Романенко-Бурлуцкий-Религиоведение(2012)

31

жертвовать средства в пользу монашеской общины. Последователи буддизма махаяны самые многочисленные среди всех буддийских направлений.

Хинаяна или «монашеский буддизм» отрицает возможность достижения просветления и спасения в мире, считается, что только настоящий аскет может выбороть состояние Будды и войти в нирвану. Жизнь монахов Хинаяны довольно сурова: они носят только простую одежду, едят раз в день, тяжело работают, много времени посвящают молитвам и медитации.

Ламаизм или тибетский буддизм сформировался на протяжении VII – IX ст. на территории Тибета. Ламаизм («лама» - это тибетский монах) приписывает Будде атрибуты высшего божества, творца «истинной сущности мира». Ламаизм – это сложная политеистическая религия (т.е. религия

«многих богов»), ее пантеон включает к себе «будд», «идамов» (божествхранителей), «джармапалов» (защитников веры) и других божеств. Без учения Будды невозможно спасение, учит ламаизм, но верно изложить это учение может лишь лама, чья помощь является необходимым условием достижения блаженства и очищения грехов. Почитание ламы рассматривается как почитание самого Будды. Глава всех тибетских буддистов - «панчен-лама», он считается живым Буддой Амитабхи. Вторым по значимости выступает «далайлама», т.е. высший лама, который воспринимается как земное воплощение божественного учителя Бодхисатвы-Авалоки-Швары. И если панчен-лама никогда не покидает монастырской обители и постоянно пребывает в состоянии медитации и созерцания, то далай-лама может свободно проповедовать учение ламаизма по всему миру, представлять монастырскую общину.

Дзен-буддизм, согласно преданию, возник благодаря индийскому монаху по имени Бодхидхарма (которого нередко называют «вторым Буддой»). Бодхидхарма прибыл в Китай в 520 г. и основал там особую «эзотерическую», т.е. предназначенную лишь для узкого круга «посвященных», школу буддизма. Эта школа получила название «чань» (на японском языке - «дзен»), само название происходит от индийского слова «дхьяна» - «созерцание». Дзенбуддизм отличается от других течений буддизма, прежде всего, тем, что в нем больше внимания отводится мистическим элементам: считается, что наилучшей формой передачи знания от учителя к ученику есть не проповедь, а пробуждение высших внутренних чувств («от сердца к сердцу»), благодаря чему человек может получить внезапное просветление, прозрение истины. Основной формой организации дзен-буддизма есть монашеский монастырь, в котором кроме физической работы и медитации обязательным есть соблюдения сложного ритуала, который сопровождается большим количеством действий символического содержания. В монастырях дзен-буддизма ежемесячно на протяжении 7-8 дней проходят обязательные духовные сессии, во время которых монахи по 17-18 часов в сутки занимаются медитацией. Их цель – достичь высокой степени сосредоточения, потерять ощущение личного «я» и погрузиться в абсолютное «бездумье», отдаться «Пустоте» и «Абсолютному Небытию».

33

почти по всему Ближнему Востоку, проникнув также в Индию, Среднюю и Малую Азию, Европу. Ныне ислам является наиболее распространенной после христианства религией в мире. Священной книгой мусульман является Коран (что в переводе означает «чтение вслух»), он создавался в течение почти 100 лет, и включает в себя повествования о создании мира и последнем страшном суду, древнеарабский фольклор, молитвы и заклинания, мифы, сказания о пророках, заповеди, которые регулируют общественные и семейные отношения (например, те, что разрешают полигамию – многоженство). Вторым после Корана источником веры мусульман служит Предание («Сунна» у мусульман-суннитов и «Ахбары» у мусульман-шиитов). В Предании наряду с религиозными догматами содержатся разные поучения нравственного характера, изложены принципы взаимоотношений с отдельными людьми и целыми народами, определяется отношение к женщине, собственности и т.п. Положения Корана и Предания положены в основу мусульманского права – «шариата», в котором четко прослеживается практическая сторона исламской религии.

