2 Вопрос

Разделение индоевропейцев на группы, ставшие основой совре­менных народов, происходило медленно. Границы между ними долго были размытыми, что облегчало смешение и взаимовлияние.

В IV - III тыс. до н.э. в междуречье Днепра и Дуная жили племена трипольской археологической культуры (от названия с. Триполье на Ук­раине, где были обнаружены её остатки). Огромные посёлки из сотен двух-трёх этажных домов и с правильной планировкой, обсерватории для астрономических наблюдений религиозного и календарного назначения письменность - всё это свидетельствует о высокой организации общества. Основой экономики было земледелие. Мировоззрение трипольцев наиболее сходно с религией Ариев и славянским язычеством. Некоторые исследователи относят их к языковым и культурным предкам славян.

С рубежа IV - III тыс. до н.э. в степях Украины и России, от Чёрного моря на юге до Среднего Поволжья на севере, жили постепенно разделявшиеся индоиранцы. Некоторые учёные считают, что они пришли сюда с юга, через Кавказ и Среднюю Азию. Другие исследователи доказывают, что индоиранцы обособились именно в Восточной Европе, по одной версии - на территории Украины, по другой - в Поволжье и Приуралье. Ираноязычные племена освоили также степи Южной Сибири. Академик В.П. Алексеев пришёл к выводу, что и до них там обитало европеоидное население. Этот вывод может служить аргументом пользу гиперборейской теории, согласно которой один из путей расселения праиндоевропейцев с севера проходил вдоль Уральских гор.

Во II тыс. до н.э. у юго-восточных склонов Урала было воздвигни то множество укреплённых поселений. Исследователи назвали эту местность "Страной городов", а наиболее хорошо сохранившееся из поселений - по имени ближайшей горы - Аркаим (Челябинская облает Окружённый двумя рядами мощных кольцевидных стен, он совмещал функции крепости, обсерватории, храма, металлургического комплекса. Любопытно, что по своей планировке и особенностям сооружений южноуральские поселения были весьма схожи с городами средневековой Руси. Население "Страны городов" было европеоидным, судя всему, ираноязычным.

Одно из свидетельств разделения индоиранской общности на территории Украины и юга России - множество географических названий этого региона, объяснимых только из индийского языка. П. Кремчер обнаружил следы пребывания индоариев на Кубани. Академик О.Н. Трубачёв пришёл к выводу, что западной границей их распространен была р. Буг. Согласно результатам его исследований, не все индийцы ушли на свою нынешнюю родину. Долгое время индоарийские племена синдов жили на Таманском полуострове, меотов - в восточном Приазовье вплоть до Дона, тавров - в Крыму. Лингвистические данные о в делении индийцев в Северном Причерноморье подтверждаются археологическими доводами, изложенными, в частности, в монографиях В.А. Сафронова (Индоевропейские прародины. Горький, 1989) и Ю.А. Шилова (Прародина Ариев. Киев, 1995).

Арии достигли высокого уровня в развитии коневодства. Их важ­нейшее военно-техническое достижение - боевые колесницы с конной запряжкой и разработка тактики их применения. Во многом именно это обусловило широту расселения Ариев, их вторжение на Ближний Вос­ток, в земли современных Ирана, Индии, а, по мнению ряда исследова­телей, и Китая. Следует отметить, что современное название "Иран" происходит от древнего "Airyanem Vaejo" (Аирьянэм Вэджо или Аирь-янэм Вэйо), что переводится буквально как "арийский [овеваемый] про­стор". Это название ярко отображает природно-климатические условия евразийской Великой Степи.

К северо-западу от индоиранцев во второй половине III - первой половине II тыс. до н.э. жили племена культуры боевых топоров - об­щие предки славян, балтов и германцев. Они занимали лесную полосу Европы вплоть до Волги. Некоторые учёные полагают, что предки сла­вян находились в единстве с балтами изначально. Однако большинство лингвистов считает, что это единство возникло позже, Б.В. Горнунг - обосновал теорию об изначальной близости протославян к языковым пред­кам индоиранцев, греков, армян, тохар, анатолийцев. Согласно этой те­ории, лишь на рубеже II тыс. до н.э., в ходе активного расселения пле­мён культуры боевых топоров, в неё была включена часть протославян.

