слов.№3

Генезис польської державності. У польському минулому держава вступає на історичну арену в IX-X ст., однак перші десятиліття його існування не висвітлені джерелами, які дозволили б описати генезис польської державності. У другій же половині X ст. держава першої династії польських правителів, П'ястів, постає як вже складова і досить розвинена військово-адміністративна машина. Основне джерело для відновлення польської історії цього часу - хроніка Галла Аноніма, написана на початку XII ст., - доносить деякі відгомони подій і процесів IX - початку X ст. З неї видно, що вже в IX ст. відбулася консолідація Великопольського «великого племені» полян, які стали підкорювати сусідні племена. Одночасно з завоюваннями йшло будівництво Гроду, формувалася постійна і досить численна дружина, разом з дружиною трансформувалася в особливу соціальну групу племінна аристократія, чиїм джерелом існування ставала данина, що збиралася з підвладного населення.

Хроніка Галла Аноніма включає перекази, з яких ми дізнаємося про легендарного родоначальника польських правителів, простого селянина Пяста, вознесенном промислом Божим на престол, і про три його напівлегендарних наступників - Земовіт, Лешке і Земомисле. Вони зуміли підкорити своїй владі не тільки Велику Польщу, а й Мазовію, Куявію, частину Помор'я, землі лендзян. Їх резиденцією був грод Гнєзно, який розростався в міру військових успіхів полян.

Організація польської держави в Х-ХІ ст. Першим монархом, про який збереглися більш достовірні дані, був Мешко I (бл. 960-992 рр.). Західноєвропейські і арабські джерела X ст. описують його державу як сильний і розгалужений організм, який спирається на мережу Грод, які перестали бути центрами племен або Опілля, ставши опорою влади польського князя, центрами збору данини і резиденціями невеликих дружинних гарнізонів на чолі з князівськими намісниками.

З часом ці грод перетворювалися на феодальні замки. При спадкоємцю Мешка I, Болеславі Хороброму (992-1025), за відомостями Галла Аноніма, в ряді найбільших центрів (Гнізно, Познань, Влоцлавек, Гдеч) були зосереджені численні дружинні загони (в цілому більше 10 тис. лицарів). Таке військо могло існувати тільки завдяки системі централізованої державної експлуатації залежного населення, яка складалася в регулярному зборі данини-податку. Вся підпорядкована князю територія розглядалася відповідно як його власне володіння (патрімоніум), єдиний господарський домен, керований представниками князівської адміністрації та поділений на ряд адміністративних округів (Велика Польща, Сілезія, Краківська, Сандомирська, Мазовецьке, Ленчицького-Серадзьська, Куявська і Поморська землі). При великокнязівському дворі склалася система державних посад (канцлер, воєвода, скарбник, чашники, стольники, конюші тощо), яка в основних своїх елементах відтворювалася і на рівні локальної адміністрації в найбільших Гродах. Глава округу, майбутній каштелян, за допомогою своїх підлеглих збирав податки, організовував дружину, вершив суд від імені князя. Як і всі ранньосередньовічні правителі, польський монарх проводить чи не все життя в сідлі, переміщаючись зі своєю дружиною з однієї землі в іншу і стверджуючи тим самим свою владу і авторитет на місцях. Після прийняття християнства Польщею в 966 р. поряд зі світською адміністрацією стала складатися і церковна.

Характерна особливість такої системи державної організації полягає в тому, що саме держава в особі князя і його дружинників виступає феодальною корпорацією, централізовано експлуатуюча та підвладна князю країна. Лише поступово, по мірі наділення представників князя на місцях імунітетними привілеями дружинник з представника держави перетворюється в феодала, який отримує в приватне умовне володіння, за яке він повинен служити князю, ті чи інші заселені території. Державна організація, таким чином, передує феодальній, а вся суспільна система може бути визначена і як система державного феодалізму.

