- •Электронное оглавление
- •ВВЕДЕНИЕ
- •I. О различии между чистым и эмпирическим познанием
- •II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них
- •IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями
- •V. Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы
- •VI. Общая задача чистого разума
- •VII. Идея и деление особой науки, называемой критикой чистого разума
- •ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
- •ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ
- •I. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О НАЧАЛАХ
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО УЧЕНИЯ О НАЧАЛАХ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЭСТЕТИКА
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ЭСТЕТИКИ ГЛАВА ПЕРВАЯ
- •§ 2. Метафизическое истолкование этого понятия
- •§ 3. Трансцендентальное истолкование понятия о пространстве
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ЭСТЕТИКИ ГЛАВА ВТОРАЯ
- •§ 4. Метафизическое истолкование понятия времени
- •§ 5. Трансцендентальное истолкование понятия времени
- •§ 6. Выводы из этих понятий
- •§ 7. Пояснение
- •§ 8. Общие примечания к трансцендентальной эстетике
- •Общий вывод из трансцендентальной эстетики
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО УЧЕНИЯ О НАЧАЛАХ ЧАСТЬ ВТОРАЯ
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЛОГИКА
- •ВВЕДЕНИЕ. ИДЕЯ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ЛОГИКИ
- •I. О логике вообще
- •II. О трансцендентальной логике
- •III. О делении общей логики на аналитику и диалектику
- •IV. О делении трансцендентальной логики на трансцендентальную аналитику и диалектику
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ЛОГИКИ ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ АНАЛИТИКИ КНИГА ПЕРВАЯ
- •АНАЛИТИКА ПОНЯТИЙ
- •АНАЛИТИКИ ПОНЯТИЙ ГЛАВА ПЕРВАЯ
- •О способе открытия всех чистых рассудочных понятий
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО СПОСОБА ОТКРЫТИЯ ВСЕХ ЧИСТЫХ РАССУДОЧНЫХ ПОНЯТИЙ РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
- •О логическом применении рассудка вообще
- •СПОСОБА ОТКРЫТИЯ ВСЕХ ЧИСТЫХ РАССУДОЧНЫХ ПОНЯТИЙ РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
- •§ 9. О логической функции рассудка в суждениях
- •СПОСОБА ОТКРЫТИЯ ВСЕХ ЧИСТЫХ РАССУДОЧНЫХ ПОНЯТИЙ РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
- •§ 10. О чистых рассудочных понятиях, или категориях
- •АНАЛИТИКИ ПОНЯТИЙ ГЛАВА ВТОРАЯ
- •О дедукции чистых рассудочных понятий
- •РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
- •§ 13. О принципах трансцендентальной дедукции вообще
- •§ 14. Переход к трансцендентальной дедукции категорий
- •ДЕДУКЦИИ ЧИСТЫХ РАССУДОЧНЫХ ПОНЯТИЙ РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
- •Трансцендентальная дедукция чистых рассудочных понятий
- •§ 15. О возможности связи вообще
- •§ 16. О первоначально-синтетическом единстве апперцепции
- •§ 17. Основоположение о синтетическом единстве апперцепции есть высший принцип всякого применения рассудка
- •§ 18. Что такое объективное единство самосознания
- •§ 19. Логическая форма всех суждений состоит в объективном единстве апперцепции содержащихся в них понятий
- •§ 20. Все чувственные созерцания подчинены категориям как условиям, единственно при которых их многообразное может соединиться в одно сознание
- •§ 21. Примечание
- •§ 22. Категория не имеет никакого иного применения для познания вещей, кроме применения к предметам опыта
- •§ 24. О применении категорий к предметам чувств вообще
- •§ 26. Трансцендентальная дедукция общего возможного применения чистых рассудочных понятий в опыте
- •§ 27. Результат этой дедукции рассудочных понятий
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ АНАЛИТИКИ КНИГА ВТОРАЯ
- •АНАЛИТИКА ОСНОВОПОЛОЖЕНИЙ
- •ВВЕДЕНИЕ. О ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ ВООБЩЕ
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО УЧЕНИЯ О СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ (ИЛИ АНАЛИТИКИ ОСНОВОПОЛОЖЕНИЙ)
- •ГЛАВА ПЕРВАЯ. О схематизме чистых рассудочных понятий
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО УЧЕНИЯ О СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ (ИЛИ АНАЛИТИКИ ОСНОВОПОЛОЖЕНИЙ)
- •ГЛАВА ВТОРАЯ. Система всех основоположений чистого рассудка
- •СИСТЕМЫ ОСНОВОПОЛОЖЕНИЙ ЧИСТОГО РАССУДКА РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
- •О высшем основоположении, касающемся всех аналитических суждений
- •СИСТЕМЫ ОСНОВОПОЛОЖЕНИЙ ЧИСТОГО РАССУДКА РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
- •О высшем основоположении всех синтетических суждений
- •СИСТЕМЫ ОСНОВОПОЛОЖЕНИЙ ЧИСТОГО РАССУДКА РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
- •Систематическое изложение всех синтетических основоположений чистого рассудка
- •1. Аксиомы созерцания
- •Доказательство
- •2. Антиципации восприятия
- •Доказательство
- •3. Аналогии опыта
- •Доказательство
- •Α. Π e p в а я аналогия. Основоположение о постоянности субстанции
- •Доказательство
- •В. Вторая аналогия. Основоположение о временной последовательности по закону причинности
- •Доказательство
- •С. Третья аналогия. Основоположение об одновременном существовании согласно закону взаимодействия, или общения
- •Доказательство
- •4. Постулаты эмпирического мышления вообще
- •Пояснение
- •Опровержение идеализма
- •Теорема
- •Доказательство
- •Общее замечание к системе основоположений
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО УЧЕНИЯ О СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ (АНАЛИТИКИ ОСНОВОПОЛОЖЕНИЙ)
- •ГЛАВА ТРЕТЬЯ
- •Об основании различения всех предметов вообще на phaenomena и noumena
- •ПРИЛОЖЕНИЕ
- •Об амфиболии рефлективных понятий, происходящей от смешения эмпирического применения рассудка с трансцендентальным
- •Примечание к амфиболии рефлективных понятий
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ЛОГИКИ ОТДЕЛ ВТОРОЙ
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ДИАЛЕКТИКА
- •ВВЕДЕНИЕ
- •I. О ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ВИДИМОСТИ
- •II. О ЧИСТОМ РАЗУМЕ КАК ИСТОЧНИКЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ВИДИМОСТИ
- •А. О разуме вообще
- •В. О логическом применении разума
- •С. О чистом применении разума
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ДИАЛЕКТИКИ КНИГА ПЕРВАЯ
- •О ПОНЯТИЯХ ЧИСТОГО РАЗУМА
- •ПЕРВОЙ КНИГИ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ДИАЛЕКТИКИ РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
- •Об идеях вообще
- •О трансцендентальных идеях
- •ПЕРВОЙ КНИГИ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ДИАЛЕКТИКИ РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
- •Система трансцендентальных идей
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ДИАЛЕКТИКИ КНИГА ВТОРАЯ
- •О ДИАЛЕКТИЧЕСКИХ ВЫВОДАХ ЧИСТОГО РАЗУМА
- •ВТОРОЙ КНИГИ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ДИАЛЕКТИКИ ГЛАВА ПЕРВАЯ
- •О паралогизмах чистого разума
- •Опровержение мендельсоновского доказательства постоянности души
- •Завершение разбора психологического паралогизма
- •Общее замечание о переходе от рациональной психологии к космологии
- •ВТОРОЙ КНИГИ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ДИАЛЕКТИКИ ГЛАВА ВТОРАЯ
- •Антиномия чистого разума
- •АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
- •Система космологических идей
- •АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
- •Антитетика чистого разума
- •АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА
- •ПЕРВОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫХ ИДЕЙ
- •Примечание к первой антиномии
- •АНТИНОМИИ ВТОРОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ ЧИСТОГО РАЗУМА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫХ ИДЕЙ
- •Примeчаниe ко второй антиномии
- •АНТИНОМИИ ТРЕТЬЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ ЧИСТОГО РАЗУМА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫХ ИДЕЙ
- •Примечаниe к третьей антиномии
- •АНТИНОМИИ ЧЕТВЕРТОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ ЧИСТОГО РАЗУМА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫХ ИДЕЙ
- •Примечание к четвертой антиномии
- •АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
- •Об интересе разума в этом его противоречии
- •АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ
- •О трансцендентальных задачах чистого разума, поскольку безусловно должна существовать возможность их разрешения
- •АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА РАЗДЕЛ ПЯТЫЙ
- •Скептическое изложение космологических вопросов при помощи всех четырех трансцендентальных идей
- •АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА РАЗДЕЛ ШЕСТОЙ
- •Трансцендентальный идеализм как ключ к разрешению космологической диалектики
- •АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА РАЗДЕЛ СЕДЬМОЙ
- •Критическое разрешение космологического спора разума с самим собой
- •АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА РАЗДЕЛ ВОСЬМОЙ
- •Регулятивный принцип чистого разума в отношении космологических идей
- •АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА РАЗДЕЛ ДЕВЯТЫЙ
- •Об эмпирическом применении регулятивного принципа разума ко всем космологическим идеям
- •I. Разрешение космологической идеи о целокупности сложения явлений в мироздание
- •Заключительное примечание к разрешению математически трансцендентальных идей и предварительное замечание, касающееся разрешения динамически трансцендентальных идей
- •III. Разрешение космологических идей о целокупности выведения событий в мире из их причин
- •Объяснение космологической идеи свободы в связи со всеобщей естественной необходимостью
- •IV. Разрешение космологической идеи о всеобщей зависимости явлений по их существованию вообще
- •Заключительное примечание к антиномии чистого разума в целом
- •ВТОРОЙ КНИГИ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ДИАЛЕКТИКИ ГЛАВА ТРЕТЬЯ
- •Идеал чистого разума
- •РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. Об идеале вообще
- •ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЫ РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
- •О трансцендентальном идеале (Prototypon transcendentale)
- •ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЫ РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
- •Об основаниях спекулятивного разума для доказательства бытия высшей сущности
- •ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЫ РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ
- •О невозможности онтологического доказательства бытия Бога
- •ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЫ РАЗДЕЛ ПЯТЫЙ
- •О невозможности космологического доказательства бытия Бога
- •Обнаружение и объяснение диалектической видимости во всех трансцендентальных доказательствах существования необходимой сущности
- •ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЫ РАЗДЕЛ ШЕСТОЙ
- •О невозможности физикотеологического доказательства
- •ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЫ РАЗДЕЛ СЕДЬМОЙ
- •Критика всякой теологии, основанной на спекулятивных принципах разума
- •ПРИЛОЖЕНИЕ К ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ДИАЛЕКТИКЕ.