В первой половине II тыс. до н. э. племена балановской культуры (ответвление культуры боевых топоров) жили и на территории Пензенс­кой области. В её мужских захоронениях обнаружено множество камен­ных шлифованных топоров. Некоторые из них, выполненные из хрупких пород камня, служили символами власти. В погребения мальчиков клали игрушечные модели топоров. Производились также медные и бронзовые изделия. Балановцы занимались преимущественно скотоводством, знали колёсный транспорт. В XVI - XII вв. до н. э. в пензенских землях их сме­нили племена абашевской культуры, вскоре вытесненные и частично ас­симилированные племенами срубной культуры (названа по типу погре­бений - в ямах, обложенных деревянным срубом). Во второй половине II - начале I тыс. до н.э. она занимала огромное степное и лесостепное пространство Украины и европейской части России. Большинство учё­ных считает её создателей ираноязычными, некоторые отмечают их язы­ковое родство с балтами и фракийцами. Скорее всего, широко распрост­ранившаяся срубная культура охватывала несколько родственных индоевропейских племенных групп. Согласно древнегреческим источникам название её населения - киммерийцы, а их территория - очаг распростра­нения земледелия и обработки железа. Современные исследователи при­знают одним из первых центров железной металлургии киммерийские области Северного Причерноморья.

В пределах нынешней Пензенской области в хозяйстве срубных племён господствовали бронзовая металлургия и скотоводство. Части их погребений содержит много вещей, другие - мало. Очевидно, у срубников было социальное расслоение, и выделялась племенная знать. Среди их захоронений нередко встречаются и парные. Женские останки в них иногда несут следы насильственной смерти. Обычай, согласно которому женщина (жена или рабыня) должна была сопровождать умершего мужчину в мир иной, был и позднее распространён у ираноязычных племён, славян, а у индийцев - до XIX - XX вв. Срубные племена, частично ассимилированные предками угро-финнов, оказали большое влияние на их развитие.

В III тыс. до н.э. индоевропейцы Северного Причерноморья вторглись в Малую Азию, а затем - в Древний Египет, где их называли "народами моря". В числе воевавших с египтянами, по некоторым данным были и пеласги. Они расселились в Малой Азии, на Балканском и Пелопонесском полуостровах и островах Эгейского моря ещё до приход туда греков, перенявших многое из их культуры. Некоторые исследователи считают, что пеласги - потомки населения трипольской культуры Обнаружен ряд соответствий в языках и культурах пеласгов и славян. Название "пеласги" исследователи связывают со славянским слово "пелсо" или "плесо", означавшим "озеро". Вторая часть их названии сопоставляется со славянским "гоить" - жить. Таким образом, название "пеласги" можно прочитать по-славянски как "живущие у озера" Такой перевод близок к обозначению пеласгов в древних источник" ("люди моря").

Часть пеласгов обосновалась в Северной Италии. Там с ними были связаны своим происхождением этруски и лигуры. Для обозначения рек и мелководья они использовали слово "вода". Североитальянский (пред­положительно, лигурийский) культ бога Купавона имел сходство с культом Купалы у славян. Тесную связь праславян и древнего населения Италии подтверждают совпадения в русском и латинском языках: огонь ignis, море - mare, пахать (древнерусское "орать") - агаге, поросёнок porcus, руда - raudus, вертеть - verto и др.

Согласно античным источникам, в конце II тыс. до н.э. из Малой Азии в Европу переселялись племена энетов (венетов), воевавшие про­тив греков на стороне Трои. По данным археологии, венеты жили в Цен­тральной Европе, по крайней мере, с XIII в. до н. э. Они расселились по северной Италии, где с ними связано название области Veneto и её сто­лицы - города Venezia (Венеция).

Венеты жили и на южном побережье Балтийского моря. Совре­менники упоминали их также под названиями "венеды", "виниды", "винды", "инды" (это напоминает о индоариях и синдах Причерноморья). В средние века в Европе венедами, вендами, синидами и т.п. называли славян. Все эти названия имеют общее происхождение: корни "инд", "винд", "венд", "вент" - варианты обозначения воды в одной из ветвей индоевропейских племён. Возможно, имена этих племён и пеласгов ("людей моря") связаны с их обособлением в Причерноморье, или даже с памятью о предполагаемой арктической прародине на берегах Север­ного Ледовитого океана.

В древности малоазийских, североитальянских и прибалтийских венетов считали единым народом. Современная наука также обнаружи­вает соответствия в антропологическом типе, языке и культуре разных групп венетов. Одни учёные считают венетов праславянами, другие - особой ветвью индоевропейцев. Так или иначе, венеты, растворившие­ся главным образом в праславянах и славянах, явились предками совре­менных народов этой группы.