Розділ 3. Детермінанти розвитку батьківської любові

3. 1. Природні детермінанти розвитку батьківської любові. 

 Оскільки батьківська любов, як будь-яке психологічне утворення, має рівневе будову, то відповідно до теорії системного підходу, правомірно виділення її базового рівня. До даного рівню ми відносимо природні детермінанти розвитку батьківської любові: органічні потреби (внутрішні спонукання) батька, тілесний контакт і психофізіологічне взаємодію. 

 Органічні потреби (внутрішні спонукання). А. Г. Асмолов відносить до органічних спонукань індивіда, мають відотіпіческій характер, спонукання голоду, спраги, статеве спонукання, що виступають як органічні передумови здійснення діяльності [1]. 

 У даному випадку мова йде про статеве спонуканні і потреби в продовження роду (спонукання жінки до зачаття, виношування, народження дитини і турботі про нього; потреба чоловіка в зачаття дитини і турботі про дружину і дітей). 

 Тілесний контакт і психофізіологічне взаємодія між матір'ю і дитиною існує спочатку з моменту зачаття дитини, визначаючись пренатальним періодом його розвитку. Між батьком і дитиною вони з'являються з моменту народження. Тілесний контакт (просторова близькість) стає основою для виникнення психофізіологічного взаємодії між батьком і дитиною, яке надалі трансформується в емоційно-чуттєві відносини між ними в постнатальний період. 

 Психофізіологічне взаємодія між батьком і дитиною: проприоцептивні і перцептивні відчуття матері, синхронізація фізіологічного ритму матері і дитини, взаємність, спільне зміна поведінки, урівноваження матері і немовляти, налаштованість один на одного, кинестетическая, тактильна, слухова і зорова стимуляція активності дитини батьками [13]. 

 Природні детермінанти формування батьківської любові не є абсолютним імперативом. Вони виступають як органічні передумови реалізації батьківської любові і складають фізіологічну основу її формування. 

 Дискусії навколо теорії інстинктів закінчилися тим, що саме поняття «інстинкт» стосовно до людини стало вживатися рідше. З'явилися нові поняття для опису поведінки людини, такі як потреба, рефлекс, потяг, драйв та інші. 

 Сучасні вітчизняні психологи, посилаючись на аналіз фактів соціального сирітства, дотримуються негативної думки щодо питання про роль інстинктів у розвитку батьківської любові (І. В.Дубровіна, І. С. Кон, І. В. Равіч-Щербо). Однак, з точки зору системного підходу, не можна повністю заперечувати вплив органічних спонукань на способи здійснення поведінки людини, в даному випадку батька. 

 Інша точка зору на проблему розвитку батьківської любові свідчить про те, що природних законів, які змушують людини мати і любити дітей не існує. 

 Інакше, якби природний механізм діяв безвідмовно і постійно, то кожне зачаття закінчувалося б збереженням вагітності, виношуванням і народженням дитини. Крім цього, батьківська любов у різних батьків може значно відрізнятися, існують випадки відкритого терору батьків по  відношенню до своїх дітей (насильство, побиття, дітовбивства), дитячі будинки переповнені дітьми-відмовниками. Отже, ставиться під сумнів той факт, що батьківська любов детермінована виключно природними причинами. Крім природних, існують соціальні та психологічні детермінанти, що обумовлюють її розвиток. 

3. 2. Соціальні детермінанти розвитку батьківської любові.

Не дивлячись на велику значимість природних детермінант, феномен батьківської любові є результатом тривалого історичного розвитку. 

 І.С. Кон відзначає, що як не істотні філогенетичні передумови батьківства, біологія не пояснює специфіку батьківської поведінки, його мотивації і інституціо-налізації у людини. Порівняльно-історичні дані переконливо показують, що сучасні життєві уявлення щодо цього не є універсальними і батьківська любов - продукт тривалого і вельми суперечливого історичного розвитку. Батьківські почуття відрізняються великою пластичністю. Вони набагато сильніше залежать від виховання, ніж від істинного схильності. Так, сила емоційної прихильності матері до дитини залежить від того, чи був цей дитина бажаною чи ні, наскільки тісним і тривалим є контакт з новонародженим; ніж раніше і триваліше цей контакт, тим сильніше материнське почуття, коли інстинкт підкріплюється досвідом і звичкою. Це також вірно і по відношенню до отців [4]. 