Знайте: Мусульмане верят не только в истинность Корана, но и в библейские книги Откровения, упомянутые в нем: Псалмы Давида («Забур»), Тора Моисея («Таврат»), Евангелие Иисуса Христа («Инджил») и свитки Авраама («Сухуфи Ибрахим»), но трактуются эти тексты иначе, чем в самих библейских религиях (иудаизме, христианстве). В целом в исламе немало идейных заимствований из иудаизма и христианства, но все они являются переиначенными и переосмысленными для соответствия учению мусульманской религии.

Ислам имеет простую догматику («иман») но сложную культовую практику («дин»):

Догматика или вероучение ислама имеет семь главных заповедей:

1.Верить в Единого Бога – Аллаха;

2.Верить в ангелов, посланников Аллаха;

3.Верить Корану, Преданию и всем книгам Божьим («хадіс»);

4.Верить всем Божьим пророкам, а, самое главное – Мухаммеду;

5.Верить в конец света и страшный Божий суд;

6.Верить в Божественное предопределение, которое устанавливает судьбу для каждого человека («кисмет»);

7.Верить в будущее воскресение умерших на Страшном Суде, блаженство праведных и отмщение для грешников в загробной жизни.

Обратите внимание на то, что согласно учению ислама сам Бог - Аллах не является ни добрым, ни злым по Своей природе (например, в христианстве Бог считается абсолютной добротой, самой любовью). В исламе Аллах выше добра или зла, поэтому Он может быть добрым или злым к людям в зависимости от обстоятельств и Его божественной воли, которая человеку известна быть не может, все это делает возможным оправдание зла и страдание в Мире и человеческой жизни.

34

Культовая практика включает к себе пять религиозных обязанностей мусульманина:

1.Признавать истинность и постоянно провозглашать «шахаду», т.е. формулу: «Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммед его пророк»;

2.Ежедневная пятикратная молитва («намаз»): 1. на рассвете, 2. в обед, 3. в три часа дня, 4. при закате солнца и 4. перед наступлением ночи;

3.Соблюдение месячного поста (в месяц «рамазан»);

4.Паломничество («хадж») к общемусульманской святыне Кааба в аравийском городе Мекка;

5.Обязательная благотворительность: уплата налога в пользу мусульманского духовенства («закят») и раздача милостыни

(«саадака»).

Кстати, учение о Божественном предопределении в исламе получило характер абсолютного фатализма: в мире нет ничего, что не зависело бы от воли Аллаха. Так судьба каждого человека определена изначально, и ее невозможно изменить. Поэтому человек не может не творить зла, если на его судьбе так написано, но он не должен одобрять это зло в своей душе, в своих мыслях, и должен всегда стремиться делать добро, поступать благочестиво.

Вскоре после смерти Мухаммеда, основателя и главного пророка

мусульманства, ислам раскололся на два течения: «суннизм» и «шиизм». Большинство мусульман по всему миру являются суннитами, и лишь только 10 процентов от всех мусульман – шиитами. Сунниты получили свое название от «Сунны» - Священного Предания, сборника рассказов о жизни и деятельности пророка Мухаммеда. Рассказы созданы на основе свидетельств самого пророка, членов его семьи и первых последователей. Для суннитов Коран и Сунна являются основой системы религиозного права («шариата»). Шииты не признают Сунны и имеют свое собственное предание - «Ахбары», сборники, которые вместе с Кораном являются источником для шариата. В Ахбарах особое внимание уделяется жизни и учению четвертого правителя мусульманской общины халифу Али (656-661г.), который также был зятем и двоюродным братом Мухаммеда. В противоположность суннитам, шииты считают, что возглавлять мусульманскую общину имеет право только кровный родственник первого пророка («имам»), т.е. потомок Али и его жены, дочери Мухаммеда. Шииты верят, что таких имамов было двенадцать, и последний из них Муххамад аль-махди скрылся в IX ст., но со временем обязательно возвратится и с его возвращением настанет эпоха справедливости и благоденствия. «Скрытый имам» считается руководителем шиитов, а право решения религиозных и правовых вопросов сохраняется за «муджтахидами», т.е. помощниками «скрытого имама». Все имамы, согласно учению шиитов, являются непогрешимыми.

Следует обратить внимание на такие особенности вероучения и обрядовой практики ислама, которые являются обязательными для всех мусульман:

35

1.Отсутствие любых изображений Бога и Его служителей (икон или статуй). Попытка изобразить невидимого и вездесущего Аллаха считается грехом и сурово запрещается.