- •О регулятивном применении идей чистого разума
- •О конечной цели естественной диалектики человеческого разума
- •II. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О МЕТОДЕ
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО УЧЕНИЯ О МЕТОДЕ ГЛАВА ПЕРВАЯ
- •Дисциплина чистого разума
- •ПЕРВОЙ ГЛАВЫ РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
- •Дисциплина чистого разума в догматическом применении
- •ПЕРВОЙ ГЛАВЫ РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
- •Дисциплина чистого разума в его полемическом применении
- •ПЕРВОЙ ГЛАВЫ РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
- •Дисциплина чистого разума в отношении гипотез
- •ПЕРВОЙ ГЛАВЫ РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ
- •Дисциплина чистого разума в отношении его доказательств
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО УЧЕНИЯ О МЕТОДЕ ГЛАВА ВТОРАЯ
- •Канон чистого разума
- •КАНОНА ЧИСТОГО РАЗУМА РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
- •О конечной цели чистого применения нашего разума
- •КАНОНА ЧИСТОГО РАЗУМА РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
- •Об идеале высшего блага как об основании для определения конечной цели чистого разума
- •КАНОНА ЧИСТОГО РАЗУМА РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
- •О мнении, знании и вере
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО УЧЕНИЯ О МЕТОДЕ ГЛАВА ТРЕТЬЯ
- •Архитектоника чистого разума
- •ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО УЧЕНИЯ О МЕТОДЕ ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
- •История чистого разума
- •ПРИЛОЖЕНИЕ. Из первого издания «Критики чистого разума»
- •I55 . ДЕДУКЦИИ ЧИСТЫХ РАССУДОЧНЫХ ПОНЯТИЙ РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
- •ОБ АПРИОРНЫХ ОСНОВАНИЯХ ВОЗМОЖНОСТИ ОПЫТА
- •ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ
- •1. О СИНТЕЗЕ СХВАТЫВАНИЯ В СОЗЕРЦАНИИ
- •2. О СИНТЕЗЕ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ В ВООБРАЖЕНИИ
- •3. О СИНТЕЗЕ УЗНАВАНИЯ В ПОНЯТИИ
- •4. ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ВОЗМОЖНОСТИ КАТЕГОРИЙ КАК АПРИОРНЫХ ЗНАНИЙ
- •ДЕДУКЦИИ ЧИСТЫХ РАССУДОЧНЫХ ПОНЯТИЙ РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
- •ОБ ОТНОШЕНИИ РАССУДКА К ПРЕДМЕТАМ ВООБЩЕ И О ВОЗМОЖНОСТИ ПОЗНАВАТЬ ИХ A PRIORI
- •КРАТКИЙ ВЫВОД О ПРАВИЛЬНОСТИ И ЕДИНСТВЕННОЙ ВОЗМОЖНОСТИ ЭТОЙ ДЕДУКЦИИ ЧИСТЫХ РАССУДОЧНЫХ ПОНЯТИЙ
- •III57 . О ПАРАЛОГИЗМАХ ЧИСТОГО РАЗУМА
- •ПЕРВЫЙ ПАРАЛОГИЗМ, КАСАЮЩИЙСЯ СУБСТАНЦИАЛЬНОСТИ
- •КРИТИКА ПЕРВОГО ПАРАЛОГИЗМА ЧИСТОЙ ПСИХОЛОГИИ
- •ВТОРОЙ ПАРАЛОГИЗМ, КАСАЮЩИЙСЯ ПРОСТОТЫ
- •КРИТИКА ВТОРОГО ПАРАЛОГИЗМА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
- •ТРЕТИЙ ПАРАЛОГИЗМ, КАСАЮЩИЙСЯ ЛИЧНОСТИ
- •КРИТИКА ТРЕТЬЕГО ПАРАЛОГИЗМА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
- •ЧЕТВЕРТЫЙ ПАРАЛОГИЗМ, КАСАЮЩИЙСЯ ИДЕАЛЬНОСТИ (ВНЕШНЕГО ОТНОШЕНИЯ)
- •КРИТИКА ЧЕТВЕРТОГО ПАРАЛОГИЗМА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
- •РАССУЖДЕНИЯ ОБО ВСЕЙ ЧИСТОЙ ПСИХОЛОГИИ В СВЯЗИ С ЭТИМИ ПАРАЛОГИЗМАМИ
- •ПРИМЕЧАНИЯ
- •ПЕРЕВОД ЛАТИНСКИХ И ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ СЛОВ И ВЫРАЖЕНИЙ
- •ВАЖНЕЙШИЕ ТЕРМИНЫ «КРИТИКИ ЧИСТОГО РАЗУМА» КАНТА
- •УКАЗАТЕЛЬ ИМЁН
- •ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ *
- •СОДЕРЖАНИЕ
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
УКАЗАТЕЛЬ ИМЁН
Александр Македонский 421
Аристотель 14, 86, 87, 201, 226, 497
Баумгартен Александр 49 Беркли Джордж 67, 175 Бонне Шарль 399 Брукер Якоб 227 Бэкон Фрэнсис 16
Вольф Христиан 27, 63, 488, 498 Галилей Галилео 16 Галлер Альбрехт 370 Гоббс Томас 443
Декарт Рене 175, 252, 526
Демокрит 498 Диоген Лаэртский 16 Зегнер Иоганн 39 Зенон 311 Зульцер Иоганн 438
Коперник Николай 18, 20 Ламберт Иоганн Генрих 300
Лейбниц Готфрид Вильгельм 63, 184, 199, 200, 202 — 205, 208, 271, 278, 364, 365, 399, 475, 497 Локк Джон 8, 93, 97, 202, 497
Меран Жан-Жак де 289 Ньютон Исаак 195 Персий Флакк Авл 498
Платон 36, 226, 227, 228, 311, 346, 497
Пристли Джозеф 440 Террасон Жан 12 Торричелли Эванджелиста 16 Фалес 16 Цицерон Марк Туллий 411
Шталь Георг Эрнст 16
Эпикур 140, 284, 296, 497 Юм Дэвид 34, 41, 97, 98, 440, 447 — 451,498
570
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ *
Абсолютное
—определение 231, 232
—как космологическая идея 305
—возможное 231
—реальность явлений 329
—противоположно действительному лишь в некоторой степени 232 (см. также Безусловное; см. Время, Опыт, Ряд, Целое)
Агрегат 142, 145, 231, 259, 261, 323, 518
—знаний; полноту науки знаниями, почерпнутыми из опыта, нельзя считать а. 78
—и единство 264
—и рад 260
—и система 387, 486
(см. Явление, Обыденный (здравый) разум) Агрегация 399
— направленная на интенсивные величины 136
—и пространство 277
Аксиома 181, 315,319,434
—определение 433
—суть априорные синтетические основоположения, т. к. непосредственно достоверны 433
—в философии нельзя найти ни одного основоположения, которое заслужило бы названия а. 433
—математические 219
—созерцания 135, 136 — 139
Акциденции 261, 276, 518
—дефиниция 151
—изменение 150 Алгебра 425, 434 Амфиболия 196 — 207
—как смешение объекта чистого рассудка с явлением 202
—рефлективных понятий, как смешение эмпирического рассудка с трансцендентальным 196 — 212
Анализ 13, 44, 46
—определение 85
—как расчленение 78
—основоположение а. есть закон противоречия 361
—произведенный метафизиком 20
—не может служить (в отличие от синтеза) источником знания 85
—путем а. различные представления подводятся под одно понятие 85
—противоположен синтезу, во всегда предполагает его 99
Аналитика 35
—определение 37
—есть расчленение всего априорного знания на начала чистого рассудочного знания 78
—как часть общей логики, разлагает всю формальную деятельность рассудка на элементы 75
—трансцендентальная 76, 77
—не может быть достаточным критерием истины 130
Аналитики (человеческого разума) 39 Аналогия
—философская и математическая 147
—опыта 145 — 165
—в философии есть равенство двух не количественных, а качественных отношений 147 Анимализм 531
Антиномия 264 — 267, 270 — 290, 437, 439
—определение 268, 269
—есть противоборство законов чистого разума 258
—динамическая 326
—математическая 326 — 327
—чистого разума 257 — 345
Антитетика
—определение 264
—есть не догматическое утверждение противоположного, а противоречие между догматическими по виду знаниями, из которых ни одному нельзя отдать предпочтения перед другим 264 (см. Антиномия, Тезис, Антитезис)
—как арена борьбы двух рыцарей 265 — 266
—трансцендентальная 264
—и разум 264
—чистого разума 264 — 267, 437, 439
Антиципация 461
—определение 140
—как пролепсис Эпикура 140
—принцип
—восприятия 139 — 145
—в рассудок 190 Антропология 336, 491, 495
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
Антропоморфизм 384, 385, 412, 414, 416, 504, 506
Апперцепция 106, 524, 539
—определение 66, 507
—есть сознание самого себя 66
—синтетическое единство 100 — 104
—первоначальная 100 — 102, 506, 507
—тождественная 523
*Составлен Ц. Г. Арзаканяном.