Основні віхи політичного розвитку. Головний організуючий початок політичного життя всякого ранньосередньовічного суспільства - це війна. Внутрішньополітичні зміни та події виступають найчастіше як наслідок військово-політичних конфліктів. Не є винятком і Польща X - початку XII ст. Правління Мешка I (до 992 р.) ознаменовано територіальною експансією Великопольської держави, яке підкорило собі Сілезію, Помор'я, частину Малої Польщі. Інша найважливіша подія цього часу, продиктоване багато в чому політичними міркуваннями, - прийняття християнства як державної релігії в 966 р. і символічна передача польських земель під опіку Римського престолу. Ще одним кордоном в правлінні Мешка I стало оформлення системи військово-державних інститутів польської монархії, складання механізму централізованої державної експлуатації населення.

Правління Болеслава Хороброго (992-1025) позначено приєднанням до його держави Кракова в 999 р., укладенням тісного військово-політичного союзу з імператором Священної Німецької імперії Оттоном III під час так званого «Гнєзноського з'їзду» 1000 р. Цей союз супроводжувався і створенням самостійного Гнезненського архієпископату, що гарантувало Польщі церковно-політичну незалежність від німецької церкви. Зближення зі Священною Римською імперією змінилося періодом тривалих воєн з наступниками Оттона III в 1002-1018 рр. Після укладення Будішинського світу з імперією у 1018 р. Болеслав зробив переможний похід проти Київської Русі і приєднав до Польщі ряд міст у Галицькій Русі (1018). Апогеєм політичної діяльності Болеслава стала його коронація в 1025 р.

На правління Мешко II (1025-1034) припав ряд поразок: корона і частина придбаних земель були втрачені, в країні спалахнули внутрішні усобиці, які примусили Мешко II до втечі з Польщі, монархія занурилася в політичну і соціальну кризу.

Апогей цієї кризи падає на правління Казимира I Відновлювача (1034-1058): чи не всю територію Польщі в 1037 р. охопило народне повстання, спрямоване і проти феодалізації, і проти церкви, що пустила коріння в країні. У польській історіографії воно називається іноді соціально-язичницькою революцією. Наслідки цього соціального вибуху були катастрофічними: державно-адміністративна і церковна системи виявилися майже зруйновані, чим скористався чеський князь Бржетіслав, зробивши в 1038 р. спустошливий похід проти Польщі. Тим не менш Казимиру вдалося відстояти незалежність польського князівства, заспокоїти країну і відновити поколебленний соціальний, державний і церковний порядок.

Правління Болеслава II Сміливого, або Щедрого (1058-1081), ознаменований участю Польщі в конфлікті папи Григорія VII і німецького імператора Генріха IV, що приніс Болеславу королівську корону в 1076 р. Проте в 1079 р. він зіткнувся з феодальним змовою, очоленою його братом Владиславом і, можливо, краківським єпископом Станіславом. Хоча Болеслав зважився навіть на страту Станіслава, його впливу виявилося недостатньо, щоб утримати владу в країні, і він змушений був тікати в тому ж 1079 в Угорщину.

Перехід влади до його брата Владислава I Германа (1081-1102) означав перемогу відцентрових сил феодальної опозиції над центральною владою. Фактично від імені Владислава країною правив воєвода Сецех, що означало вступ Польщі в смугу нових політичних усобиць і феодальної роздробленості.

Правління Болеслава III Кривоустого (1102-1138) привело до тимчасової перемоги над силами опозиції в ході боротьби з Сецехом і братом Болеслава Збігнєвом. Багато в чому це було результатом успішних воєн за возз'єднання і християнізацію Помор'я. У своєму заповіті в 1138 р. Болеслав намагався запобігти розпаду країни на окремі князівства і уділи, вводячи правило принципату у спадкуванні великокнязівського престолу, тобто передачі верховної влади старшому з чотирьох синів. Проте цей державний акт вже не міг зупинити неминучих процесів децентралізації, і після смерті Болеслава Польща вступає остаточно в період феодально-політичної роздробленості.