2.Соблюдение поста («уразу») на протяжении девятого месяца («рамазан») по лунному календарю. Мусульманин от рассвета и до наступления тьмы не ест и не пьет, а с наступлением ночи и вплоть до рассвета может есть и пить, что пожелает. Лето в Аравии, особенно его конец, всегда было тяжелым временем года, когда запасы продуктов обычно заканчивались, а беспощадно жгучее солнце выжигало подножный корм для скота. Это заставляло древних арабов определенным образом ограничивать себя в пище и переносить значительную часть хозяйственных дел на более прохладную часть суток – вечер и ночь. Со временем это стало нормой и определенным образом сказалось и на правилах соблюдения поста для мусульман.

3.Празднование разговенья, по истечению поста («ураза-байрам»), которое отмечается в первый день следующего за рамазаном месяца – «шавалля». Во время этого праздника, который длится три дня, верующий должен отчитываться о прошедшем посте и понести наказание в виде штрафа в случае его нарушения.

4.Праздник жертвоприношения («курбан-байрам») отмечается через 70 дней после истечения уразы. Центральным ритуальным действием курбан-байрама является принесение кровавой жертвы Богу (преимущественно баранов или верблюдов). Согласно исламской вере, жертвоприношения необходимы, чтобы попасть в рай, поскольку попасть туда можно лишь пройдя Сират-мост, перекинутый над адом; он, по преданию, тоньше женского волоса, острее лезвия, и горячее огня. При входе на Сират стоят верблюды, коровы, бараны, заколотые верующими на курбан-байрам, на них они и переезжают через Сират. Тот, кто не приносил жертвы, сам не сможет удержаться на мосту и упадет в ад.

5.Ритуальное обрезание крайней плоти в мальчиков («суннет»). Возник этот обряд, предположительно, в первобытном обществе как один из посвятительных обрядов, которым знаменовался переход юноши к старшей возрастной группе рода. Также в жарком и пустынном климате Аравии обрезание крайней плоти у представителей мужского пола могло способствовать лучшей гигиене половых органов. В исламе, как и в иудаизме, обряд обрезания получил новое толкование: он является физиологическим признаком религиозной принадлежности и самим этим служит обособлению мусульман от людей других вер, подкрепляет идею мусульманской исключительности.

6.Священная война с «неверными» («газават» или «джихад»). С давних времен этот элемент исламского символа веры лелеял ненависть и вражду к другим религиозным культурам внутри самого мусульманского сообщества. Особую нетерпимость мусульмане имели к представителям языческой веры (например, в Коране Мухаммед призывает: «Беспощадно бейте где найдете тех, кто кланяется многим богам, осаживайте, делайте

36

засаду против них в любом тайном месте! Если же они поверили и выполнили молитву и дали очищение, то освободите им путь: так как Аллах тот, кто извиняет и проявляет милосердие» сура 9, аят 5). Но сегодня духовные лидеры ислама настаивают на исключительно оборонительном характере религиозной войны с неверными. Джихад может быть провозглашенным лишь против тех наций или государств, которые угрожают миру и благоденствию самых мусульман и их святой религии. Отсюда возникло такое понятие как «шахид» (в переводе с араб. «свидетель» благосклонности ислама, джихаду). Шахидами ранее называли тех, кто погиб в бою, защищая ислам. К сожалению в современном Мире шахиды, а также «истишхады» (на араб. «тот, кто старается стать шахидом») – это террористы-смертники радикальных исламистских группировок, которых учат изменять свое сознание, «убивать» собственное «я» и воспринимать весь мир как одно абсолютное зло, которое должно быть уничтожено.

3.4 Христианская религия: история развития и вероучение.