571
—трансцендентальная 504, 507
—чистая 100, 507
—эмпирическая 100, 504
—и внутреннее чувство 111—112
—и рассудок 111
Архитектоника
— есть искусство построения системы 486
—чистого разума 486—496
—и человеческий разум 297
Ассоциация 97, 104, 179, 507
—законы 105, 111
—правила 451, 506
—представлений 510 Астрономия
—теоретическая и умозрительная 195 Атеизм 26 Атеист 438
Безусловное 223, 261, 262, 303, 324
—определение 263
—есть то, что необходимо побуждает нас выходить за пределы опыта и всех явлений 20
—виды 230
—в опыте не встречается 258, 302, 316, 344
Бесконечность
—определение 272
—математическое понятие 272
—времени 55
—мира 303—304, 312. 313, 321, 322
—пространства 51
(см. Философия, Время, Пространство) Бессмертие 24, 242, 531
—как природное свойство человека не удовлетворяться своим временным бытием пробуждает надежду на б.
25
—как неизбежная проблема чистого разума 35
—как цель метафизики 238
—души — конечная цель, на которую направлена спекуляция разума, касается свободы воли, бессмертия души и бытия Бога 468
Благо 471, 476
—идеал высшего 474 Блаженство 469, 474
—определение 472
Бог (первосущность, высшее мыслящее существо, безусловно необходимое существо, высшая сущность) 35, 68, 352, 360, 362, 409, 416, 463, 475, 483, 485
—есть абсолютно необходимая причина мира 284—287
—есть зодчий мира 377
—есть творец мира 26, 376, 377, 378, 380, 381, 415
—как высшая сущность остается для чистого спекулятивного применения разума только идеалом, объективную реальность которого нельзя доказать, но нельзя также и опровергнуть 385
—как идеал всереальнейшей сущности, хотя он есть только представление, сначала превращается в объект, затем гипостазируется и, в силу естественного движения разума к завершению единства, даже персонифицируется 353
—деистическое понятие 403
—несостоятельность логических доказательств бытия Бога 407—408
—и три способа доказательства бытия Бога исходя из спекулятивного разума: физико-теологическое, космологическое и онтологическое 358 Величина 125, 173
—определение 188
—интенсивная 139, 141
—экстенсивная 136, 137, 143, 144 (см. Количество)
Вера 295, 375, 440, 481, 483
—определение — в чисто практическом отношении теоретически недостаточное признание истинности можно назвать в. 482
—«...поэтому мне пришлось ограничить (aufheben) знание, чтобы освободить место вере» 25
—два символа веры: в существование Бога и в загробную жизнь, или Бессмертие 485
—доктринальная — учение о бытии Бога есть лишь доктринальная в. 483, 484
—моральная — безусловно необходимо, чтобы я во всех отношениях следовал нравственному закону 484, 485
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
—негативная 485
—необходимая 482
—основанная на разуме, на допущении моральных убеждений 484, 485
—прагматическая 482
—случайная 482
Верный путь науки 14, 25, 27
—метафизика до сих пор не могла найти в.п.н. 17
—метафизическая мысль должна идти по в.п.н. вместо бесцельного блуждания ощупью 25
—создателями математики в древности в.п.н. был проложен и предначертан на все времена и в бесконечную даль 15 Вероятность
—определение 215 Вечность 268, 272, 311, 370, 385
Вещь 348, 349, 350, 354, 357—360, 382, 453
—безусловная необходимость суждений не есть абсолютная необходимость вещей 359 572
—вообще 426
Вещь сама по себе (вещь в себе) 52— 54, 138, 185—186, 205—206, 254, 306, 307, 313, 314, 319, 329, 330, 438
—как трансцендентальный объект 64
—априорное познание 19
—непознаваемость 58, 61, 154, 205— 207, 219, 306—307
—у Лейбница 202—205
(см. также Ноумен; см. Явление) Взаимодействие 165—168
— есть условие возможности самих вещей как предметов опыта 166
Видимость (иллюзия) 42, 59, 67—68, 185, 191, 305, 309, 314, 319, 361, 386, 418, 445, 480, 533
—определение — субъективные условия мышления принимаются за познание объекта 536
—исток в. — в чистом разуме 217—218
—местонахождение в. не в предмете, поскольку его созерцают, а в суждении о предмете, поскольку его мыслят 215
—совершенно естественна и неизбежна 538
—диалектическая 76
—догматическая 466, 536
—естественная 353
—логическая в. возникает непосредственно из отсутствия внимания к логическим правилам 217
—трансцендентальная, или диалектическая 76, 77, 216, 217, 218, 254, 360, 370,415,449, 531, 536, 537
—эмпирическая 216, 449, 539
Возможность (возможное) 172, 173, 179, 181, 189, 316
—определение — то, что связано с формальными условиями опыта, возможно 170
—все действительное возможно, возможно и многое такое, что недействительно 174, 180
—абсолютная 231
—логическая 84, 189
—реальная 22, 189
—опыта 473
—и действительность 171, 182
Возражение 455, 536
—догматическое, критическое и скептическое 533—535
Воля 335, 336, 377, 479
—природа 470
—свобода 25, 72, 282, 298
—характер 336
—высшая 474, 477
—свободная 23
—и разум 468
Воображение 60, 86, 117, 153, 173, 175, 176,187,509
—определение ПО, 507
—есть способность априори определять чувственность 110
—синтез 111, 124, 125, 127, 137, 142, 154
—трансцендентальная функция 511
—подражательное 451
—продуктивное 111, 133, 138, 141, 511
—репродуктивное 111, 132
—чистое, есть способность человеческой души, лежащая в основе всякого априорного познания 511
Восприятие 142, 145, 146, 153, 173, 447, 529
—определение 139
—есть единственный признак действительности, поскольку дает материал для понятия 174
—антиципация 139—145
—синтез 127
—неясное 439
—и законы эмпирического продвижения 307
—и условия 302
Время 54—61, 123, 124, 132, 136, 148, 149, 305—308, 322, 522, 527
—определение 55—57
—есть априорное реальное условие всех явлений 57
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
—есть не дискурсивное понятие, а чистая форма чувственного созерцания
—есть формальное условие внутреннего чувства 500
—пространство и в. суть два источника познания, из которых можно априорно почерпнуть синтетические знания 60
—не есть нечто само по себе существующее, не есть определение, объективно присущее вещам 59 (прим.)
—имеет только одно измерение 55
—не выводимо из опыта 54
—существует только одно в., в котором все различные времена должны находиться не вместе, а одно после другого 152
—бесконечность 55
—метафизическое истолкование 54— 55
—субъективная реальность 59
—трансцендентальное истолкование 56
—эмпирическая реальность 58, 59
—абсолютное 159
—и понятие движения и изменения 56
—у Лейбница 200, 204
Вселенная (мироздание) 293, 312, 320, 397, 405
—возможность 404
—систематический и целесообразный порядок 415
Всеобщность 33, 34, 38, 58, 348 (прим.)
—абсолютная 64
—сравнительная 96
—строгая 96
573
Гармония 204, 405
—между материей и душой 534
—предустановленная 534 Генеалогия (метафизики) 8
Геометрия 40, 52, 64, 93, 112, 115, 138, 435, 452, 455
—с помощью остенсивной или геометрической конструкции достигает того, чего дискурсивное познание посредством своих лишь понятий не может достигнуть 425
Гипотеза 10, 11, 20, 369, 408, 452, 459
—определение 453
—есть мнение, приведенное в связь с тем, что действительно дано, следовательно, достоверно 453
—как боевое оружие 457
—критерий 91
—условия допустимости 454—455, 456
—трансцендентальная 454, 458
—чистого разума 457
Глупость
—отсутствие способности суждения есть то, что называют г., и против этого недостатка нет лекарства 121
Дедукция 19, 23, 28, 92, 150, 181, 300, 462
—метафизическая 114
—объективная 11, 237
—субъективная 11
—трансцендентальная 92, 94, 97, 466
—трансцендентальная рассудочных понятий 92—119,400
—эмпирическая 92, 98
—категорий 500
—и дискурсивные основоположения 433
—у Локка и Юма 97—98
Действительность (действительное) 171, 181, 527
—действительно то, что связано с восприятием согласно эмпирическим законам 528
—то, что связано с материальными условиями опыта, действительно 170
—схема 127
—и возможность 179, 180, 182
Демонстрация 434—436, 438, 455, 463
—только аподиктические доказательства, поскольку они интуитивны, могут называться д. 434
—различие между акроаматическими (дискурсивными) доказательствами и д. 434
Дефиниция 426, 430—433
—определение 430
—как первоначальное и полное изложение понятия в его границах 430
—математические никогда не могут быть ошибочными 432
—математические создают само понятие, а философские только объясняют его 432
—и экспозиция 431
Диалектика 20, 301, 414, 441, 462
—определение 75
—как игра космологических идей 291
—как логика видимости 215
—как органон 76
—как часть трансцендентальной логики 215—418
—задачи 223
—конечная цель 400—418
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
—назначение — вскрывает видимость трансцендентальных суждений и вместе с тем предохраняет нас от обмана 217
—космологическая 305
—логическая, в ее сравнении с трансцендентальной 236
—математическая 219—220, 224
—трансцендентальная 28, 120, 179, 217,224,236,406,536—537
Дидактика 12 Динамика (динамическое) 136, 249 (прим.), 314, 326
—о возможности д. связи мы не можем составить априори никакого представления 453
—область 167
—деление 249 (прим.)
