Литература

1. Жоль К.К. Соціологія. – К.: Либідь, 2005. – 440 с.

2. Ионин Л.Г. Социология культуры. – М., 2000.

3. Культурология. – М.: Экзамен, 2005. – 384 с.

4. Котовская М.Г. Анализ феномена мачизма // Общественные науки и современность. – 2005. - № 2. – с.166-176.

5. Кравченко А.И. Социология. – Екатеринбург-Москва. 1999.

6. Моль А. Социодинамика культуры. – М., 1973.

7. Общая социология. Учебное пособие_ Под ред.А.Г.Эфендиева. – М., 2002.

8. Сазеева И.Б. Проблемы молодежных субкультур в современной России. // Молодежь и сообщество. - № 2. – 2005. – с.42-47.

9. Щекин Г. Законы жизнедеятельности этносов, культур и цивилизаций // Персонал. – 2005. - № 5. – с.74-79.

10. Паращевин М. Социокультурные изменения в контексте глобальных процессов глазами населения Украины // Социология: теория, методы, маркетинг. – 2005. - № 3. – с.194-206.

11. Якуба Е.А. Социология. Учебн.пособие для студентов – Харьков, 1996.

12.Антология исследования культуры. Т. 1. – СПб., 1997.

13. Ерасов Б. Социальная культурология. – М., 2000. – 416 с.

14. Манхейм К. Эссе о социологии культуры. – Манхейм К. Избранное. Социология культуры. – М., СПб.. 2000.

15. Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга. Социологический и антропологический анализ. – СПб., 1999.

16. Семененко И.С. Глобализация и социокультурная динамика: Личность, общество и культура. // Полис. Политические исследования, 2003, № 1.

17. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992.

18. Стимпсон К.С., Бхабха Х. Глобальное творчество и искусство – Всемирный доклад по культуре 1998. Культура, творчество и рынок. – М., 2001.

Тема 7: социология семьи

ПЛАН

1. Социальная сущность семьи и брака.

2. Классификация семейно-брачных отношений.

3. Проблемы функционирования современной семьи.

3. Тенденции и перспективы семейно-брачных отношений.

Цель лекции: раскрыть социальную сущность семьи и брака, рассмотреть процессы формировании, развития, функционирования, показать проблемы и противоречия, присущие семье, тенденции ее развития.

Семья – одна из наиболее древних форм социальной общности людей. Она играет особую роль во всей истории развития человеческого общества, выступая в нем в качестве носителя «социальной наследственности», универсального агента социализации, воспроизводя человека не только как биологическое существо, но и как гражданина. Семья не только передает, но и создает такие духовные ценности, как супружеская и родительская любовь, уважение и любовь детей к родителям, семейная солидарность. От здоровья семьи зависит здоровье любой нации, семья выступает как индикатор в случае нарушения баланса между общественными и частными интересами.

Всю совокупность проблем, связанных с семьей, изучает такая специальная социологическая теория, как социология семьи. Социология семьи – это область социологии, изучающая формирование, развитие и функционирование семьи, брачно-семейных отношений в конкретных культурных и социально-экономических условиях. Социология семьи изучает типы социальных отношений, характерные для семьи, факторы, определяющие численность и структуру семейной общности, общественные функции семьи и ее особенности как социального института и психологической группы, мотивации браков и разводов, внутрисемейные конфликты, исторические типы и формы брачно-семейных отношений, тенденции и перспективы их развития.

Понятия «семья» и «брак» в социологии тесно связаны между собой, но не тождественны. Брак рассматривается как социальный институт, регулирующий отношения между полами (супругами), а семья – как первичная социальная группа, которая может быть основана как на браке, так и на кровном родстве или на браке и кровном родстве одновременно. Брак всегда остается только социальным институтом, а семья сочетает в себе черты социального института и социальной группы.

Брак – это исторически изменяющаяся форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь, устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности. Характер брачных отношений в значительной мере влияет на количественные и качественные показатели воспроизводства населения, физическое и духовное состояние новых поколений. В браке реализуется естественная потребность людей в продолжении рода, преобразованная социальными отношениями и культурой. Санкционируя брак, общество берет на себя определенные обязательства по его охране и налагает на людей, вступивших в брак, ответственность за материальное обеспечение и воспитание детей, а, следовательно, за будущее семьи.

Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, других родственников и близких, это целая система связей: брачных и родственных, хозяйственных и правовых, нравственных и психологических. Кроме того, семья выступает как социальная ячейка общества, представляющая собой, как правило, очень близкую «оригиналу» модель всего общества, в котором она функционирует. Исходя из этого, мы можем определить семью как социальный институт (с точки зрения общественного санкционирования брачно-семейных отношений) и обладающую исторически определенной организацией малую социальную группу, члены которой связаны кровным родством, браком или усыновлением, общностью быта и взаимной ответственностью.