Христианство зародилось в І ст. н.э. в иудейской среде, само европейское летосчисление ведется именно с предполагаемого года рождения основателя христианства – Иисуса Христа. Имея иудейские корни, христианство много переняло из иудаизма, а именно: учение о создании мира из ничего БогомТворцом, грехопадение первых людей Адама и Евы, всемирный потоп как наказание людям за их грехи и т.п. Иисус Христос сам был иудеем, и настаивал на том, что его учение является логическим продолжением, развитием иудаизма, а Он – это тот Мессия, Спаситель мира, приход которого предвещали иудейские пророки за сотни лет до его рождения. Личность Иисуса Христа, который согласно новозаветному писанию

37

называл Себя «Сыном Божьим», остается загадкой для историков, так как Его имя довольно символично: «Христос» переводится с греческого языка как «Мессия или помазанный Богом», а «Иисус» - как «Спаситель». В прошлому считалось, что Иисус Христос мог и не существовать в действительности, быть придуманной, мифической личностью, но относительно недавние археологические находки развеяли сомнения относительно реального существования Иисуса. К примеру, иудейский историк Иосиф Флавий, который жил в то же самое время, что и Христос, но не был христианином, в своей книге «Иудейские войны» действительно упоминает мудреца Иисуса, который проповедовал по всему Израилю и был распят прокуратором Иудеи Понтием Пилатом.

В основе христианства – вера в особую миссию Христа, как предвечного Сына Бога-Творца Вселенной, который был послан своим небесным Отцом для искупления грехов всего человечества через добровольную смерть на кресте от рук нечестивых людей (именно поэтому Он носит имя «Спаситель»). Христиане верят в чудесное воскресение Иисуса Христа из мертвых, в Его будущее второе пришествие, в Страшный Суд, где каждому воздастся по делам его, и вечное благое Небесное Царство, которое ожидает праведников. Главная истина Христианства состоит в том, что Бог есть любовь. В Библии, священной книге христианства, любимый ученик Иисуса Христа Иоанн Богослов утверждает, что любовь Бога открылась нам благодаря тому, что Бог послал в мир Единородного Своего Сына, чтобы мы получили через Него жизнь вечную, ибо не мы полюбили Бога, но Он полюбил нас и послал Сына Своего ради прощения грехов наших и нашего примирение с Творцом (Первое Послание Иоанна гл. 4, ст.8-11).

Кстати, знаете ли вы, что только в Христианстве считается, что Бог не только открыл Себя людям как «Абсолютное Благо» и «Абсолютную Любовь», но и доказал это тем, что послал Своего Единородного Сына, Иисуса Христа на верную смерть ради всех людей, которые неспособны собственноручно одолеть зло в Мире и своих сердцах, а потому нуждались в прощении грехов и очищении через чистую искупительную жертву Сына Божьего.

Христос начал проповедовать в тридцать лет, выбрал себе двенадцать учеников, которые постоянно были при нем, и учил народ израильский три года подряд, пока иудейские первосвященники из зависти не отдалили Его в руки римского прокуратора Понтия Пилата, который был вынужден по их доносу осудить Иисуса на смерть через распятие на кресте, обычную римскую казнь для преступников. Но как повествует Библия Иисус воскрес на третий день после Своей смерти и явился к своим ученикам, благословив их проповедовать факт Его воскресения вместе с тем, чему Он их научил, по всей Вселенной, а также ждать Его второго пришествия, которое ознаменует собой конец нашего Мира, страшный суд и начало новой благой эры Небесного Царства, где праведники, т.е. истинно верующие люди, всегда будут рядом с благим и любящим их Богом-Творцом. После этого Христос вознесся на небо к Богу-Отцу, но прислал вместо Себя Бога-Духа Святого,

38

который всегда находится с христианами и наставляет их на истинный путь, помогает творить дела добра и милосердия. Все знания, которые Божий Сын принес людям, передавались «из уст в уста» в качестве предания, так как сам Христос не записывал Своего учения, и только Его ученики и ученики учеников в конце I – в начале II века стали записывать отдельные важнейшие проповеди Спасителя и события из Его жизни в виде отдельных книг. К началу IV века существовало уже много подобных книг, но Церковь на общих собраниях («соборах») отобрала только 27 из них, в подлинности которых не было сомнений, поскольку они действительно отвечали учению Иисуса Христа, которое передавалось устно от учеников к ученикам, и имели апостольское происхождение – все вместе они носят название «Нового Завета», а вместе со священными книгами Танаха древних иудеев составляют «Библию» (в переводе с греческого языка «собрание книг»).