 Людина як соціальна, суспільна істота за своєю природою має своєрідну форму орієнтування - спрямованість на психічний вигляд іншої людини. Потреба «орієнтирів» в емоційному настрої або «перцептивних гачків» (М. Р. Битянова) є необхідною основою емоційного контакту. Під «перцептивними гачками» розуміємо ознаки, за допомогою яких в тій чи іншій культурі традиційно транслюються психологічні властивості і стани. При їх використанні відбувається двосторонній емоційний контакт, в якому людина відчуває, що є предметом зацікавленості, що інші співзвучні з його власними почуттями. А.С.Співаковська важає, що потреба в такому співзвучному емоційному контакті відчуває кожна здорова людина незалежно від віку, освіти, ціннісних орієнтації [11]. 

 Без урахування культурно-символічної боку неможливо зрозуміти, як об'єктивні потреби соціуму в певному рівні народжуваності та відтворенні статево-вікової структури населення втілюються в мотиваційні сили індивідуальної поведінки. Той тип батьківської любові, який вважається універсальним, насправді продукт вельми специфічних історичних умов. Батьківське ставлення до дітей пов'язано з загальними орієнтаціями культури і власним минулим досвідом батьків [5]. 

3. 3. Психологічні детермінанти розвитку батьківської любові.

До психологічних детерминантам належать особистісні особливості батька, що сприяють виникненню і прояву батьківської любові (позитивне ставлення до себе: самооцінка, самоприйняття; темперамент; екстраверсія; характер; моральність; об'єктивність; віра; плідність особистості у багатьох життєвих сферах та інші). 

 Позитивне ставлення до себе є необхідною умовою позитивного ставлення до інших людей (до своєї дитини). Це основа, на якій будується ставлення до інших людей. 

 Темперамент, характер і моральність створюють тканину для любовного почуття. Темперамент передається спадково і включає в себе ряд характеристик [10]: 

 1. Загальна психічна активність включає рухову активність: темп, ритм, швидкість, інтенсивність, пластичність, витривалість та інші. 

 2. Емоційність людини - багатство і різноманітність афектів і настроїв людини: вразливість, імпульсивність, емоційна збудливість, лабільність, домінування одного з провідних настроїв радості, гніву, страху або печал. У характеристиках емоційності відображаються, насамперед, властивості психіки, узагальнені під впливом природних особливостей людини (фактори гармональному і тілесної сфери, властивості нервової, лімбічної системи і так далі). Ці властивості психіки в узагальненій формі виражають ставлення людини до себе, інших людей, предметного світу. 

 Важливою якістю для розвитку здатності любити є об'єктивність, як головна умова подолання нарцисизму і розвитку здатності бачити людей і речі такими, які вони є. Важливо вміти відокремлювати цю об'єктивну картину від тієї, яка складається під впливом власних страхів і бажань. Віра в людину також сприяє розвитку батьківської любові. Вірити в іншого, значить бути впевненим у його надійності і незмінності його головних установок, суті його особистості і любові. Здатність любити вимагає енергії, високої життєздатності, які можуть виникати в результаті плідної та активної орієнтації особистості в багатьох інших сферах життя. Якщо людина не є плідною особистістю в інших сферах, він не буде плідним у любові [14]. 

 Таким чином, зводити цілісну людську істоту до абстракції тіла, означає ігнорувати в людині те, чим вона відрізняється від тварини. Поведінка тварини повністю визначається інстинктами, тому в тваринному світі немає ні цнотливості, ні розпусти. Явище любові належить досягненням людини, так як його життя регулюється нормами моралі. Людина - істота соціальна, духовне. Тіло - передумова людського буття, а не саме буття. Тіло є інструментом духу. Допомогою тих чи інших тілесних проявів людина реалізує свою моральну і духовну сутність. Крім того, кожна людина має притаманні тільки йому індивідуальні психологічні особливості.