Родство – это совокупность людей, связанных общими предками. Наряду с кровным родством существует социальный институт «приемного родства», связанный с усыновлением и удочерением. Структура родства обычно изображается в виде «фамильного дерева». Ближайших родственников может быть только семь: мать, отец, брат, сестра, супруг, дочь, сын. Дальние родственники делятся на двоюродных и троюродных. В отличие от семьи, родство не является реальной социальной общностью, т.е. совокупностью индивидов, проживающих вместе и ведущих совместное хозяйство. В традиционном обществе родство – основная форма социальной организации. В современном обществе оно перестало быть таковой, а семья все больше изолируется от него.

Сложный характер семьи как социального образования требует различных методологических подходов к ее социологическому анализу. Как малая контактная группа семья изучается, прежде всего, на микроуровне, особое внимание обращается на анализ межличностного взаимодействия в семье, организацию семейной жизни, групповое поведение.

Как социальный институт семья изучается на макроуровне, в этом плане анализируются, прежде всего, ее социальные функции. При этом функционалисты исходят из гармонии семьи и общества как целостности, рассматривают функции семьи как естественное выражение и реализацию потребностей общества. Представители конфликтного подхода обращают внимание на сложный противоречивый характер семейных отношений, на ролевые и иные конфликты между членами семьи, на конфликты, возникающие на основе противоречий семейных и иных отношений. Сложность феномена семьи делает необходимым сочетание различных подходов.

Социология семьи, исследуя брачно-семейные отношения, использует понятия и категории, которые отражают основные аспекты функционирования семейной группы, - условия и способ жизни семьи, ее структуру, функции, способ мышления (семейная идеология), успешность функционирования, этапы жизненного цикла и т.д.

Условия жизни семьи – это совокупность объективных и субъективных факторов макро- и микросреды проживания семьи. К главным факторам микросреды или к общим социальным условиям жизнедеятельности семьи относят:

1. социально-экономические условия и отношения, обусловленные степенью развития производительных сил и отражающие уровень материально-технической базы, ее инфраструктуру;

2. социальные условия и отношения, обусловленные социальной структурой общества, которая характеризуется общественным разделением труда и состоянием производительных сил на определенном этапе его развития;

3. социально-культурные (духовно-моральные) условия и отношения, которые отражают систему существующих в обществе правовых, морально-этических норм, ценностей и идеалов, образцов деятельности и поведения, которые носят нормативный характер для семьи, доступ семьи к заведениям образования, культуры, искусства, спорта, другим духовным ценностям общества;

4. социально-экологические условия, которые отражают природно-географические и климатические особенности размещения семьи, степень урбанизации и санитарно-гигиенических условий ее жизнедеятельности, а также популяционную насыщенность среды существования семьи.

Эти общие социальные условия влияют на жизнедеятельность семьи, как правило, опосредованно, через ее ближайшее социальное окружение, или с помощью факторов микросреды. К этим факторам относятся степень урбанизации среды непосредственного поселения семьи (тип населенного пункта), характеристика возможностей занятости населения (количество предприятий, рабочих мест), демографическая структура, этнические характеристики, количественные и качественные показатели развития инфраструктуры среды размещения семьи (то есть наличие сферы обслуживания, детских, лечебных, культурно-спортивных заведений). Кроме того, к факторам микросреды проживания семьи относятся социально-психологические условия и отношения, которые все чаще выделяют в самостоятельную категорию «способ мышления семьи» или «семейная идеология». Под способом мышления семьи понимают совокупность ценностей, норм и установок в сфере семейной жизни.

Социальная сущность семьи реализуется через функции, т. е. способы проявления ее активности, жизнедеятельности. Семья собственно и возникает для реализации социальных функций. Известный польский социолог Я.Щепаньский подчеркивает, что особое значение семьи выплывает из двух ее основных функций, которые она выполняет в рамках общества. Она призвана, прежде всего, обеспечить физическое воспроизводство населения, биологическую непрерывность общества. А вторая основная функция семьи состоит в передаче культурного наследия общества от одного поколения к другому.

Функции семьи носят исторический характер, тесно связаны с социально-экономическими условиями жизнедеятельности общества, поэтому, по мере развития общества изменяется как характер функций, так и их иерархия. Функции семьи можно рассматривать как социальные (относительно общества) и индивидуальные (относительно личности). Всю совокупность социальных функций современной семьи можно свести к следующим: репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-бытовая, производственно-экономическая, рекреативная, духовного общения, социально-статусная, первичного социального контроля и сексуальная. Рассмотрим некоторые из них.