Первіснообщинний період історії Чехії і Словаччини.

Землі сучасних Чехії та Словаччини були заселені ще в період нижнього палеоліту, про що свідчать дані археології. Першими людьми на цій території, про які збереглися письмові джерела, були кельти, які прийшли сюди в IV-II ст. до н.е. Одне з цих племен - бої - зайняло північну частину Чехії і Моравії, а згодом проникло і на південь. У південній частині Словаччини осіло інше кельтське плем'я - Котін. Кельти досягли високого рівня розвитку продуктивних сил. Вони видобували метал з руди, використовували залізні землеробські знаряддя. Ремесло почало відокремлюватися від землеробства. Уже заявили про себе релігія і мистецтво. На зорі нашої ери кельтів витіснили германці, що прийшли з півночі і заходу. Чехію зайняли мар-кома, Словаччину - квад. З I по IV ст. н.е. в Подунав'ї розташовувалися римські легіони. Вони вели постійні війни з германцями. У IV-V вв. маркомани пішли в Баварію. Через Чехію пройшли до Італії лангобарди, а через Словаччину - готи.

Наприкінці V і в VI ст. на територію Чехії та Словаччини прийшло слов'янське населення. По суті, це була землеробська колонізація майже спорожнілих зручних земель. Головним заняттям слов'ян було землеробство і розведення худоби, вони займали раніше обжиті території, а також розширювали їх корчування лісів. Землеробська техніка слов'ян забезпечувала життя і деяке зростання чисельності населення. Слов'яни вирощували пшеницю і просо, а також жито, горох, сочевицю, коноплю, овочі, збирали і дикорослі плоди. Вони розводили в основному рогату худобу, знали обробку дерева, глини, кісток і роги, елементарне текстильне виробництво. Досить високого рівня досягла обробка металу. Слов'яни жили переважно в селищах сільського типу, але по виснаженні грунту (15-20 років) переміщалися на інші ділянки.

Що стосується суспільного ладу, то слов'яни, мабуть, переживали період переходу від родової організації до військової демократії. Основним осередком суспільства була громада з кількох сімей, всього 50-60 чоловік. Характер громади не визначений.

«Держава Само». На початку VI ст. в Центральну Європу проникли кочівники авари. У другій половині століття вони зайняли римську провінцію Паннонію, звідки нападали на франків, Візантію та особливо на слов'ян, з яких брали трибут, тобто певні суми грошей за збереження миру, змушували їх брати участь у своїх військових акціях і т.д. У 623-624 рр. слов'яни повстали. До них приєднався франкський купець Само зі своєю дружиною. Єдине джерело про ці події - хроніка Фредегара (бл. 660 р.) - оповідає про поразку аварів та обрання Само вождем слов'ян. У 631 р. виник конфлікт між Само і франкским королем Дагобертом I (629-638), в результаті якого слов'яни розгромили франків і їх союзників лангобардів і алеманів, вторглися у Франкське королівство і привернули на свій бік князя лужицьких сербів Древан. «Держава» Само розташовувалася частково на території Чехії, а також лужицьких сербів, представляла собою племінний союз, який як оборонявся проти ворогів, так і здійснював грабіжницькі набіги на сусідів. Судячи по хроніці Фредегара, Само правив протягом 35 років. В даний час висловлюється думка, згідно з яким ядром території «держави» була Південна Моравія і суміжні з нею частини Нижньої Австрії.

