
- •Археология
- •Лекции и правила раскопок. Введение: основы археологии и история первобытно-общинного общества. Периодизация Определение археологии как науки.
- •Периодизация
- •Общие сведения об археологии: основные понятия. Методы.
- •Общие сведение о методах археологических исследования.
- •Научные гипотезы о происхождении предполагаемых предшественников человека современного вида (с точки зрения эволюционистской теории антропогенеза)
- •Гипотетические сведения об эволюции гоминид
- •Эволюция и климатические изменения
- •Эволюция семейства гоминид.
- •1. Древнейший гоминид
- •2. Первые известные гоминиды
- •Ссылки на специальные статьи по проблемам антропогенеза
- •1. Олдувай (ок. 2,4 мил. – 1,5 мил.)
- •Гипотезы о социогенезе
- •Археологическая характеристика.
- •2. Ранний ашель (1, 5 мил. Лет – 400 тыс. До н.Э.)
- •Гипотезы о происхождении и развитии человека.
- •Гипотезы о состоянии социальной организации
- •3. Нижний палеолит: Средний и поздний ашель (400 – 130 тыс. До н.Э.)
- •Гипотезы о состоянии социальной организации
- •Средний палеолит (мустье): 130–45 тыс. До н.Э. Климат:
- •Гипотезы о происхождении и развитии человека
- •Гипотезы о состоянии социальной организации:
- •Характеристика материальной культуры
- •Поздний палеолит (солютре): ок. 45 – 12 тыс. До н.Э.
- •Климат:
- •Гипотезы о происхождении и развитии человека:
- •Гипотезы о состоянии социальной организации
- •Характеристика материальной культуры
- •Мезолит и неолит Мезолит (средний каменный век): 12 – 10 тыс. До н.Э.
- •Неолит (новый каменный век): 10–3 тыс. До н.Э.
- •Археология Восточного Средиземноморья: Натуфийская культура (ок. 10 000 – 8500 тыс.Л. До н.Э.) и Докерамический неолит а (8300–7600 гг. До н.Э.) Общие сведения о географии Сиро-палестинского региона:
- •1. Натуфийская культура (10-ое -середина 9-го тыс.Л. До н.Э.)
- •Поселения и жилища
- •Занятия
- •Погребения
- •Орудия труда
- •Погребения
- •Верования
- •Нахаль Орен
- •Мюрайбит
- •Энеолит долины Нила (5 – 4 тыс. До н.Э.)
- •2. Маади (3800–3400) в западной части Дельты
- •Керамика
- •Украшения
- •Погребения
- •4. Герцейская культура (совр. Нагада 2) 3600–3300
- •Поселение
- •Керамика
- •Украшения
- •Погребения
- •Лекция написана на материале сборников статей:
- •Несколько вводных замечаний
- •1. Первобытное стадо
- •2. Локальная группа (палеолит)
- •3. Семейно-клановая группа (верхний палеолит и неолит)
- •4. Племя (бронза)
- •5. Вождество (чифдом)
- •Возникновения государственности
- •6. Государство
- •6.1. Возникновение государственности
- •6.2. «Раннее государство»
- •6.3. Государство как таковое
- •Возникновение вторичного государства
- •6.4. Некоторые наблюдения
- •Положение о производстве археологических раскопок и разведок и об открытых листах
- •2. Открытые листы
- •3. Обязанности учреждений, ведущих полевые ахеологические исследования
- •4. Права и обязанности исследователя, получившего открытый лист
- •5. Археологические разведки
- •6. Археологические раскопки
- •7. Отчетность по полевым исследованиям
- •8. Экспертиза научных отчетов
- •9. Пользование отчетами о полевых исследованиях для научной работы
- •Приложение
4. Племя (бронза)
Племя – совокупность семей и отдельных людей, соседствующих на одной земле, объединенных общим названием, подчинением общему вождю, поклонением общим богам, связанных коллективными решениями, живущих похожим укладом жизни.
Факторы объединения: 1. Оптимальная экологическая ниша, 2. Хозяйственный эффект в рамках этой ниши, 3. демографический оптимум. Прочность племени было во многом обусловлена границами занимаемой территории (вмещающего ландшафта).
Для племени характерно наличие общей территории, племенное самосознание, самоуправление. Наряду с понятием «племя», в литературе часто используется понятие «община». Напомним, что «община» – это хозяйственная единица, а «племя» – политическая.
Возникновение «племени» на основе земледельческой «общины» – начало процесса складывание качественно нового политического образования, которым является раннее государство. Но не всякая «группа общин» может дать племя, не каждое племя может стать основой для государства. Отметим, что понятие племя используется для характеристики обществ как земледельческих так и скотоводческих (степняцких). Для «племени» характерна высокая степень мобильности – перемещения в поисках благоприятной экологической ниши является условием их сохранения и развития. Как правило, перемещение отражает тенденцию к переходу к новому качественному этапу развития. Сказанное практически не относится к рисоводческим обществам, для которых характерна сравнительно прочная привязанность к конкретной экологической нише.
Но следует заметить, что при характеристике обществ рисоводов, понятие «племя» обычно не используется. Вместо него говорят о «группах общин», расположенных в одной экологической нише, объединенных взаимодополняющими хозяйственными связями, общими обычаями и единым культом священных объектов (дерево, камень и т.п.).
Сохраняются кровно-родственные связи, но в состав племени входят и неродственники. Управление племенем – надобщинная структура. Из числа глав отдельных общин избирался лидер. Или лидер сильнейшей общины объединял другие. Власть вождя постепенно обособлялась.
Шел двоякий процесс институализации его власти и сакрализация его политического статуса. Племя возникает в догосударственный период и существует на протяжении столетий. Усложнение племенной организации и ведет к созданию вождества. Перехода к государственности – может и не произойти.
Правители нескольких племен могут заключать соглашения о временном объединение. Сравнительно рыхлые племенные объединения (например, в 1 в. н.э. нескольких германских и кельтских племен во главе с Марободом на территории Чехии) легко распадаются.
Племенное объединение — это объединение племен, заключивших между собой соглашение на время мира и войны. Они возникали либо по общему согласию, либо по принуждению более сильного племени.
Племенные союзы могли возникать либо вынужденно и быстро перед угрозой опасности, либо сравнительно медленно в силу естественных интеграционных процессов, связанных общностью интересов, взаимодополнением (разделение сфер деятельности) и т.п.
Племена и союзы племен различались по численности населения, что во многом определяется вмещающим ландшафтом. Одна из причин объединения – вынужденные миграции, частые в предгосударственный период. Распад был продиктован борьбой племенных вождей за главенство, племенной знати – своего привилегированного положения и всех – стремлением сохранить самобытность, либо же вмешательством «империи».