Так, репродуктивная функция направлена на биологическое воспроизводство общества и удовлетворение индивидуальной потребности в детях. При этом следует учитывать то обстоятельство, что воспроизводство населения определяется как естественными факторами, так и – в значительной мере – социально-экономическими условиями жизни общества. Поэтому в разных странах и регионах этот процесс идет неоднозначно.

Например, в Украине и в доперестроечное время репродуктивная функция семьи характеризовалась устойчивой тенденцией к снижению рождаемости. Кризис, переживаемый нашей страной, отразился на экономическом положении большинства семей, на состоянии здравоохранения, жилищной сферы, что привело к резкому снижению репродуктивной функции семьи. В 1991 году впервые смертность населения на 50 тыс. превысила рождаемость, и с тех пор эта тенденция сохраняется, усиливается процесс старения населения.

Но в таких регионах мира, как Азия, Африка, Латинская Америка темпы прироста населения характеризуются как демографический взрыв. По данным ООН, в начале третьего тысячелетия население планеты достигло 6,5 млрд. человек, поэтому демографическая проблема в последние десятилетия выдвинулась в число важнейших глобальных проблем современности. Решать эту проблему призвана демографическая политика – система социальных, экономических и юридических мероприятий государства и других общественных институтов, направленная на формирование желательного для того или иного общества осознанного демографического поведения. Основной вопрос демографической политики состоит в том, как государство может оказать влияние на решения о рождении детей, принимаемые на уровне семьи, с тем, чтобы их конечный результат соответствовал экономическим и социальным потребностям общества. Демографическая политика осуществляется, как правило, в двух противоположных направлениях. Она может быть направлена либо на повышение рождаемости там, где наблюдается ее низкий уровень, либо на снижение рождаемости там, где ее уровень слишком высок (например, в Китае). Основные элементы демографической политики, направленной на повышение рождаемости: охрана материнства и детства; повышение материального уровня многодетных и малообеспеченных семей; создание и развитие широкой сети медицинских и детских учреждений; оказание бесплатной и качественной медицинской помощи; оказание помощи при рождении ребенка (выплаты и льготы); предоставление оплачиваемых отпусков по беременности и уходу за ребенком и некоторые другие.

Репродуктивная функция заключается не только в биологическом продолжении рода, но и в воспитании, социализации молодого поколения. В истории человечества были попытки как теоретически, так и практически сделать детей «общественными», «собственностью государства». Но человечество стихийно «придерживалось» семьи. А современная наука накапливает все больше доказательств огромной роли семейного общения в стимулировании интеллектуальных способностей детей, в воспитании психически и эмоционально устойчивой личности.

Воспитательная функция семьи направлена на осуществление социализации молодого поколения, обеспечение культурного воспроизводства общества. В прошлом семья была основным агентом социализации, но индустриализация и связанные с нею социальные перемены в какой-то мере ограничили возможность выполнения семьей этой функций. Развитие системы дошкольных учреждений и добровольных ассоциаций для детей, введение системы массового среднего образования и пр. увеличило число агентов социализации.

Функция передачи социального статуса также претерпела изменения. На протяжении всей истории человечества семья была инструментом распределения индивидов внутри общества, институтом наследования социального статуса родителей детьми. Ребенок, рожденный в семье с высоким социальным рангом, заслуживал также высокого ранга, рожденный в простой семье - занимал скромное общественное положение. Но в современном обществе, где семья нестабильна, браки между членами различных слоев общества привычны, образование детей с самого раннего возраста идет вне семьи - наследование детьми социального статуса отца не так необходимо, а потому и менее типично. Эту функцию, наряду с семьей начинают выполнять другие институты, такие как школа, вуз, церковь.

Производственно-экономическая функция первоначально была главной функцией семьи, поскольку последняя выступала экономической ячейкой общества, а процессы производства концентрировались, прежде всего, в семье. Семья крестьянина или ремесленника владела собственными средствами производства, имела внутреннее разделение труда и поставляла на рынок уже готовую продукцию. Даже налоги длительное время взимались не с отдельного человека, а с семьи. Постепенно производство отделялось от семьи и роль этой функции снижалась, но в нашем обществе она не сошла на нет. Развитие фермерства, семейного бизнеса ведет к возрастанию роли семьи как производственно-экономической ячейки. В сельской же местности эта функция семьи никогда не теряла своего значения.

Хозяйственно-бытовая функция семьи заключается в том, что, несмотря на все усилия общества, главная тяжесть организации лечения, питания, санитарно-гигиенического и других видов бытового обслуживания, поддержания физического здоровья, ухода за детьми почти всегда лежала на семье.