Протягом VIII і IX ст. область розселення слов'ян розширюється. Найбільш обжитою стає Південна Моравія, де створюються укріплені гради й цілі округи. Округа з центром в Мікульчицях була, ймовірно, князівським центром, важлива була також округа Нітри в Словаччині. Між територіями Чехії та Словаччини був широкий пояс незаселених земель. У чеській області теж виникали укріплені гради, зокрема Празьке укріплене городище в IX ст. Це свідчить про стабілізацію заселення території і подальший розвиток продуктивних сил. Судячи з даних археології, в VIII-IX ст. високого рівня досягло землеробство слов'ян, що забезпечувалося і розвитком ремесла, що вийшов на європейський рівень. Археологи виявили 24 печі для виплавки сталі, в градах розвивалися ковальське ремесло і обробка дерева, з якого також будувалися житла. Набули поширення бондарне і гончарне виробництво. Існувало і виробництво прикрас із золота, срібла, скла, зосереджене в основних центрах. Прикраси і дрібні предмети побутового призначення робилися з кістки і рогу, тканини - з льону, конопель, вовни. У IX ст. розвивалося будівельну справу. Відомо 18 кам'яних церков тієї епохи.

Все це передбачає значну майнову диференціацію суспільства, про яку свідчить і розвиток внутрішнього обміну та торгівлі. Предметами ввозу були дорогоцінні метали, бурштин, дорогі тканини, зброя - для багатих верств суспільства. Ввозилася також сіль. Уже використовувалися гроші, але нерегулярно, а ціна виражалася, ймовірно, у вагових одиницях дорогоцінного металу (солід). Головна торгова магістраль - Дунай - з'єднувала Кордовський халіфат через Франкської імперії з землями Азії. Археологічні та письмові джерела дають підставу припускати, що в суспільстві IX ст. формувалися вищі верстви з членів княжих дружин та представників адміністрації. Але в рамках родового ладу клас-освіта тільки починалося.

Велика Моравія. Про політичну історії суспільства на території Чехії та Словаччини після зникнення племінного союзу Само відомостей немає. Слов'яни цих регіонів належали до однієї етнічної групи, але після розселення в різних місцях їх суспільні відносини мали деякі особливості. Найбільш сприятливими були умови в Моравії.

У джерелах IX ст. моравани завжди виступають під єдиним ім'ям і на чолі з єдиним князем, влада якого була спадковою. Правив рід Мойміровцев (по князю Мойміру, бл. 830-846 рр.). У 822 р. моравські і чеські вельможі брали участь вже у Франкфуртському сеймі, перебуваючи, однак, ще в залежності від Франкської імперії. У Західній Словаччині виникло князівство Прібіни в Нітрі. В результаті боротьби Моймір і Прібіни Нітранський князівство бл. 833-836 рр. було приєднано до володінь Мойміра, а Прібіна вигнаний з Нітри. Це завершило інтеграцію володінь на північ від середньої течії Дунаю. Почалося утворення держави, названої пізніше Великою Моравією. Людовик Німецький, вважаючи Велику Моравію областю свого впливу, посадив на її престол після смерті Мойміра (846) його племінника Ростіслава, вихованого при східнофранкському дворі. Растіслав (846-870; він же Ростислав) прагнув звільнитися від опіки. Він скористався виступом проти короля декількох графів і сина Людовика Карломана і надав їм підтримку. В 853 р. Людовик Німецький почав війну проти Растіслава, а в 855 р. франкське військо вторглося в Моравію і спустошило її. Але Растіслав, що відсидів у прикритті, перейшов у контрнаступ і вигнав військо Людовика. Щоб отримати підтримку в боротьбі проти цього короля, Растіслав встановив контакт з візантійським імператором Михайлом III, якого попросив вислати місіонерів для роз'яснення населенню суті християнської віри. Він прагнув до створення в Моравії місцевого духовенства, підпорядкованого безпосередньо князю. У 863 або 864 р. до Моравії прибули Костянтин Філософ і його брат Мефодій, обидва родом з Солуні. Вони знали слов'янську мову, а Костянтин склав особливий алфавіт, який відповідав фонетичним особливостям слов'янської мови.