—категории и идеи 89, 326
—и математические основоположения 136
—три д. отношения 168
—отношение от условия к обусловленному 329
—понятия разума 329
—понятия рассудка 326
—рад чувственных условий 326
—синтез 326
—трансцендентальные идеи (в отличие от математических трансцендентальных идей) 325, 326 Дискурсивное 11, 426
—достоверность 136
—основоположения 433
—познание — познание рассудка есть познание через понятия не интуитивное, а д. 80, 425
—понятия 51, 277
—различие между остенсивным и д. познанием 425
Дисциплина (чистого разума) 251, 420, 421—466
—определение 421
—есть принуждение, ограничивающее и в конце концов искореняющее постоянную склонность к отступлению от тех или иных правил 421
—отличие от культуры (чистого разума) 421
—догматическое применение 423— 436
574
—полемическое применение 436—446
—в отношении гипотез 452, 459 Добродетель 226, 227, 346 Догма 436, 455, 479, 533
—определение — синтетические положения, прямо полученные из понятий, суть догмы 435
Догматизм 8, 24, 55, 434—435, 445, 448
—есть догматический метод чистого разума без предварительной критики способности самого чистого разума
27
—некритический 447, 452
—чистого разума 293 Догматики 7, 24, 25, 27, 444, 451, 452, 463, 466, 517
—умствующие 465—466 Догматический метод 27, 43, 89, 423, 445,447
—только скрывает ошибки и заблуждения и обманывает философию 436
Доказательство 28, 29
—внутренняя связь всех трех д. бытия Бога 357, 358, 379
—о невозможности космологического д. бытия Бога 358, 364—370
—о невозможности онтологического д. бытия Бога 358—364
—о невозможности физико-теологического д. бытия Бога 358, 374— 379, 383
—об иллюзии в трансцендентальных д. существования необходимой сущности 370—373
—условия построения 461, 462
—тождество онтологического и космологического д. 366
—акроаматическое 434
—апагогические д. могут породить достоверность, но не понятность истины 463, 464
—аподиктическое 252, 434
—дискурсивное см. апагогическое
—догматическое 150, 164, 170, 321, 460
—спекулятивное 253, 383
—трансцендентальное 143, 370, 383
—в сфере чистого разума (трансцендентальных и синтетических положений) 459—466
—трансцендентальных в синтетических положений не могут обращаться прямо к предметам, они сначала должны раскрыть объективную значимость понятии и возможность их априорного синтеза 459
—чистого разума должно быть не апагогическим, а всегда остенсивным 463—464
Доктрина (учение) 123—128
—трансцендентальная о способности суждения 122 Долг, долженствование 46, 335
Достоверность 10, 14, 20, 27, 34, 35, 43, 60, 266, 376, 525
—аподиктическая 39, 55, 60, 64, 129, 131, 369, 376, 423, 431, 437, 463
—моральная — убеждение, что Бог и загробный мир существуют, есть не логическая, а моральная д., опирающаяся на субъективные основания 484
—наглядная — из априорных понятий не может возникнуть (в дискурсивном звании) наглядная д., хотя бы суждение и было аподиктически достоверным 434
Дуализм 524, 528, 529
—трансцендентальный 534 Дуалист 525, 530
Душа 9, 10, 23, 25, 48, 49, 50, 52, 53, 57, 66, 67, 70, 82, 158, 168, 240—242, 407, 408, 453, 454, 455, 502,
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
504, 505, 510, 521, 532, 534, 535, 538
—есть единство субъективных условий всех представлений 257
—есть мыслящая сущность, Я 241
—есть субстанция, по своему качеству простая 242
—как интеллектуальная субстанция есть личность 242, 522
—два толкования в психологии 438
—нематериальность и неразрушимость 242
—опровержение мендельсоновского доказательства постоянности 247— 252
—простая природа 453, 454, 520
—учение о д. как физиология внутреннего чувства 530
—человеческая питает естественный интерес к моральности 485 Единство 91, 145
—синтетическое е. апперцепции есть высший пункт, с которым следует связать все применение рассудка, даже всю логику и вслед за ней трансцендентальную философию: более того, эта способность и есть сам рассудок 101 (прим.)
—апперцепции 100—106
—многообразного 86, 99, 106, 148
—опыта 137, 179, 281
—рассудка 178, 232, 265
—условий 236, 240
—созерцания 106, 246
—сознания 244, 246
—целей: систематическое е. целей в этом мире мыслящих существ неизбежно ведет также к целесообразному ед-ву всех вещей, образующих это великое целое (мир) согласно общим законам природы...
477
—явлений 146, 157, 282 Естествознание 18, 19, 40, 413, 440, 462, 464, 494, 495
575
—развитие 16, 17, 42
—общее 98, 142
—чистое 41, 42
—и философия 430; основательность математики заждется на дефинициях, аксиомах и демонстрациях... но ничто из них неприменимо в философии и не может быть предметом подражания... задача философии — определить свои границы, и даже математик, если его талант от природы не ограничен и он выходит за пределы своего предмета, не может отвергнуть предостережений философии или пренебречь ими 430
Заблуждение 218, 305, 309, 310, 387, 466
—источник 400
—основание 309
—и отрицательные суждения 421 Закон 215, 470, 507, 510, 512
—как необходимые правила 169
—как сплошная связь всех явлений в контексте природы 330
—данные разумом (императивы) 470
—динамический 178, 383
—моральный (нравственный) 381, 382, 469, 472
—необходимый мировой 477
—прагматический; прагматические з. свободного поведения 469, 472
—практический 472
—эмпирический 169, 304, 330
—ассоциации 105, 111
—непрерывной лестницы тварей Лейбница и Боннэ 399
—природы 23, 304, 327, 332, 470
—спецификации 393, 394
—и категории априори 116
—и рассудок 116, 117
(см. Правило, Природа, Свобода, . Воля, Рассудок)
Знание 20, 74, 85, 102, 107, 219, 224, 486, 488, 495, 507
—архитектоника чистого 488
—материальная (объективная) истинность 110
—источники 507
—моменты 218
—априорное 18, 32—36; необходимость и всеобщность суть верные признаки априорного з. 33, 45, 46, 56, 108
—историческое 488
—общее 219
—рассудочное 71
—рациональное 488
—синтетическое 60, 64
—спекулятивное 38, 381, 382
—теоретическое 381
—трансцендентальное 73
—трансцендентное 417—418
—философское и математическое 488—489
—чистое 120
—эмпирическое 108, 120, 140
—по роду и происхождению 491
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
Идеал 345—347, 370, 385
—есть прообраз всех вещей 346, 347, 351, 385
—трансцендентальный 347—353
—чистого разума 258, 345—349, 370
—чувственности 347
—у Платона 346
Идеализм 14, 26, 59, 249, 524, 528
—опровержение идеализма 174— 177
—догматический (Беркли) 175—177
—материальный 174—175, 306
—проблематический (Декарта) 174— 177
—психологический 28
—скептический 529
—трансцендентальный — все предметы возможного опыта суть явления, то есть только представления, которые не имеют существования сами по себе, вне нашей мысли. Это учение я называю трансцендентальным идеализмом 305—306, 525, 526, 535
—формальный 306
—эмпирический 306, 525, 526, 528
—космологическая диалектика 305 — 309
Идеалист
—догматический 528
—скептический 528, 529
—трансцендентальный 525; трансцендентальный идеалист должен быть сторонником эмпирического реализма, то есть он должен быть дуалистом 525, 526
Идеальность 53, 65, 67, 524, 526
—пространства 54, 58
—трансцендентальная времени 58
—трансцендентальная явлений 314 Идея 225—229, 234, 305, 400, 407
—определение 233
—есть понятие разума 229, 230, 407
—динамические 325, 326, 400
—космологические 239, 258—262, 303, 309, 409
—психологическая, не означает ничего другого, кроме схемы регулятивного понятия 408
—регулятивная 407—409
—трансцендентальная 225, 229, 236, 236—239, 258, 352, 386
—у Платона 225, 226 Иллюзия (см. Видимость) Императив 335
—определение 470
—как объективный закон свободы 470
—отличие от законов природы 470 Индукция 157, 219
—посредством и. эмпирические правила могут получить только сравнительную всеобщность 33, 96
576
Индифферентизм, индифферентисты 2 Интеллектуализм, интеллектуалисты 497 Интеллектуальное (как начало)
—определение 66
—принадлежность 68
—у Лейбница, у Локка 202, 204
Интересы (чистого и практического разума) 467—471
—архитектонический (системный) и. разума 297
—практические и спекулятивные и. разума 471 Интуитивное
—основоположения 433
—применение разума посредством конструирования понятий 426
Истина (истинность) 20, 26, 58, 91, 172, 186, 197, 399, 466, 480, 481, 498, 511, 513
—дефиниция (номинальная) 74, 154
—критерий 74, 75, 130, 292
—безусловная 236
—эмпирическая 160
—формальная сторона и. 215; заключается в согласии с законами рассудка 215
—как соответствие знания объекту 74, 154
—логика и. 76
—царство и. 185
—и. или видимость находятся не в предмете, поскольку его созерцают, а в суждении о предмете, поскольку его мыслят 215
Канон 45, 75, 77, 120, 234, 420
—есть совокупность априорных принципов правильного применения некоторых познавательных способностей вообще 467
—определение 467
—рассудка и разума 71
—чистого разума 466, 467 Категории 500, 505, 509, 514, 515, 516
—дефиниция 98, 116, 506
—суть условия возможного опыта 97—98, 115
—суть чистые рассудочные понятия 84—90
—как априорное знание 505—507
—и законы 114—116
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
—дедукция 114
—область ограничений 188
—область отношений 171
—таблица 86—87, 88, 89
—динамические 89
—математические 89
—чистые 190
Качество
—есть внутреннее определение предмета 198—199
—есть реальное содержание явлений 248
—категории 86
—и количество в философии и математике 424 Количество 424
—определение 89
—категории 86
(см. Качество) Космология
—определение 237
—анализ 318—325
—система 258—264, 262
—рациональная 237, 238 (прим.), 401, 537
(см. Идея, Доказательство, Бог) Космотеология 380 Критерий 19, 34, 45, 49, 78, 91, 461, 480, 492
—эмпирический 162
—знания 74, 75, 130
—истинности 388
—мышления 91 Критика 45, 490
—как форма философии 490—491
—разума 27, 30, 43, 45, 46
—чистого разума 44, 46, 443 положительная польза 21—22 результаты 417—418
цели 448, 490
критика чистого рассудка 212 Культура разума 24—25, 478, 496
—и дисциплина 421
Ленивый разум (ignava ratio) 454 Логика 15, 16, 21, 70, 101, 420
—определение 72, 82, 84, 361
—общая 71, 72, 74, 82, 84, 119, 122, 467
—практическая 420
—трансцендентальная 49, 70—418
—частная (прикладная) 71—72
—видимости 76, 120
Максима 293, 399, 468, 486
—определение 475
—разума 398, 401, 439
—субъективная м. разума 406, 439 Матема 435
Математика 15, 17, 18, 34, 98, 122, 137, 138, 181, 219, 226, 295, 429, 434, 494
—определение 292
—чистая 42, 481
—и философия 423—436, 488 Материализм 26, 250, 251, 529, 530
Материалист 249, 530
Материя 40, 48, 201, 261, 373, 393, 428, 455, 520, 525, 529—532, 534
—есть непроницаемая безжизненная протяженность 494
—небытие 183 (прим.)