Рекреационная (восстановительная) функция семьи приобретает все большее значение. Современная жизнь требует интенсивного расходования физических и психических сил и человек должен находить отдых в кругу семьи. Духовное общение, эмоциональная стабилизация, организация досуга – все это может дать семья. Медицинская статистика подтверждает это. Одинокие мужчины и женщины больше болеют и меньше живут, нежели семейные.

Функция первичного социального контроля – это моральная регламентация поведения членов семьи в разных сферах жизнедеятельности общества, а также ответственности и обязанностей в отношениях родителей и детей, представителей старшего и среднего поколений.

Сексуальная функция семьи обеспечивает контроль сексуального поведения членов общества.

Таким образом, если мы продолжим анализ социальных функций семьи то получим дополнительные свидетельства того, что в современном обществе функции семьи претерпели значительные изменения. Все функции семьи тесно связаны, но соотношение их и весомость в общественной жизни в разное время были разными.

2

Структура семьи определяется всей совокупностью отношений между ее членами, включая, кроме отношений родства, системы хозяйственных и духовно-моральных отношений, в том числе отношений власти и авторитета. В человеческом обществе имеется множество различных семейных структур, для изучения которых социологи и антропологи ввели ряд параметров. Рассмотрим важнейшие из них.

1. Форма семьи, которая определяется структурой родственных связей.

В общей системе родственных отношений существует два основных типа структуры семьи – нуклеарная и расширенная. Нуклеарная (от лат. nucleus – ядро) – это простая семья, состоящая из супружеской пары без детей или с детьми, не состоящими в браке. При наличии обоих супругов, образующих ядро нуклеарной семьи, последняя называется полной, а при отсутствии одного из них – неполной. Неполная семья образуется вследствие смерти одного из супругов или развода, а также в результате рождения внебрачного ребенка. Расширенная семья, в отличие от нуклеарной, включает в себя три и более поколения или же две и более нуклеарных семей, живущих вместе и связанных общим хозяйством. Преобладающей формой семьи в мире является расширенная семья: 92 общества против 47, где более распространена нуклеарная.

2. Форма брака, определяющая тип семейной организации. Если брак заключается между одним мужчиной и одной женщиной, то такая форма называется моногамией. Брачный союз более чем двух партнеров называется полигамией. При этом различают полигинию (брак одного мужчины с несколькими женщинами) и полиандрию (брак одной женщины с несколькими мужчинами). Еще одной разновидностью полигамного брака является групповой брак – брачный союз нескольких мужчин с несколькими женщинами.

Преобладание той или иной формы брака обусловлено, прежде всего, экономическими факторами. Например, в Тибете земля, принадлежащая семье, передается по наследству всем сыновьям вместе, ибо она не делится на участки, которые слишком малы, чтобы прокормить семью каждого брата. Поэтому братья вместе используют эту землю и имеют одну общую жену. Кроме того, на форму брака влияют демографические факторы, традиции и пр. По данным этнографов и социологов, только 40 современных обществ основано на моногамном браке, 145 – на полигинии и только 2 – на полиандрии.

3. Правило выбора партнера – еще один параметр характеристики семейной структуры. Если правило предписывает выбор брачного партнера вне своей группы (вне своей семьи, клана) – то такой брак является экзогамным. Наряду с этим существует правило, предписывающее выбор партнера внутри определенных групп (например, внутри своей касты, внутри расовых или религиозных групп), что приводит к эндогамному браку.

4. Семьи также отличаются типом иерархии престижа и власти. Патриархальной является семья, в которой власть принадлежит мужчине. Такой тип распределения власти считается общепринятым и даже узаконенным во многих странах. Значительно реже встречается матриархальная семья, в которой власть принадлежит женщине, жене и матери. В современных условиях преобладает эгалитарная семья, или биархатная, т.е. равноправная, характеризующаяся тем, что престиж и власть распределяются между мужем и женой почти поровну. Различают также авторитарную семью, которая характеризуется жестким подчинением жены мужу, а детей – родителям, и демократическую, основывающуюся на равном участии каждого из супругов в принятии решений, на добровольном распределении обязанностей и ролей в соответствии со способностями и личными качествами супругов. Социологические исследования показали, что среди «биархатных» браков в два раза больше счастливых (60%), чем среди патриархальных.

5. В зависимости от места жительства супругов различают брак патрилокальный, когда молодожены поселяются в семье мужа или поблизости от дома его родителей, матрилокальный, когда молодожены живут в семье невесты или поблизости от нее, неолокальный (или унилокальный), когда поселяются отдельно и от родителей мужа и от родителей жены и, наконец, дислокальный, когда супруги живут врозь.

6. Для характеристики семьи имеет значение система определения родословной и правила наследования фамилии, имущества, престижа и социального положения. Различают три типа таких систем: исчисление родства и восприятие наследства по мужской линии (патрилинеальный тип), по женской (матрилинеальный тип) и по обеим линиям. Социологические исследования показывают, что в 40% мировых культур общепринятой является двусторонняя родословная, когда при определении родства в равной мере учитываются родственники и по отцовской, и по материнской линиях.