В 864 р. Людовик Німецький знову вторгся з військом на територію Моравії і на цей раз змусив Растіслава визнати його залежність від франків. Втім, моравський князь вірності Людовіку не зберігав. При цьому Растіслав ще й вступив у конфлікт зі своїм племінником Святополком, який керував Нітранський князівством на правах удільного князя. У 869 р. Карломан розорив Нітранський доля, а Святополк вирішив повалити свого дядька з престолу. У 870 р. він захопив Растіслава в полон і видав Карломану. Моравський князь був засліплений в Регенсбурзі, а Святополк уже на правах франкського васала став правити в Моравії. Проте в 871 р. Карломан посадив Святополка до в'язниці, оголосив Моравію частиною Східної марки, передавши управління нею графам Енгелшалку і Вільгельму. Моравани повстали проти намісників і, вважаючи, що Святополка вже немає в живих, обрали князем його родича Славоміра. Тоді Карломан пішов на змову зі Святополком, випустив його з ув'язнення й послав до Моравії. Але Святополк знищив баварські гарнізони в Моравії. У 872 р. сам король Людовик Німецький на чолі саксонського і Тюрінгського війська вторгся в Моравію, але зазнав жорстокої поразки. У 874 р. був укладений мир. Святополк присягнув на вірність королю і зобов'язався платити трибут. Але фактично Людовик примирився з незалежністю Моравії, а після його смерті держава Святополка досягла найбільшого розширення своєї території: в неї входили Моравія, Західна Словаччина, Чехія, сербські племена по р. Сала, серби лужицькі, силезькі племена, вісляни Краківської землі, слов'яни Паннонії. Але держава не була централізованою і не мала єдиної системи управління. Святополк правив лише на власне моравській території, на інших - місцеві князі, які, однак, Святополку підпорядковувалися, платили йому трибут і на його вимогу виставляли військові сили. Таким чином, Велика Моравія представляла собою конгломерат залежних територій, об'єднаних навколо центральної частини військово-адміністративними зв'язками.

Східнофранкская імперія не могла перешкодити зростанню могутності Святополка, владу якого залишалася непорушною аж до його смерті в 894 р.

Велика Моравія - особливий тип раннього середньовічної держави. На чолі стояв князь, були вельможі з власними дружинами, решта населення іменувалося «народом». Це були вільні хлібороби з ще слабкою соціальною диференціацією. Мойміровська династія володіла спадковими правами князювання. Одну з основних функцій державного апарату становив збір данини і податків. Членами управлінського апарату були вельможі. Головною опорою і органом виконавчої влади була добре озброєна князівська дружина, зосереджена в центрах: Мікульчіцах, Бржелав-поганському, Дуцове, Старому Місті та ін. Існували дружини і при дворах вельмож. Вони утримувалися за рахунок військових трофеїв і данини з населення.

За соціальною структурою Велика Моравія представляється країною перехідного типу, що наближалася до ранньофеодальної держави. Що стосується християнізації, то Костянтин і Мефодій були вже не першими місіонерами на цій території. У 831 р. в Регенсбурзі хрестилися кілька моравських князів, а в 845 р. - 14 чеських князів разом з їх дружинами. Але місіонерська діяльність тих десятиліть була тісно пов'язана зі зміцненням франкського політичного впливу, і, зрозумівши це, Растіслав вжив заходів до створення власного кліру. Костянтин і Мефодій за короткий час підготували кілька кандидатів у священики. У 867 р. Костянтин, Мефодій і група їхніх учнів відправилися в Рим, і кандидати були висвячені. Костянтин в 868 р. пішов у монастир і прийняв чернече ім'я Кирило (помер в 869 р.). Папа Гадріана (Адріан) II дозволив в Моравії слов'янську літургію і призначив там головою церкви Мефодія. Але баварські єпископи негативно поставилися до слов'янської літургії, так як поява власного духовенства надавало мораванам можливість відмовитися від баварських місіонерів. Мефодія уклали в темницю, де протримали три роки. Після втручання нового папи Івана VIII Мефодій був відпущений, а потім, вже в сані архієпископа, прибув у Велику Моравію. Однак між Святополком і Мефодієм виник конфлікт: в 879 р. князь звернувся до папи зі скаргою, що архієпископ «вчить неправильно». Але Мефодій був виправданий. У 880 р. вийшла папська булла зі схваленням писемності, створеної покійним Костянтином, та наказом славити Христа, а також читати в церквах Євангеліє на слов'янській мові. Мефодію папа підпорядкував двох єпископів - нітранського Віхінга і ще одного, ім'я якого нам невідомо.