—и форма 200
—в суждениях философов древности 372
(см. Форма) Метафизик 26
577
—естествоиспытатели-метафизики 60
Метафизика 7, 17—21, 41—44
—определение 35, 495, 496
—есть завершение культуры человеческого разума 496
—есть оплот религии 495
—есть природная склонность человека 42, 495
—цель 41
—есть чистая философия в целом 490—491
—как цензура 496
—анализ понятия 491—494
—возникновение 494—495
—задачи 19, 25
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
—путь 496, 498
—предмет 492
—связь с математикой 492
—система 493, 494
—нравов 491
—природы 13, 30, 491 Метод 16, 19, 21, 497
—определение 497
—догматический 423, 436, 498
—критический 498
—натуралистический и научный 497, 498
—синтетический 20
—скептический 266, 314, 450
—экспериментальный 16 (прим.)
—в математике 423, 424, 429, 430
Механизм 25
—природы 23, 24
Механика 203
Мир 9, 303, 304, 320—321
—есть совокупность всех явлений 237, 264, 313, 314
—основание деления 514
—порядок 402
—моральный 473, 475
—рассудочный 195
—умопостигаемый 256
—границы 312
—коперниканская система 195
—и вещь сама по себе 313
—и природа 312
—у Лейбница 475
Мнение 452, 453, 458, 481
—определение 481
—суждения разума никогда не бывают м. 456
—связь с гипотезой 455—456
—и вероятные суждения 456
—в суждениях чистого разума м. вообще недопустимы 481
Многообразное 100, 106, 244, 396, 502, 503
—единство 86, 99, 145
—связь 99
—синтез 85, 103, 109, 351, 501
—сродство м. как основание его ассоциации 506
—представлений 98, 113
—явлений 48, 154
—в созерцании 98, 99—104 Модальность 81, 170, 171, 183
—основоположения 171, 178, 181— 182
—суждений 83—84
—и значение связки 83 Монадология 204, 278
Монады 199, 200, 204, 209, 278
Монотеизм 357 Моральность
—есть единственная закономерность поступков, совершенно априори выводимая из принципов 491 (см. Мораль)
Мораль 469
—определение 490
—есть побудительная причина возникновения метафизики 496
—законы 479
—прикладная 72
—теологическая 380 (прим.)
—чистая 72, 294, 491
—свобода 24
Мысль 520, 521, 523, 526, 532
—возможность 518
—формальное условие 522
Мыслящая сущность (существо) 246, 250, 254, 292, 407, 517, 520, 521, 526, 529, 530, 534, 535
—как субъект 246, 531
—природа 293
—высшее 401, 412, 468
Мышление 48, 68, 199, 251, 407, 508, 516
—определение 80, 107, 190, 235
—есть действие, которым синтез многообразного приводит к единству апперцепции 107
—есть познание через понятия 80
—не есть продукт чувств 211
—критерий 91
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
—субъективные условия 95
—спонтанность 80, 85, 255
—формы 70, 72, 109, 171, 179, 191, 246
—само по себе 255
—чистое 73, 537
—эмпирическое (его постулаты — 72—73), 147, 170—174
—и модусы самосознания 244
—и познание 22, 107—108, 117, 132
—и созерцание 107—109
—у Декарта — «я мыслю, следовательно, я существую» 243, 252
Наука 14—17, 21, 25, 27, 447, 486
—как прикладная логика 72
—возникновение 487
—оковы 27
—определение границ 492
—смещение границ 14
—в идеи 487
Необходимость 33, 171, 177, 181, 503
—определение 170
—абсолютная 232, 263, 354, 369
578
—есть не что иное, как существование, данное уже своей возможностью 89
—схема 127
—внутренняя 232
—естественная (как механизм) 263, 330—340, 412
—логическая 84
—материальная и формальная 177
—понятная 178
—субъективная 34
Ничто 213
—таблица деления понятия н. 213 Номотетика 266 Ноогония 202 Ноологисты 497
Ноумен 191, 199, 200, 210, 212, 332, 520
—определение 514
—есть демаркационное понятие 194
—как вещь сама по себе 192—196, 252
—объективная реальность 514
—и феномен 185, 194
(см. также Вещь сама по себе; см. Умопостигаемое, Феномен, Явление) Нравственность 229
—определение 472
—законы 228, 381
—чистые 472, 474, 475
Общение 165—168, 170, 184, 185, 204, 205, 453, 534
—определение 89
—как немецкое слово Gemeinschaft и латинские слова communio и commercium 167
—схема 126
—динамическое 167
—между двумя видами субстанции (мыслящей и протяженной) 535
Объект 19, 67, 112, 114, 159, 193, 206, 211,516
—определение 102, 244
—есть то, в понятии чего объединено многообразное, охватываемое данным созерцанием 102
—есть то в явлении, в чем содержится условие необходимого правила схватывания 154, 155
—содержание 21
—вообще 506
—умопостигаемые (ноумены) 191, 192
—трансцендентальный 64, 306, 308, 515, 529
Обыденный (здравый) рассудок (разум, знание) 7, 17, 25, 33, 34, 294, 297, 310, 325, 354, 365, 372, 375, 429, 460, 485—486, 497, 498, 520, 531, 534
—и символы веры 485
—и наука 486
Одновременность (одновременное существование) 66, 126, 149, 165—168
—есть один из трех модусов времени 146 Онтология 493
—должна быть заменена аналитикой чистого рассудка 190
—невозможность онтологического доказательства бытия Бога 357—364 Онтотеология 380 Определение
—есть предикат, который прибавляется к понятию субъекта и расширяет его, следовательно, оно не должно содержаться в нем 361 Опровержение идеализма 174—175,
185 Опыт (опытное знание) 511, 513, 535
—определение 19, 108, 117
—есть наш наставник 295
—есть систематическое единство восприятий 249, 450
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
—есть эмпирическое знание 108
—никакой опыт не ограничен абсолютно 318
—абсолютное единство 402
—аналогии 145—165
—возможность 97, 133, 134, 145, 185, 186, 188
—условия возможности о. 19, 513
—критерий 177
—низшие сферы 8
—общие законы 291, 294
—объект 97
—основы 133—134, 181
—форма 93, 133
—внешний (пространство) 50, 177, 190
—внутренний (время) 56, 177, 190
—возможный 7, 34, 179, 305, 499, 500, 502, 506, 508, 512, 536, 540
—и наше познание 32
—и предметы 173
—и чувственно воспринимаемый мир
Органон 44, 45, 64, 71, 75, 76, 77, 466 Основоположения 7, 433—434
—определение априорных 129
—таблица 135
—геометрические 40
—диалектические 462
—динамические 136, 178, 397
—дискурсивные 433
—имманентные 216, 217
—интуитивные 433
—трансцендентные 216—217, 223
—философские 433
—чистого разума 398, 462
—собственное о. разума и рассудочное знание 223
—чистого рассудка 122, 128—185, 219, 464
Остенсивное 40
—доказательство 463
—понятия 401 Отрицание 421
—есть то, понятие чего представляет небытие (во времени) 126
—логическое 349
579
Ощущение 126, 139—145, 173, 200, 428, 527
—определение 48, 62, 229
—есть материя чувств 48, 70, 181
—есть перцепция, имеющая отношение только к субъекту как модификация его состояния 229
—есть то в вашем сознании, благодаря чему оно называется апостериорным познанием, т. е. эмпирическим созерцанием 62
—качество 144
—и предмета 70
Паралогизм 447, 461, 531
—логический 240
—чистого разума, или трансцендентальный п. 240—247, 536
Патологическое побуждение 328, 470 Первосущность 68, 293, 351, 352, 354, 374, 377, 379, 380, 382, 413, 478
—абсолютная необходимость 405
—единая, всесовершенная и разумная 477 Платонизм
—противоположность между п. и эпикуреизмом 296 Платоновская республика 227—228 Пневматизм 257, 529
Познание 22, 103, 119—120
—объективная перцепция есть п. 229
—есть или созерцание, или понятие 229
—возникновение п. из двух источников души — из способности получать представления и из способности познавать через эти представления предмет 70
—критерий 91
—два основных ствола 46
—начала 70
—процесс 417
—три элемента 417
—априорное 100
—дискурсивное 80
—интуитивное 80
—математическое 488
—есть познание посредством конструирования понятий 423
—основанное на разуме 74, 488
—трансцендентальное 44
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
—философское
—есть п. разумом посредством понятий 423, 434, 488
—из принципов 219
(см. Знание, Мышление) Понятие 18
—определение 229
—есть правило синтеза восприятий 428 (прим.)