3

Успешность функционирования брачно-семейных отношений – это категория, которая отражает качество деятельности семьи. Под успешностью функционирования семейно-брачных отношений в разных обществах понимают разные вещи, так как проблема критериев их оценки – вопрос очень сложный.

Вообще критерием успеха семьи считают: 1) прочность брака; 2) субъективное ощущение счастья у супругов; 3) всестороннее развитие личностей супругов, а именно их способностей и активности, воспитание способных и активных детей; 4) достижение полного взаимопонимания, внутренней интеграции супругов, отсутствие конфликтов и кризисов, вызванных антагонизмами между членами семьи. В то же время абсолютный успех брака и брачно-семейных отношений бывает достаточно редко, однако это не означает дезорганизацию и распад семейной группы.

Под способом жизни семьи понимают всю совокупность тех видов жизнедеятельности, которые выполняются всеми вместе или некоторыми членами семьи или одним из них, но от имени и для всей семьи. Способ жизни семьи тесно связан со способом жизни определенного социального слоя, класса, нации, общества, в рамках которых семья функционирует. Семья проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в жизненный цикл семьи. Жизненный цикл семьи характеризуется рядом периодов, таких как знакомство, обручение, заключение брака, взаимное приспособление («притирка») супругов. Кроме того, каждая супружеская пара проходит через несколько главных фаз своего развития:

1) образование семьи – вступление в первый брак;

2) начало деторождения – рождение первого ребенка;

3) окончание деторождения – рождение последнего ребенка;

4) «пустое гнездо» - вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка;

5) прекращение существование семьи – смерть одного из супругов.

Семья как социальный институт возникла в самом начале формирования человеческого общества, намного раньше, чем такие социальные институты, как религия, деньги, государство. Ее характерной особенностью является социально-историческая обусловленность семейных отношений и семейной организации. В зависимости от эволюции общества и изменения требований, предъявляемых к этому социальному институту, изменялись функции семьи, ее структура, ролевое поведение ее членов. На ранних этапах развития общества отношения между мужчиной и женщиной, старшими и младшими поколениями регулировались родоплеменными обычаями. С возникновением нравственности, религий и государства регулирование половой жизни приобрело соответственно нравственный, религиозный и правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на супругов, но и на государство, санкционирующие их союз. Отныне социальный контроль и санкции осуществляло не только общественное мнение, но и государственные органы.

Еще несколько десятилетий назад широко распространенной была мысль о том, что когда-то, на заре человечества, между мужчинами и женщинами осуществлялись неупорядоченные сексуальные связи и отношения. Затем возник групповой брак, а позднее – парная семья. Теперь же большинство ученых склоняются к мысли, что сразу в человеческом обществе возникла парная семья. Такой подход базируется на предположении, что человеческое общество, в котором не было бы одинакового доступа всех его членов к семейно-брачным отношениям, не смогло бы стабильно существовать, раздираемое враждой между мужчинами из-за женщин и самими женщинами из-за мужчин. Поэтому общество и создало свой первый социальный институт – семью, что в значительной степени устранило основания для конфликтов в первобытном обществе и нормализовало его жизнь.

Для понимания семьи как малой социальной группы большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье.

Ролевое взаимодействие в семье есть совокупность норм и образцов поведения одних членов семьи по отношению к другим. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе. Они подразделяются на супружеские (муж, жена); родительские (мать, отец); детские (сын, дочь, брат, сестра); межпоколенные, внутрипоколенные и т.д.

Традиционным основанием для дифференциации ролей в семье служила половая принадлежность. Сексуальные роли, связанные с разделением труда, правами и обязанностями мужчин и женщин были четко определены: мужчины работали, чтобы обеспечить свои семьи; женщины вели домашнее хозяйство и растили детей. Считалось, что мужчины, и женщины от природы созданы для такого распределения ролей. И хотя этот стереотип еще довольно устойчив, но под влиянием некоторых факторов наметилась тенденция к его ослаблению. Психологические исследования показали, что не существует «чисто» мужской и «чисто» женской личности, и мужчинам и женщинам присущи самостоятельность и зависимость, активность и пассивность; что стереотипы сексуальных ролей формируются обществом. Под влиянием женского демократического движения во многих странах отменены дискриминационные законы, ущемляющие права и социальное вознаграждение женщин. Под влиянием этих факторов происходят изменения в распределении ролей в семье, при котором учитывается не только половые факторы, но и личностные, социально-статусные, материальные и пр.