Німець Віхінга інтригував проти Мефодія, доносив на нього папі, підробляв документи. Мефодій перед своєю смертю у 885 р. прокляв Віхінга, призначивши своїм наступником Горазда. Смерть Мефодія означала кінець слов'янської місії. Святополк уже не мав інтересу її підтримувати, учні Мефодія були вигнані з країни (пішли до Чехії і Болгарії).

Слов'янська місія тривала 21 рік, але діяльність Кирила і Мефодія мала великий вплив на початок слов'янської освіченості. Костянтин Філософ створив глаголицю, а в X ст. в Болгарії виникла писемність, яка отримала назву «кирилиця». Обидві азбуки походили з різних варіантів грецького письма і довгий час використовувалися паралельно, особливо у східних і південних слов'ян. Костянтин переклав на слов'янську мову літургійні тексти, написав передмову до перекладу Євангелія, в якому виступав проти писемності лише на трьох священних мовами. Він працював також над перекладом всієї Біблії, який був закінчений Мефодієм. Так були закладені основи слов'янської писемності. Згодом Мефодій написав твір «Про обов'язки правителів», його ж авторство допускається за пам'ятником «Закон судний людям». Перші житія обох просвітителів - моравського походження, це джерела і з історії Великої Моравії. Основою мови стародавньої слов'янської літератури стала мова слов'янського населення, що проживало в районі Солуні. Ця перша слов'янська літературна мова є одним з головних джерел пізнання закономірностей розвитку окремих слов'янських мов. Таке культурне значення Великої Моравії.

Після смерті Святополка в 894 р. держава стала розпадатися. Святополк розділив державу між синами Мойміром II і Святополком II. Але незабаром відпала Паннонія, потім частина Нітранський спадку, де правив Святополк Молодший. У 895 р. поза великоморавською територією виявилася Чехія. У 897 р. відійшли від Великої Моравії і серби. Процес розкладання держави був наслідком як внутрішніх, так і зовнішніх причин. Зокрема, кочівники-мадяри протягом IX ст. просунулися на Захід і в наступні десятиліття стали нападати на слов'янські області. Це був союз, що складався з восьми племен. Слов'янські області Великої Моравії вони захопили в 907 р., а пізніше спустошили також і Чехію. Але моравська культура не зникла. Мадяри багато перейняли від слов'ян і швидко адаптувалися в нових місцях. Ліквідація Великоморавської держави привела до політичного роз'єднання чехів і словаків. Чеська держава стало розвиватися в західній частині колишньої держави, Словаччина же увійшла до складу угорської держави, що починала утворюватися.

Великоморавська епоха являє собою один з прогресивних етапів в історії слов'ян, коли ними була створена власна культура, рівна за зрілості тодішньої західноєвропейської цивілізації. Велика Моравія зіграла також важливу роль в історичному розвитку Європи IX ст. в цілому.

Чехія в період раннього феодалізму. Формування держави Пржемисловців. Соціально-економічний розвиток і адміністративний устрій чеської держави.