—основывается на спонтанности мышления 80
—бесплодна попытка подменить логическую возможность п. трансцендентальной возможностью вещей 189
—аналитика 79
—ассоциация п. 451
—возможность 189, 360—361 (прим.)
—объективная реальность п. есть трансцендентальная истинность 172
—отношение 229
—созерцания без п. слепы 71
—формальная необходимость связи 177
—апагогические 463
—априорные 97
—демаркационное (ноумен) 194
—деистическое 403
—трансцендентальное и единственно определенное понятие о Боге, которое дает нам спекулятивный разум, есть деистическое п. 403
—динамические п. разума 329
—дискурсивное 51, 277
—космологическое 258
—остенсивное 401
—проблематическое 193
—рассудочное 79, 81, 90, 107—108, 135, 499
—сравнительные 197
—трансцендентальные, или п. чистого разума 224, 230, 231, 233
применение п. трансцендентальное в любом основоположении относится к вещам вообще и самим по себе (а эмпирическое — только к явлениям) 187
— эмпирические 171 Последовательность (временная) 160, 161, 159—165
—один из трех модусов времени 146
—объективная 155
—субъективная 155
Постоянность 126, 175, 188, 219, 531, 538
—есть необходимое условие определения предметов опыта 152
—есть необходимое условие, при котором только и можно определить явления как вещи, или предметы, в возможном опыте 152
—есть существование во всякое время 188
—три модуса времени суть постоянность, последовательность и одновременное существование 146
—основоположение 148
—субстанции 149—152 Постулат 309, 315
—как основоположения модальности, содержат не что иное, как разъяснение понятий возможности, действительности и необходимости в их эмпирическом применении 171
—логический 309 (разума)
—практического разума 381
—чистого рассудка 180
—чистой математики 181
—эмпирического мышления или опыта 135, 170—175
580
Поступок 337—339 Правило 448, 512
—определение 507
—называется законом, если согласно ему многообразие должно быть полагаемо 507
—основоположение разума есть только п. 315
—понятие по своей форме есть всегда нечто общее, служащее п. 503
—единство 503, 506
—необходимое п. спекулятивного применения разума 468
—трансцендентальных доказательств 461—463
Право 62
—строго говоря, не поддается дефиниции 431, 432
—критика чистого разума лишь определяет п. разума вообще 443
—свобода высказывать свои мысли вытекает из коренных п. человеческого разума; она священна 444 Практическое 441
—определение 469
—есть все то, что возможно благодаря свободе 469
—есть то, что стоит в связи со свободной волей как основание или как следствие 470
—законы (нравственные законы) 381, 470
—и спекулятивные интересы разума 471
Предикабилии 87
—чистые, но производные рассудочные понятия суть п. 87
—отношение п. к категориям 88
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
—силы, действия, страдания, присутствия, противодействия и др. 88 Предикаменты, предикаты 87, 88 (см. Категории) Предмет 19, 46, 52, 65, 67, 94, 95, 352, 353, 393, 461, 500, 503, 504, 528
—определение 307
—должны сообразоваться с нашим познанием 18
—умопостигаемый 194, 345
—трансцендентальный 535
—понятия, которому не соответствует никакое созерцание, есть ничто 213
—чувств 353
—посредством чувственности п. нам даются, рассудком же они мыслятся 46
—в идее 400
(см. Объект, Вещь, Идея) Предрассудок 14, 24, 441 Представление 157
—определение и виды п. 229
—суть внутренние определения нашей души в том или ином временном отношении 158
—ассоциация 104
—два способа 23
—трансцендентальные 506
—чистые 49
—явлений 307
—о внешних вещах 29
Привычка 42, 71, 197, 448, 450
—у Юма 34 Принципы 13, 404
—определение 218—219
—суть синтетические знания из понятий 219
—как безусловное 238
—как общие условия 221
—как способность разума 44, 218, 540
—подмена 417
—познание из п. 219
—конститутивные 147
—регулятивный п. разума 147, 342, 409, 417 (см. Основоположения, Разум, Рассудок)
Природа 292, 295, 446, 507, 512
—определение 169
—есть единственный данный объект, в отношении которого разум нуждается в регулятивных принципах 408
—есть совокупность и закономерность всех явлений, предметов опыта 19, 116, 117, 169, 263—264
—делает возможным даже самый разум 377
—делится на мыслящую и телесную 408
—всеобщее (систематическое) единство 405, 507
—законы 415, 416, 468, 470
—механизм 23, 24
—о навязывании п. цели вместо ее исследования 412
—разуму не следует переходить границы п., за которыми для нас нет ничего, кроме пустоты 417
—царство 475
—целесообразность 416, 439
—понимаемая формально и материально 263
(см. Причинность, Целесообразность, Мир, Цель)
Причина 38, 428, 453, 506, 533
—определение 95
—есть особый вид синтеза 95
—положение: всякое изменение имеет свою п. есть положение априорное, но не чистое 33
—категория 255, 256
—понятие п. содержит понятие необходимости связи с действием и строгой всеобщности правила 34
—абсолютная и внутренняя 536
—внешняя 83
—действующая 534
—трансцендентальная 534
—умопостигаемая 308, 330, 332, 333, 340
581
—и действие 95, 160, 161, 450
—и привычка (как у Юма) 34 Причинность
—по законам природы не есть единственная, из которой можно вывести все явления в мире 278
—не есть явление, однако результат ее находится в явлении 330—331
—динамические законы 178
—эмпирические законы 178
—связь 160, 333
—субъект 162
—схема 126
—высшая 357
—естественная 327
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
—свободная 278, 284, 327
—по законам природы 152—165, 279, 327—330 (см. Закон, Причина)
Прообраз 227, 228, 346, 347, 351
Пропедевтика 30, 44, 71
—метафизика как пропедевтическая критика разума 495
Простое (простота) 209, 261, 263, 272— 278, 519, 521
—определение 517
—как основа внутреннего содержания вещей 204
—абсолютная п. как субстанция (субстанциально сложное) 275
—абсолютная п. не может быть отнесена к восприятию, но должна быть выведена как идея 460
Пространство 34, 50—54, 61—62, 108, 115 (прим.), 165—168, 184, 268— 273, 305—309, 322, 426, 525, 527
—определение 51—52
—есть априорное созерцание, а не понятие 51
—есть представление, лежащее в основе всех внешних созерцаний 50
—есть субъективное условие чувственности, делающее возможным внешнее созерцание 52
—есть чистая форма созерцания 94, 191, 428
—как условие возможности явлений 51
—не есть дискурсивное понятие 51
—не выводимо из опыта 50
—не представляет свойства вещей самих по себе 52
—представляется как бесконечная данная величина 51
—метафизическое истолкование 50— 51
—трансцендентальное истолкование 51—54
—на априорной необходимости представления о п. основана аподиктическая достоверность всех геометрических положений 52
Противоречие 2, 23, 24, 28, 36, 41, 43, 74, 172, 193, 199, 204, 207
—закон 37, 39, 40, 130
—внутреннее и внешнее 197
—мнимые 30
—разума 44
Психология 238, 254, 328, 401, 493, 531
—предмет 237
—как физиология внутреннего чувства 243
—как метафизика мыслящей природы 493
—диалектическая 258
—рациональная, или чистая 241, 242, 246, 248—249
заблуждение 251, 439, 494, 517, 520
—трансцендентальная 242—243
паралогизмы 524—530
— эмпирическая 494—495
Пустое порождение мысли (ens rationis, ens rationis ratiocinata) 238, 344, 400,453
Разум
—определение 44, 218, 488
—есть высшее судилище всех прав и притязаний, и сам не может быть источником заблуждений и фикций
400
—есть способность создавать принципы 44, 218, 540
—как высшая способность познания 218
—как предмет трансцендентальной философии 46
—как система 436
—не создает понятий о предметах, но лишь упорядочивает их 386
—бессилие 444
—задачи 17, 91, 298—302
—идеал чистого 370
—критика 443
—основоположения чистого 223, 398
—понятия (или трансцендентальные идеи) 224
—аподиктическое применение 388
—гипотетическое применение 388
—дискурсивное применение 426
—интуитивное применение 426
—логическое применение 221—223
—математическое применение 429
—полемическое применение 437
—практическое применение 30, 467
—спекулятивное применение 382
—теоретическое применение 381
—философское применение 429
—чистое применение 221—224
—конститутивный принцип 315, 316, 373, 403
—регулятивный принцип 315, 338— 339, 342, 373, 399—400, 403
—разногласия р. с самим собой 9
—софистика самого чистого р. 239
—хитрость 366