Успех выполнения семейных ролей зависит от 1) правильности ролевых представлений исполнителя; 2) точности определения индивидом своего места и места других в ролевой структуре семьи; 3) чувствительности к ситуативным требованиям семейной роли; 4) меры согласованности роли с личностью исполнителя; 5) от гибкости ролевого поведения, т.е. житейской мудрости.

Ролевые отношения в семье могут характеризоваться ролевым согласием или ролевым конфликтом. Последний может быть обусловлен:

а) неправильным формированием ролевых образцов у одного или нескольких членов семьи. Например, если у мужа образ жены ассоциируется с такими качествами как устойчивость, покорность, пассивность, услужливость и т. д., а его жена не обладает такими качествами, то это может послужить основой для конфликта;

б) необходимостью выполнять одновременно несколько ролей (межролевой конфликт), например, быть матерью и труженицей на производстве;

в) конфликт может быть внутриролевым, вызванный тем, что какая-либо роль может включать в себя противоречивые требования, затрудняющие ее вопросы;

г) конфликт может быть вызван противоречием между личностными качествами человека и взятой им на себя (или возложенной на него) ролью.

Особое место среди предпосылок конфликта занимают трудности, связанные с психологическим освоением роли, с такими особенностями личностей супругов, как недостаточная моральная и эмоциональная зрелость, неподготовленность к исполнению супружеских и, в особенности, родительских ролей.

Таким образом, семья как социальный институт и социальная общность возникла на ранних этапах становления человеческого общества, изменялась вместе с ним и представляет собой сложную структуру, характеризующуюся целым рядом параметров.

4

Семья – это социальный институт, который многие столетия почти не подвергался принципиальным переменам. Однако политические, социальные, экономические и культурные изменения общества, которые происходили в ХХ веке, существенно отразились и на состоянии семьи. В ней происходят столь радикальные преобразования семейной структуры, отношений между родителями и детьми, а также интимных отношений вообще, что внушает глубокую тревогу о будущем семьи. Многие исследователи, анализируя тенденции в развитии семьи, высказывают предположение, что как социальный институт семья исчерпала свою роль и в будущем прекратит свое существование. Другие же считают, что семья лишь переживает кризис, связанный с переходом от традиционной семьи к новым ее формам, но как социальный институт она сохраниться.

Какие же тенденции характерны для семьи на современном этапе?

Одной из самых сильных является тенденция, характеризующаяся значительным увеличением числа разводов и разрывов. Самый высокий уровень разводов в мире в США. В 1981 г. он достиг 5,3% на каждую 1000 браков. По данным социологов в 47 % всех семей хотя бы один из супругов состоит во втором браке, что позволяет прессе оперировать расхожей (хотя, возможно, и не очень точной) формулой: в США расторгается каждый второй брак.

И это притом, что для большинства американцев семья – высшая ценность. На идее доброй семьи строится реклама, ей посвящены наиболее популярные телепередачи, проблемы семьи в центре мыльных опер (вспомним хотя бы шедшую у нас «Санта-Барбару»). Парадокс объясняется просто: да, американцы ценят семью, но не всякую, а именно хорошую: семью – любовь, семью – радость. Если попытаться определить рейтинг ценностей семейной жизни для американских студентов, то он будет выглядеть так: на первом месте «любовь», потом «дети», «возможность находить в семье поддержку в трудную минуту», «возможность без опаски быть откровенным», «приветливость и нежность в отношении между членами семьи», а уж потом, быт, отдых, друзья. Если брак этого не дает, то его предпочитают расторгнуть.

Тенденция к увеличению числа разводов на тысячу населения наблюдается во всех развитых странах, за исключением, возможно, Японии, где влияние индустриального развития еще не успело ослабить традиционно крепкие семейные отношения. Кстати, хотя в Японии также увеличивается количество разводов, но в целом семья тут является предметом особой заботы и государства, и бизнеса, и общества. Многие крупные фирмы имеют в своем штате инструкторов по работе с семьей. Свыше 40 тыс. штатных сотрудников и 16 тыс. добровольцев в стране занимаются реализацией программы планирования семьи. Результаты их деятельности впечатляют. Если в 1950 г. 95,4% родов тут принимались вне медицинских учреждений, высокой была детская смертность, болезни, то в настоящее время детская смертность уменьшилась в 12 раз и является самой низкой в мире, а врожденные дефекты у младенцев случаются в четырех случаях из тысячи и до 2-3-летнего возраста чаще всего устраняются.

На уровень разводов оказывают влияние многие факторы. Самыми важными среди них являются экономические условия. Когда легко найти работу, когда она дает высокий и устойчивый заработок, позволяющий содержать семью без мужа, то люди гораздо легче решаются на развод.

