаний.
- •12. Наука, ее познавательный и социокультурный статус
- •1. Понятие науки. Специфика научного познания. Роль науки в обществе. Этика науки и проблема социальной ответственности ученого.
- •2. Специфика научного познания. Эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного познания.
- •3. Понятие метода и методологии. Общелогические, эмпирические и теоретические методы научного исследования.
2. Предметное самоопределение философии и ее геосоциокультурные типы.
Философия (от греч. phileo - люблю и sophia - мудрость) буквально означает «любовь к мудрости». Впервые термин «философ» употребил древнегреческий математик и мыслитель Пифагор в 6 веке до н.э. по отношению к людям, стремящимся к высокой мудрости и правильному образу жизни.
Предмет философии. В целом выделяют два подхода к определению предмета философии: онтологические, т.е. связанные с размышлением о мире в целом, и антропологические, т.е. связанные с человеческим существованием. Современные белорусские философы определяют философию как «особую форму познания мира, вырабатывающую систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех её основных проявлениях» (Философия // Новейший философский словарь:3-е изд., исправл. — Мн.: Книжный Дом. 2003.— 1280 с.)
Многообразие философских учений. Философия многолика, и трудно совместить разные ее образы и понимания. Это происходит из-за того, что объектом ее изучения является весь бесконечно сложный и постоянно меняющийся мир. Многообразие философских учений и направлений происходит от многообразия человеческих типов, характеров и многообразия форм деятельности.
Самое известное деление философов — на материалистов и идеалистов. Материализм и идеализм различны своими объектами. Главным объектом материалистической философии является природа. Главным объектом внимания идеалистической философии являются высшие формы человеческой духовной жизни. Материалисты идут от природы, от материи и объясняют явления человеческого духа на основе материальных причин. Идеалисты идут от явлений человеческого духа, от мышления и на их основе объясняют всё остальное.
Другое известное деление философов — на рационалистов и иррационалистов. Слово «рационализм» происходит от латинского «ratio» — разум. Соответственно рационализм часто понимают как концепцию, утверждающую верховенство разума в жизни человека. А иррационализм рассматривается как противоположная концепция. Рационалисты акцентируют внимание на верховенстве разума, а иррационалисты — на его ограниченности, на том, что разум не может быть верховным руководителем жизни.
В ходе исторического развития философии сформировались ее основные типы. Географически выделяют западную и восточную философии. Первая возникла в Древней Греции и главным образом ориентировалась на изучение природы и самого познавательного процесса. Для нее характерны такие черты, как научная рациональность, критичность, динамизм, ориентация на новизну. Это повлияло на формирование ценностей всей западной культуры: утверждения достоинства и уважения к человеческой личности; установки на автономность личности, индивидуализма; распространение идеалов демократии, свободной, граждански активной жизни людей.
Восток связывается с культурами Древней Индии, Вавилона, Древнего Египта, Китая. Автономия, свобода и достоинство человеческой личности чужды духу восточной культуры. Жизнь человека предопределена. Восточная философия акцентировала внимание на этических и духовных сторонах человеческого бытия.
По мере изучения природы и усложнения общественного устройства развивалось и само философское мировоззрение. Можно выделить следующие исторические социокультурные типы западноевропейской философии:
1) античный космоцентризм (в центре внимания большинства философов была природа, и все объяснялось через действие ее сил и стихий);
2) средневековый теоцентризм (в центре внимания – бог и его отношение к людям, он открывает нам высшую истину и провидит историю);
3) антропоцентризм эпохи Возрождения (главная тема – сам человек);
4) наукоцентризм эпохи Нового Времени (поиск методов научного познания);
5) современный антропоцентризм (человек рассматривается во всем социокультурном поле его деятельности).