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
— эвтаназия чистого 258
582
—эпигенезис чистого 118
—догматический 443
—извращенный 412
—спекулятивный
конечная цель ср. направлена на три предмета: свобода воли, бессмертие души, бытие Бога 28, 292, 468, 471—479
— регулятивные принципы 417 (см. Дисциплина, Закон, Интерес, Природа, Рассудок, Цензура)
Рассудок 35, 102, 119, 335, 500
— определение 70 негативное определение 79—80
—есть единство апперцепций по отношению к синтезу воображения 509
—есть законодательство для природы, источник законов природы 512
—есть способность априорно связывать и подводить многообразное представлений под единство апперцепции 101
—как способность составлять суждения 80
—не может созерцать 70
—посредством р. предметы мыслятся 46
—логическое применение 79—81
—физиология человеческого 8
—форма 116, 179
—чистый 11, 36, 76—77, 87
есть формальный и синтетический принцип всякого опыта 509
— основоположения ч.р. 122, 219, 461; их система 98—185 Рационалист 249 (прим.), 380 Реализм
—трансцендентальный 333, 525
—эмпирический 525, 528 Реалист
—трансцендентальный 306, 526 Реальность (реальное) 53, 58, 140, 143, 188, 203, 352, 361, 428, 449, 505, 509, 517
—определение 126
—есть то, что в эмпирическом созерцании соответствует ощущению 140
—как вещность 349
—высшая 352
—нечувственная 208
—объективная 28, 132, 133, 169, 172, 182, 239, 247, 400, 458, 499, 509
—субъективная 158
—трансцендентальная 239
—эмпирическая р. пространства 53
—в явлении 140, 144, 145, 149, 199
—в ноумене 199
—и возможный опыт 305
Революция 15, 16, 17, 21, 188
—у Коперника (в астрономии) 87, 90—91
Регресс 303, 308, 309, 310, 311, 313, 344
—динамический 314, 341, 342
—математический 341
—эмпирический 316, 318, 319, 320, 322, 327 Религия 25, 294, 378, 496
—оплот 495
—основа 440
—и нравственные идеи 478—479 Рефлексия 207
—определение 196—197
—есть осознание отношения данных представлений к различным нашим источникам познания 197
—необходимость 197
—логическая 198, 206
—трансцендентальная 197, 198, 201, 304—305
Ряд 237, 240, 261
—восходящий и нисходящий 235
—как целокупность 238
—абсолютная безусловность 262
—необратимость р. 158
—прогрессивный и регрессивный синтез 259, 263, 303, 308
—абсолютная целокупность 262, 323
—временной 127, 286, 289
—условный 223, 320
—эмпирический 342
—явлений 280, 286, 288
последовательный р. явлений 161
Свобода 23, 24, 35, 219, 227, 228, 264, 279—284, 376, 443, 444, 470
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
—есть независимость от законов природы 295
—есть чистая трансцендентальная идея и не содержит ничего заимствованного из опыта 327
—есть эмпирически не обусловленная причинность 342
—есть способность безусловно начинать некоторое состояние 281
—в космологическом смысле есть способность самопроизвольно начинать состояние 327
—в практическом смысле есть независимость воли от принуждения чувственности 328
—наибольшая человеческая с. есть с. согласно законам, благодаря которым она совместима со с. всех остальных 227
—трансцендентальная 471
есть пустое порождение мысли 281 уничтожение 328
—и независимость разума 470
—и естественная необходимость 23, 278—284, 332—340
—и естественное состояние 43
—и принуждение природы 298, 329— 330
Сенсуализм (сенсуалисты) 497 (см. Интеллектуализм)
Синтез 13, 110, 262, 263, 500
—определение 85
—динамический 326
583
—интеллектуальный 110, 117
—продуктивного воображения 141, 508, 509
—репродуктивный 508
—трансцендентальный 117, 426
—фигурный 110
—эмпирический 117, 166, 258, 300, 310, 428
—чистый 85
—воображения 508
—воспроизведения 501
—агрегации и коалиции 136
—апперцепций 116 (прим.)
—многообразного 115, 503, 505, 508
—созерцаний 230, 426, 428
—схватывания 114—115, 117, 501, 502, 504, 507 (см. Анализ, Ряд, Единство, Воображение) Система 78
—определение 486
—как архитектоника чистого разума 486—488
—систематичность познания есть связь понятий согласно одному принципу 387
—метафизики 493—494
—основоположений чистого рассудка 128, 185
—чистого разума 44—45
—и разум 436
—у Вольфа 488
—у Лейбница 202
Скептик 119, 449, 450, 452, 528 Скептицизм 14, 17, 43, 98, 257, 266, 314, 451
—есть привал для человеческого разума 448
Скептический метод 266, 303, 314, 447, 450
—как подготовительное упражнение 452
—толкование космологических вопросов 302—305
Случайность (случайное) 344, 349, 368, 371, 372, 377
—определение 288
—закон 342
—безграничная с. ряда 344
—умопостигаемая 288
—эмпирическая 288, 382
Созерцание 48, 52, 56, 63, 64, 79, 80, 426
—определение 48, 55, 61, 100
—есть способ, каким познание непосредственно относится к предметам 48
—и понятия суть начала всякого познания 70
—все наше познание относится к с, так как только посредством их дается предмет 96, 426
—без понятий слепо 71
—аксиомы 136—139
—единство 106
—объект 67, 94
—регулятивный принцип 397
—синтез 230, 426, 428
—формы 179
—априорное 55, 62, 65, 69, 75, 94, 108, 307, 426
—внешнее 57
—внутреннее 57, 116
—интеллектуальное 29, 66, 68, 122, 192, 207
—непосредственное 55
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
—чистое 49
—чувственное 22, 55, 106, 115, 118
—эмпирическое 48, 49, 62, 70, 98, 106, 138, 140, 183, 255
—других мыслящих существ 53 Сознание
—первоначальное единство 104
—субъективное единство 104
—тождество 100
—интеллектуальное 29
—непосредственное 176
—трансцендентальное 508
—чистое 460
—эмпирическое 100, 508 (прим.) Сократический метод 25
Софистика (софизм, софисты) 309— 312, 376, 411 (прим.), 442
—образец 305
—чистого разума 239
—и космологическое доказательство 366
Спекуляция 36, 42, 44, 296, 357, 467, 468
—несчастье философской с. 292
—абстрактная 266
—с. применение (чистого) разума 435 Спиритуализм
—догматический 411
Спиритуалист 530 Спонтанность (самодеятельность) 66, 99, 100, 176
—абсолютная с. причин 280
—мышления 80, 85, 255
—сознания 70
Способность суждения 8, 190, 448
—определение 120
—с. есть одна из трех высших познавательных способностей 119
—ошибки 528
—учение 120—214
—трансцендентальная 120—122
Сродство 397, 399, 460, 520
—определение 506
—закон с. всех понятий 394
—принцип 451
—трансцендентальное 507
—явлений 510
Стоики 346
Субстанция 34, 58, 67, 148, 149, 152, 162, 204, 256, 381, 523
—определение 516
—Я, как мыслящая сущность (душа), есмь с. 516, 519
584
—как вещь, материя 382
—взаимодействие субстанций 165— 168
—понятие с. относится всегда к созерцаниям 245
—постоянность 148, 149—152
—схема 126
—простая 245, 279, 401, 454, 460
—сложная 272—278, 518
(см. Душа, Мыслящая сущность)
Субъект 61, 62, 66, 67, 244—247, 251, 257, 330, 331
—есть вместе с тем и объект 255, 279
—как трансцендентальное понятие 240
—мыслящий (мыслящий Я) 112, 236, 237
—и предикат 37, 250, 360
(см. Объект, Мыслящая сущность, Я) Судьба 92 Суждения
—определение 80, 104—105
—количество 81
—логическая форма 104—105
—модальность 83
—безусловная необходимость 359
—разделение 81—84
—рассудочная форма 81
—аналитические и синтетические (определение 37) 37—38, 132
—аподиктические 40, 81, 83, 84, 105
—априорные 33
—ассерторические 81, 83, 84
—гипотетические 81, 83, 84, 105, 235
—категорические 81, 105
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
— математические 39 все математические с. суть синтетические 39—41
—отрицательные 421
—проблематические 81, 83, 84
—разделительные 81, 83, 84, 105
—синтетические 40—41
—эмпирические 37, 105
Существование 146, 148—149, 246, 250, 252, 254, 355, 359—361, 524, 539
—категория 342
—материальная необходимость 177
—одновременное (см. Одновременность) Сущность
—есть нечто такое, небытие чего невозможно 358
—безусловно необходимая 304, 341, 342, 343, 345, 355—356
—божественная 403
—высшая 351, 374, 379, 385, 415
—действительные 50
—умопостигаемая 342—344, 374
—всех сущностей 351
Схватывание (аппрегензия) 154, 168, 310,510,511
—определение 509
—синтез 501
есть сочетание многообразного в эмпирическом созерцании 114—115
—субъективная последовательность 155
Схема 407, 408
—определение 124
—построение 486—487
—трансцендентальная 123
—чистая с. количества есть число 125
—возможности 127
—действительности 127
—необходимости 127
—общения (взаимодействия) 126
—причины 126
—субстанции 126
—схематизм чистых рассудочных понятий 123—128 Счастье 92, 227