Еще один важный фактор – противоречие между профессиональной работой и семейными обязанностями женщины. Такое фактическое неравенство, когда женщине приходится «нести два чемодана» уменьшает возможность ее профессионального роста и культурного развития, они значительно реже оказываются на руководящей должности, в органах власти. Составляя среди научных сотрудников 40%, женщины намного уступают мужчинам по остепененности.

Причиной конфликтов могут быть споры по поводу воспитания детей, секса, отношений с родственниками и т.д., а также религиозные и политические разногласия.

Таким образом, можно согласиться с мнением определенной части социологов, которые считают, что увеличение числа разводов обусловлено не ростом неустойчивости брака, а легкостью получения разводов, который стал основным средством разрешения конфликтов.

Тенденция к увеличению числа разводов характерна и для Украины. Так, в 1980 г. на тысячу жителей страны приходилось 9,3 браков и 3,63 разводов, а в 1998 г. эти показатели составили соответственно 6,2 и 3,6, то есть, больше половины браков распадается. Говоря об устойчивости тенденции увеличения числа разводов в нашем обществе, необходимо выделить основные причины этого явления. Их можно разделить на три группы: этико-психологические, экономические и физиологические.

Среди этико-психологических причин разводов на первом месте стоит алкоголизм, который нередко сочетается с жестоким отношением к брачному партнеру и детям, сопровождается деградацией личности, приводит к распаду духовной связи супругов. Затем идет супружеская измена, несовместимость характеров (которая нередко является следствием других причин), вмешательство родственников, безответственное отношение к семейным обязанностям, неравномерное распределение обязанностей по дому (женщина на домашнюю работу тратит времени в 2-3 раза больше, чем мужчина) и некоторые другие.

Среди причин экономического характера наиболее острой является материально-жилищная, а среди физиологических – физиологическая несовместимость, невозможность иметь детей, болезни.

Для современной семьи характерной является также тенденция к снижению рождаемости детей, увеличения количества бездетных семей (в Украине, например, 20% семей не хотят иметь детей, средний размер семьи колеблется от 3,1 чел. до 4 чел., а для простого воспроизводства населения коэффициент рождаемости должен составлять не менее 2,2 ребенка).

Среди тенденций современной семьи - возрастание численности неполных семей и детей, рожденных вне брака (почти каждый пятый ребенок в Украине); уменьшение средней продолжительности брака; позднее время вступления в брак и проживание супружеских пар без оформления брака, увеличение количества одиноких людей, не вступивших в брак; сокращение численности повторных браков.

В чем причина этих явлений? Дело в том, что современная семья оказалась под влиянием не одной, а сразу нескольких глобальных тенденций мирового масштаба. Среди них социологи называют такие:

• Возрастание роли женщин в экономической, культурной политической сферах общественной жизни. Так в США они составляют приблизительно 44% занятых, в Украине – больше 50%, есть отрасли почти полностью феминизированные. И хотя наши женщины по уровню зарплаты отстают от мужчин (у них она составляет 53-86% от заработка мужчин, в Швеции – свыше 90%), они чувствуют себя социально и экономически независимыми. А это вызывает их стремление к большей самостоятельности, пересмотру традиционной структуры семейных отношений, равноправию с мужчинами в принятии решений;

• Утверждение двух центров жизни – работы и дома (раньше профессиональная деятельность и домашнее хозяйство существовали в единстве). По весьма приблизительным подсчетам домашнее хозяйство «съедает» 275 млрд. часов в год (а в общественном хозяйстве – 250 млрд. час.), и большая часть этого времени превращается во вторую смену для женщин. Это приводит к конфликтам и распаду семьи.

• Эволюция взглядов общества на сексуальную мораль (или сексуальная революция с ослаблением социального контроля, возрастанием анонимности сексуального поведения, смягчением традиционных представлений о дозволенном и недозволенном).

Все эти тенденции связаны преимущественно с переходом многих современных обществ к «индустриальной» и «постиндустриальной» стадиям развития, которые характеризуются новой моделью репродуктивного поведения и семейно-брачных отношений. В современной семье родство отделяется от социально-экономической деятельности, уступая первенство экономическим целям индивида. Каждый член семьи имеет, как правило, собственную работу и, выполняя ее, находится в отношениях с другими людьми, а не с представителями своей семьи. В результате уменьшается значение для общества экономической функции семьи.

Роль семьи в процессе воспроизводства человека тоже меняется. Современный человек значительно меньше воспитывается в семье, чем это было раньше. Функцию воспитания молодого поколения берут на себя детский сад, школа, система профессионального обучения, учреждения высшего образования, общественные организации, органы местного самоуправления и средства массовой информации. Американские ученые подсчитали, что их школьники больше времени тратят на телевизор, чем на общение с родителями. Поэтому можно говорить о снижении репродуктивной социальной функции семьи.

