14, 47. Польські в 6 – 9ст. Господарство. Соціально – політична структура польських племен. Культура давньопольських племен.

Практично неможливо підрахувати, яка була чисельність населення польських земель в VI-IX ст. Згідно з одними оцінками до кінця VIII ст. на території Польщі проживало близько 500 тис., так що середня щільність населення становила дві людини на 1 кв. км. Якщо вірити іншим гіпотетичним підрахунками, населення було більше - 750 тис. осіб і щільність його відповідно вище - три людини на 1 кв. км, а в родючих районах - до чотирьох чоловік.

Базову демографічну, виробничу, соціальну ланку суспільства становила велика патріархальна сім'я, що об'єднувала під одним дахом або на одному подвір'ї кілька поколінь родичів. Головною її потребою, продиктованою прагненням до елементарного виживання та стабільності, було придбання робочої сили, а не матеріального багатства як такого. Звідси - інститут патріархального рабства, ранні одруження синів, що супроводжувалися традицією снохачество, терпиме ставлення до дітей, народжених поза шлюбом, і разом з тим жорстоке ставлення до людей похилого віку, які перетворювалися на тягар для сім'ї, балансувати на межі голоду.

Двома основними типами поселень були села і Грод. Село було зовсім не схоже на знайоме сучасній людині під тією ж назвою селище. Вона об'єднувала в кращому випадку кілька дворів (а часто складалася і зовсім з єдиного двору) по 12-20 жителів у кожному. Двори ці, що виникали навколо хати або напівземлянки, рідко утворювали вулицю, розміщуючись найчастіше досить хаотично.

Господарство. Починаючи з VI ст. в польських землях поширюється стабільне орне землеробство, головним знаряддям якого є соха. Нові території освоюються за допомогою випалу лісу, соха дозволяє піднімати раніше недоступні грунту. Кожна родина мала в користуванні (але ще не в приватній власності) 40-50 га землі, з яких орали на волах близько 10 га, в той час як залишився клин, що лежав під паром або був зайнятий угіддями. Найпопулярнішою зерновою культурою було просо, а не жито або пшениця, бо саме просо давало максимальний урожай, який становив від сам-два до сам-чотири. Тваринництво було представлено в основному великою рогатою худобою, причому пащі його доводилося в лісі, а годувати в зимовий період в основному зібраної заздалегідь листям. Поступово поширювалося і свинарство.

У ремеслі головну роль відігравало поки домашнє виробництво тканин та кераміки, тільки ковалі завдяки важливості і складності їх професійних навичок починали відокремлюватися в окрему і дуже шановану групу. Що стосується торгівлі, то вона велася в основному іноземними купцями та місцевої племінної аристократією. Вивозили рабів, хутро, віск, бурштин, іноді сіль; ввозили озброєння і предмети тодішньої розкоші - хороші тканини, прикраси, вина.

Соціально-політична структура польських племен. В додержавну епоху, якою для Польщі був період VI-IX ст., соціальну структуру неможливо відокремити від політичних (владних, потестарних) інститутів. Сама влада, її розподіл і поділ всередині сім'ї, громади, племені, союзу племен виступає структуру утворюючих фактором соціальної диференціації. У відомому сенсі влада виявляється первісніша і економіки, і соціальних відносин.

Сім'я становить перший і базовий рівень соціально-політичної організації суспільства. Першість і влада чоловіків - глави сім'ї - незаперечні. Його авторитет і воля служать головною гарантією та господарського успіху, і внутрішньосімейної згоди, і статусу сім'ї всередині громади. Це не означає, однак, що влада сімейного лідера неодмінно деспотична і жорстока. Його головне завдання, як підкреслюють деякі історики, - не стільки командувати, судити і карати, скільки примиряти, об'єднувати, оскільки сімейна солідарність служить оплотом благополучного існування кожного члена сім'ї. Функції і праця жінки в цьому соціальному організмі не менш важливі, ніж трудової і організуючий внесок чоловіки. Тому патріархальність соціальних підвалин не означала пригнобленого і приниженого становища жінки в сім'ї. Скоріше, навпаки, внаслідок життєвої важливості жіночого праці та зацікавленості сім'ї в дітях як майбутньої робочій силі жінки займали самостійне і гідне місце в Древньопольських племенах. Погано було тільки слабким, непрацездатним і безплідним, яким загрожувало найстрашніше з усіх можливих нещасть - вигнання з сім'ї, що означало неминучу швидку кончину. Звідси ж і згадане вище жорстоке ставлення до людей похилого віку.