Собственность отнимают «идеологически»

Появился под Минусинском отец Виссарион. Создал свое рели­гиозное учение. (Анализ его учения проводить не будем. Но если ко­ротко, то по «Виссариону» человечество сейчас гибнет, надо уходить в леса, когда все погибнут, выйти из леса и начать новую жизнь.) Так вот, те, которые «прониклись» «идеологией» Виссариона, бросают всё нажитое в городах, продают квартиры и дома, автомобили, дачи, вещи, т.е. всю свою «собственность», и уходят в лес. Деньги от продажи, своей собственности отдают Виссариону «в общину».

Что получается? У людей была «собственность». Но когда умами людей завладела некая идея (идеология, религия, учение), то люди сами отказались от своей собственности и передали её в другие руки. Получается, что в этом случае реальным хозяином соб­ственности является идея, идеология! Вернее тот, кто с помо­щью идеи овладевает умами людей. Вы наверняка знаете случаи, когда, увлёкшись каким-либо учением, люди отказывались и от вина, и от наркотиков, отказывались от применения силы, от оружия (т.е. «идея» оказалась сильнее).

«Идеей» охмуряли предпринимателей попы, после чего эти пред­приниматели уходили в монахи, передавая «свою собственность» в собственность церкви. Помните, как в романе Ильфа и Петрова «Две­надцать стульев» ксендзы охмуряли водителя «Антилопы» Козлеви­ча с целью заполучить водителя и его автомобиль. Спас Козлевича Остап Бендер, так как ему самому были нужны автомобиль и води­тель. Так охмуряли «богатеньких» и марксисты (пример Савва Мо­розов). Так, применяя «идею обогащения», охмуряют людей в кази­но, лотереях, залах игровых автоматов и прочих «охмуриловках».

Что же получается? Оказывается, идеи, идеологии, религии сильнее и денег, н наркотиков, и оружия! Получается, что в этом случае подлинными хозяевами собственности являются те, кто созда­ёт и внедряет в умы людей определённые идеологии, религии, техноло­гии. Это позволяет осуществлять революции, когда собственность пе­реходит от одних к другим. Это позволяет организовывать войны на «религиозной» или «идеологической» основе, что также решает «воп­росы собственности» в интересах организаторов войн и терактов.

Собственность отнимают «исторически»

Был человек примерным членом КПСС, поклонником Карла Мар­кса и Розы Люксембург. К собственности относился равнодушно: «Всё вокруг колхозное, всё вокруг моё».

Но после 1991 г. стал читать книги по истории. И открыл для себя мир христианства. Узнал о русских святых, подвижниках, борьбе за учение И. Христа. Стал ходить по церквям, по монастырям, беседо­вать с монахами. То есть сменил «ориентацию» с марксистской на христианскую. Стал «частным собственником», стал оказывать бла­готворительность бедным, стал помогать попам строить храмы.

Но вот попалась ему книга по истории, где рассказывается о Руси языческой, о том, как Русь крестили в христианство огнём и мечом, как уничтожали русских волхвов. Оказывается и письменность была на Руси до Кирилла и Мефодия, и культура была высокой, и … Со­звал он тогда с себя нательный крест и стал язычником. Вновь сме­нил идеологическую ориентацию. Бросил всю свою «частную соб­ственность», ушёл в «арийско-ведическую общину» и стал совершать вместе со всеми языческие обряды, водить хороводы, прыгать че­рез костёр… И его «частная собственность» стала общинной.

Но вот попалась ему книга Фоменко и Носовского, где рассказы­вается, что и битвы на поле Куликовом не было, и вообще вся исто­рия совсем не такая, как нам говорят. Это окончательно добило на­шего героя. Плюнул он на всё. Ушёл из «ведической общины» в глу­хой запой. Теперь он бомжует. И кроме одежды «с чужого плеча» никакой собственностью не владеет.

Случай этот хотя и экстремальный, но реальный. На этом про­стом примере проще доходит довольно сложная вещь. Она заключа­ется вот в чём. Все мы живём в плену исторических мифов. То, «Русь коммунистическая», то «Русь христианская», то «Русь ведическая», то «лемурийская», то Арктида, то Атлантида … Такой вот не целос­тный, не непрерывный взгляд (в отличие от Ю.Д. Петухова) на эво­люционный процесс возникновения и развития человечества, а ку­сочно-фрагментарный подход создаёт у людей калейдоскоп исто­рических мифов. На базе этих калейдоскопических исторических мифов с их героями, общественным устройством и жизненными иде­алами формируется определённый калейдоскоп идей, идеологий, религий, а через них идёт управление умами людей, что в свою оче­редь формирует у людей такое же калейдоскопическое понима­ние основных жизнеопределяющих понятий «справедливости», «сча­стья», «смысла жизни» и т.д., в том числе и «собственности».

Я привёл пример воздействия исторических сведений (мифов, легенд, «учебников» и т.п.) непосредственно на судьбу одного чело­века. И неслучайно сейчас в нашей стране не стихают споры о том, каким должны быть учебники по истории в школах и ВУЗах. Однако через формирование исторических сведений можно осуществ­лять передел собственности в масштабах государства или ре­гиона планеты. За примерами далеко ходить не надо. Так из Ка­захстана, государства, которого никогда не было, вытесняют русских людей, и они сами бросают свою собственность. То же касается и многих других республик СССР, в которых сейчас сочиняются соот­ветствующие исторические мифы. А притязания Китая и Японии на российские территории? А скрытые притязания Германии и Польши на земли Калининградской области? Вот так живёт себе наш «соб­ственник» Иван на перечисленных территориях. А потом «бах, трах!», землю оккупировали и его «законную» собственность ото­брали (как в Латвии бывшие до Великой Отечественной войны соб­ственники домов выгоняют нынешних жильцов на улицу)!

То есть исторические мифы позволяют развязывать войны и от­бирать «собственность» «на основании истории».