Формування держави Пржемисловичей. Слов'янське населення на території Чехії франкські хроніки XI ст. позначали терміном «богеми». Тут осіло кілька племен. У Празькій улоговині жили чехи, в районі пізнішого р. Жатец - лучани, на півночі Чехії, в басейні р. Білин, - лемузи, в районі м. Мельник - літомержіци і пшоване, у східній частині Чехії - Харват, у південній - дуліби. В IX-X ст. у цих племен відбувається розпад родового ладу і формуються ранньофеодальні відносини. Племінні вожді, вельможі та інші могутні особистості захоплювали загальне родове майно і за допомогою дружин привертали в свою власність селища, пов'язані між собою роди і цілі племена, примушуючи жителів працювати на себе, утримувати двори і дружини. Між феодалами відбувалися криваві зіткнення, володіння переможеного часто приєднувалися до володінь переможця. Таким чином йшов процес об'єднання дрібних територіальних і етнічних одиниць, особливо інтенсивний в Середній Чехії, де правили князі династії Пржемисловичей. Першим згадуваним у джерелах князем цього роду, під 872 р., був Боржовий, якому підпорядковувалися чехи, лучани, лемузи і літомержиці. У 884 р. Боржовий підкорився Святополку Моравському. У 885 р. Боржовий з дружиною прийняли християнство, а хрестив їх моравський архієпископ Мефодій. Після цього в Празі був побудований костел. Боржовий, як і інші князі, розумів значення християнства для зміцнення влади. У 895 р. Чехія вийшла зі складу Моравії, а син Боржовоя Спитігнев, мабуть, віддався під заступництво династії франкських Каролінгів. Протягом 40 років після цього між сусідами не було серйозних конфліктів.

Празька земля відрізнялася активним економічним життям, стародавніми традиціями виробничої діяльності і торгових відносин. Потенціал чеського князя швидко зростав, а Празький Град виділявся на тлі інших племінних градів Чехії.

Однак Чехію тіснили мадяри, а в 929 р. в країну вторгся король Генріх Птахолов, який змусив князя Вацлава, внука Боржівоя, підписати мир із встановленням васальних відносин.

У пізнішій чеській історіографії Вацлав дуже популярний. Правив він, мабуть, з 921 по 935 р., насаджуючи у своїй країні християнство, стягуючи з підданих звичайні побори, ведучи збройні конфлікти з супротивниками. В країні були ще сильні елементи язичества, і проти князя виникла опозиція, в якій важливу роль відігравали мати Вацлава Драгоміра і його молодший брат Болеслав. Останній, великий князь у землі пшован, бажав більшої влади. Його підтримувала войовнича дружина, що жадала військових трофеїв. В результаті змови Вацлав був в 935 р. убитий, а в подальшому канонізований як мученик за християнську віру.

Болеслав I, вступивши на престол, відмовився платити данину німецькому королю і протягом 14 років успішно відбивав натиск наступника Генріха Птахолова - Оттона I (936-973). Проте в 950 р. Болеслав був все ж змушений визнати німецький патронат. У 955 р. чеський князь допоміг німецькому королю розгромити угорців і приєднав до своїх володінь Сілезію і князівство віслян з Краковом. Не виключено, що Болеслав опанував також Моравією і частиною Словаччини. У 965 р. Болеслав видав заміж за польського князя Мешко I з династії П'ястів свою дочку Доубравку, яка відіграла велику роль у зміцненні християнства в Польщі. Усередині країни Болеслав ввів нову монету - срібний денарій, який проіснував до 1300 м. Прага стала значним торговим центром. Виросло число фортець, замків, поселень.

При Болеславі I і його наступників значно змінилася система управління державою. Племінні вожді і старійшини родів, не підпорядковувалися князю, були винищені. Держава розділилася на області, що управляли з княжих замків, де крім службових людей на чолі з бургграфом знаходилися гарнізон і челядь. На всій території країни діяли постанови, що виходили з Празького Граду. На важливі адміністративні посади - головного бургграфа, верховного канцлера, головного писаря та ін - князь призначав своїх дружинників, нагороджуючи їх також землями з селянами, селами, фортецями, якими вони спочатку користувалися як леннимі володіннями, а потім стали передавати їх у спадок. Так формувався клас феодалів. Був заснований перший державний податок - «данину з світу» - і встановлені земські повинності.