Творец мира 380, 415, 454
—я полагаю в основу идеи высшего творца не знание о нем, а только идею его 416
—как вынужденное допущение чистого разума 475
—предположение относительно мудрого т.м. есть условие для случайной цели — для стремления чем-то руководствоваться в исследовании природы 483
Теист 380, 381, 438
Телеология 412, 489 Теология 402, 537
—есть основание религии 378
—предмет 237
—виды 380, 477—478
—естественная 68, 380, 477
—спекулятивная 379—385, 477
—рациональная 379, 382
—трансцендентальная 352, 380, 384, 385, 414, 478
—чистая 439
Теорема 175, 176, 436
Тетика 264
Тождество 132, 506, 508, 522
—численное 198
—тождественные суждения 359
—и аналитические суждения 37
—и различие 197—198
—у Лейбница 198, 203 Топика
—логическая 201
—трансцендентальная 201, 202 Трансцендентальный
—определение 73
—отличие от трансцендентного 216— 217
—различие между т. и эмпирическим 73
(см. Видимость, Дедукция, Диалектика, Идеи, Логика, Познание, Способность суждения, Теология, Философия, Эстетика)
Трансцендентный 344
585
—определение 216
—идеи 345
(см. Трансцендентальный)
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
Умозаключение
—определение 219, 220—221, 239
—есть суждение, построенное путем подведения его условия под общее правило 222
—направлено не на созерцания, а на понятия 222
—гипотетическое 221
—диалектическое
три его вида 239—240
—категорические 221
—разделительные 221
Умопостигаемое 113, 194, 195, 207, 212, 326, 327, 401
—то в предмете чувств, что само не есть явление, я называю у. 330 Условие
—трансцендентальное
есть не что иное, как трансцендентальная апперцепция 504
—умопостигаемое 327
Феномен 128, 198, 273, 335
—определение 514
—и ноумен 185—196, 334, 514, 515 (см. Явление, Ноумен, Вещь сама по себе) Физика 15, 17
—есть метафизика телесной природы 495
—общая
физика есть скорее математика, чем философия природы 494
— чистая или рациональная 42, 434, 493
—эмпирическая 42 Физикотеология 378, 380, 483
—есть теологическая система природы 411
—всякое исследование природы тяготеет к форме системы и в своем высшем развитии становится ф. 477— 478
—сторонники 411
—и трансцендентальная теология 478 Физиократия 283
Физиология
—врачебная 410
—имманентная 493
—внутреннего чувства 243, 530
—предметов внешних чувств 530
—рациональная 493, 494
—трансцендентная 493
—человеческого рассудка (у Локка) 8 Филодоксия 27
Философ (философы) 27, 297, 391, 416—417, 418, 424, 426, 460, 482, 485, 489, 497
—как законодатель человеческого разума 490
—как исследователь понятий 316
—как моралисты (у древних) 490
—долг
разложение всего трансцендентного знания на его элементы 418
—догматический 27
—умствующий 398
—эмпирический 295
—древности 372
—философы-интеллектуалисты (Лейбниц) 200
—и геометр 430
—и математик 425, 430
Философия 27, 228, 229, 424, 429, 468, 485, 488—490, 493, 494—495
—определение 433, 488, 489, 495
—философия кишит ошибочными дефинициями 432 (прим.)
—есть законодательство человеческого разума 489, 490
—научить может разум не философии, а философствованию 489
—природе ф. не следует упорствовать в догматизме 434—435
—предмет 490
—аналогия 147
—отсутствие аксиом 433
—моральная 490
—догматическая 449
—прикладная 494
—трансцендентальная 44-46
—определение 46, 299
—общая задача 69, 79, 111, 112, 122, 212, 291, 298, 329, 404, 469, 493
—чистая 429, 490
—и геометрия 430
—и математика 423—436, 492
—чистого разума
есть или пропедевтика, исследующая способность разума в отношении всего априорного знания, и называется критикой, или она есть система чистого разума, т. е. все философское знание, и называется
метафизикой 490—491
— негативная польза ф. чистого разума 466
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
(см. Аксиомы, Метафизика, Математика, Разум)
Форма 286, 513, 514, 537
—опыта 528
—чистая ф. познания 509
—чистая ф. созерцания 49, 116
—и материя 93, 197, 200—201 (см. Опыт, Суждения)
Функция 80, 83, 503, 505, 506, 516
—логическая ф. рассудка 81—84 Царство милосердия
—у Лейбница 475 Целесообразность
—природы 253, 374, 412, 413, 416, 454, 468, 477
—порядок и и. в природе 454
586
—в устройстве мира 468
Целое 28, 262, 270
—абсолютное 263, 302, 309
—динамическое 264
—математическое 263
Целокупность (тотальность) 13, 263, 348
—определение 89, 230, 447
—понятие ц. условий 230, 231
—трансцендентальное понятие разума есть не что иное, как понятие ц. условий для данного обусловленного
230
—абсолютная (безусловная) 237— 238, 258, 260, 261, 264, 300, 301, 408, 454, 537
Цель 439, 482
—ряд целей как естественный порядок 253
—высшая
есть цели моральности и познаются лишь чистым разумом 478 может быть только одна 490
—чистого разума
—конечная 292, 468, 471—479, 490
касается трех предметов: свободы воли, бессмертия души и бытия Бога 468
—усилий разума 466
—в природе 411
Цензура (разума) 437, 448, 449, 451, 466 Человек 338, 339, 442, 458, 473, 484
—есть одно из явлений чувственно воспринимаемого мира 334
—предназначение
конечная цель есть не что иное, как все предназначение ч. 490
—склонность 441
—способность 328
—делание добра для ч. 485 (прим.)
Чувственность 62, 70, 179, 497, 504, 506, 507, 510, 511, 513, 515, 535
—определение 48, 70, 71, 507, 532 дает нам формы созерцания, а рассудок правила 512 существуют два основных ствола познания: ч. и рассудок 46 служит предметом для рассудка 397
—законы 277, 288
—тайна происхождения в нашей душе 206
—и способность суждения
чувства не ошибаются не потому, что они всегда правильно судят, а потому, что они вообще не судят 215
—различие между ч. и интеллектуальным 63 Школа 25
—деспотизм школ 26—27
—и целесообразное единство 478 Эксперимент 17, 19, 20 (прим.), 431 Эмпиризм 293
—догматический 296
—чистый
он скорее отнимает всякую силу и влияние у морали и религии 294 Эмпирики 497 Эмпирическое
—созерцания и понятия называются э., когда в них содержится ощущение, предполагающее присутствие предмета 70
—э. созерцания и понятия возможны только апостериори 70
Эпикуреизм
—противоположность между э. и платонизмом 296 (см. Платонизм)
Эпигенезис (чистого разума) 118 Эстетика 28, 48—69
—определение 71
—есть наука о чувственности вообще 71
—смысл термина 49 (прим.)
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru
—трансцендентальная 76, 85, 108, 129, 175, 279, 305, 520
определение 49, 61, 128
—у Баумгартена 49
Этикотеология 385, 477, 479
— определение 380 (прим.)
Я 66, 177, 250, 407, 461, 504, 508, 511, 513, 516, 519, 529, 530
—есть сознание, сопутствующее всем понятиям 243, 252
—есть только сознание моего мышления 247
—Я апперцепции единичен 245
—как абсолютное единство апперцепции 259
—как мыслящая сущность (существо) 241—242, 243, 244, 245, 407
—как мыслящая сущность (душа) есмь субстанция 516
—Я, как мыслящая сущность, составляю абсолютный субъект всех своих возможных суждений 516
—как предмет (рациональной) психологии 241
—как простая субстанция 245, 279
—отношение Я как мыслящего субъекта к Я как мыслящему объекту 112
(см. Субъект, Мыслящая сущность)
Явление 66, 67, 138, 149, 505, 515
—определение 48
—суть единственные предметы, которые могут быть даны нам непосредственно 505
—не могут быть вне нас и существуют только в нашей чувственности 512
—как агрегат 137
—как противоположность вещи самой по себе 61, 139, 185—196, 329, 341, 437
587
—как чувственно воспринимаемый объект 191
—как эмпирический предмет 187
—объективная последовательность 155
—абсолютная реальность 329
—динамический и математический синтез 329
—форма 48, 147, 286
—и видимость 215
Язык
—возвышенный (у Платона) 226
—мертвый 225
—науки 225
Я мыслю, следовательно, существую— cogito, ergo sum Декарта 240, 241, 243, 249, 252, 494, 524, 525, 537
—Я мыслю как субъект, как простой субъект, как тождественный субъект 250
—критика 519
Ясность 10, 12, 16, 440, 503, 533
—определение—ясно то представление, в котором достаточно сознания для осознания его отличия от других представлений 248 (прим.)
—не есть осознание того или иного представления 248 (прим.)
—дискурсивная 11
—интуитивная (эстетическая) 11
—логическая 157
—ясность аргументации 311
—посредством понятий 11
Кант И.=Критика чистого разума — М.: Мысль, 1994.— 591 с.