Ослабление общественного значения семьи привело к тому, что основанием для брака постепенно становится лишь интимная сфера. Средством объединения семьи становятся не столько социальные предпосылки, потребности и экономическая зависимость, сколько фактор любви. Например, американцы оценивают приоритеты для создания семьи таким образом: 83% опрошенных решающим основанием для вступления в брак назвали любовь (у нас этот показатель составляет 70-75% у разных категорий опрошенных). На вопрос, «что делает брак счастливым?» 90% американцев ответили «любовь» и только 56% - «финансовая защита». Среди факторов, обеспечивающих создание прочной семьи, американские респонденты называют также заботу друг о друге, совместное проведение досуга, уважение, общение, духовное здоровье (честность, ответственность, терпение, душевное тепло), преодоление семейных кризисов. Главным фактором, побуждающим человека к браку, становится собственное желание, а не диктат со стороны общества или государства. Семья все больше становится независимой от государства и общества в целом.

Характерным признаком современной семьи является автономия ее членов. Чем выше уровень культурно-цивилизационного развития общества, тем больше член такого общества осознает себя как индивидуальность, тем больше его потребность в отделении. В семье, в частности, автономность проявляется в том, что интересы супругов значительно шире собственно семейных и круг значимого общения для них выходит за пределы семьи. Их семейное поведение регулируется не столько обычаями, традициями и внешними влияниями, сколько индивидуальными представлениями, эстетическим идеалом и моральными ценностями.

Семья активно реагирует на возрастание автономности своих членов. Появляются новые, альтернативные формы семейных структур: брачные контракты на определенный срок, брак с испытательным сроком (без рождения детей), «гражданский брак» (т.е. брак по соглашению сторон, но без регистрации), «дистанционный брак» (отдельное проживание супругов с периодическими встречами), «конкубинат» (когда семья распалась, и ее члены имеют собственную жизнь, но детей воспитывают сообща), однополые браки, групповой брак-коммуна и т.д.

Тенденция к созданию коммун возникла на Западе в 60-е годы. Это была своеобразная форма социального протеста. Кроме того, люди, выбравшие коммунальную жизнь, считали традиционную семью неустойчивой и неэффективной.

В большинстве коммун проживало много взрослых людей, некоторые состояли в браке друг с другом, здесь же проживали их дети. Однако брачные и кровные связи играли второстепенную роль в жизни коммун. В результате исследования 31 городской коммуны в Детройте в 1972г. было установлено, что, по мнению их участников, эмоциональная поддержка – самая важная жизненная необходимость и обрести ее люди надеялись именно в коммунах, а не в традиционной семье.

Все это говорит о том, что семья, особенно европейская, переживает кризис, но это не значит, что она умирает. По мнению французского социолога Л.Русселя, семья находится где-то посередине «между обесценившимся прошлым и неопределенным будущим», т.е. идет поиск новых форм семьи. Семья как социальный институт отличается гибкостью и устойчивостью, признаков полного уничтожения семьи не наблюдается.

Кроме того, если, например, для США традиционная семья отошла в прошлое, как считают исследователи, то в странах СНГ переход крыночно-ориентированной экономике привел к возрождению ценностей и устоев традиционной семьи. Это связано с резким сокращением рабочих мест, что сделало очень уязвимым положение женщины на рынке труда. Вытеснение женщин из общественного производства сопровождается активной кампанией, проповедующей естественное разделение обязанностей между мужчиной и женщиной, усилием морального давления на женщин с тем, чтобы они оставили работу и стали домохозяйками, что, якобы, будет способствовать преодолению «кризиса семьи». Руководители предприятий и организаций стали откровенно оказывать предпочтение работникам мужского пола, подталкивая женщин к уходу из общественного производства.

Таким образом, проблемы семьи и брака, рождаемости и смертности были актуальны во все времена и у всех народов независимо от общественного строя и политических порядков. Эпохи стабильности и развития семейно-брачных отношений сменялись эпохами критическими, переходными. Переходы от матриархата к патриархату, от полигамии к моногамии сопровождались кардинальной перестройкой всех общественных отношений. Эпоха цивилизации опиралась на семью супружескую, моногамную, которая претерпела эволюцию от семьи расширенной, многодетной до современной нам малодетной (или даже бездетной) нуклеарной семьи. Повсеместное падение рождаемости и общее постарение населения в наиболее развитых, благополучных странах – следствие этой эволюции. Очевидно, что современное общество переживает очередную критическую, переходную эпоху в развитии семейно-брачных отношений. Мы находимся, видимо, только в начале этой эпохи, и контуры новых форм семьи и брака еще не определились, однако их появление неизбежно, о чем говорит весь предшествующий опыт мировой истории.