Христианство очень быстро распространилось среди городов и селений разных провинций Римской Империи, и, несмотря на жестокие преследования со стороны римских императоров язычников в течение почти трехсот лет, уже в начале IV ст. стала господствующей религией в римском государстве. В 314 г. приказом римского императора Константина христианство, которое с момента своего рождения было вне закона, в конце концов, стало законным, а в 324 году следующим приказом тот же самого императора было провозглашено государственной религией. После того как христианство стало легальным, количество верующих еще больше возросло, но внутри самого христианства начали появляться ереси. Возникла насущная потребность в четком определении основ вероучения («догматов»), которые были бы обязательными для всех христиан. Для этого начали собирать «Вселенские Соборы», т.е. съезды всех епископов христианской церкви, а также заслуженных пресвитеров и мирян.

Запомните: Ересь – (в переводе с греческого языка означает

«особое вероучение») – это разного рода внутренние отклонения от официального вероучения какой-нибудь религии, оппозиционные или враждебные по отношению к ней.

Первый Вселенский Собор был созван в 325 г. в городе Никея по предложению самого императора Константина (на соборе одних только епископов насчитывалось 318 человек). На Никейском Соборе была осуждена ересь александрийского священника Ария, который отрицал божественность и предвечное рождение Иисуса Христа и учил, что Тот есть лишь высшим творением Божества. Кроме того, чтобы все христиане могли исповедовать единую веру, была принята единая формулировка общеобязательного исповедания веры - «Символ веры», который состоял из 7 членов (т.е. утверждений). В этом Символе Веры, например, признается божественная природа Иисуса Христа, а также Троичность Лиц или Ипостасей Единого Бога.

Второй Вселенский Собор было созван в 381 г. в Константинополе при императоре Феодосии. Собор был направлен против учения Македония, который отрицал божественную природу Святого Духа и учил, что Тот не

39

является Богом, а является лишь творением, которое служит Богу. Это учение было осуждено, а Символ Веры христианской, в связи с этим, дополнили еще 5 новыми членами (утверждениями), в которых шла речь, прежде всего, о божественности Святого Духа. После этого единый НикеоКонстантинопольский общехристианский Символ Веры стал основой вероучения для всей христианской церкви и остается таковым до сих пор в Православной и Католической Церквях.

Третий Вселенский Собор состоялся в 431 г. в городе Эфес при императоре Феодосии ІІ. Он был созван против учения епископа Нестория, который утверждал, что якобы Дева Мария родила не Бога, а лишь человека, с которым Божественная суть слилась позднее. Поэтому Несторий называл Иисуса Христа не Богом, а «Богоносцем», а Деву Марию не Богородицей, а «Христородицей». Собор осудил ересь Нестория и окончательно утвердил Символ Веры.

Четвертый Вселенский Собор состоялся в 451 г. в г. Халкідоне при императоре Маркиане. На соборе присутствовали 650 епископов. Он был созван против Евтихия, который в своем учении признавал божественную природу Иисуса Христа, но отбрасывал Его человеческую сущность. Это учение получило название «монофизитство», а его последователи носят название «монофизитами» (греч. «одна сущность»). Собор осудил ересь Евтихия и постановил на основе Священного Писания и Священного Предания верить в то, что при воплощении (рождении) Иисуса Христа божественное и человеческое начала соединились в нем как в едином лице, неизменно и неразделимо. (Но, несмотря на решение этого общехристианского собора, традиционная Армянская Церковь осталась «монофизитской» и остается такой до сих пор).

Пятый Вселенский Собор был созван в 553 г. императором Юстинианом. Собор снова выступил против ересей Нестория и Евтихия, осудив также еретические произведения Феодора Мопсуетского, Федориана Кирского, Ивы Эдесского.

Шестой Вселенский Собор был проведен в 680 г. в Константинополе при императоре Константине Пагонате. Собор было созвано против новой ереси «монофелитов», которые признавали в Иисусе Христе две природы или сущности, но только одну божественную волю. Эту ересь вызвал к жизни предыдущий император Ираклий, который хотел таким образом примирить христиан и монофизитов, а потому признал в одном из своих эдиктов в Иисусе Христе человеческую и божественную природу, но единую божественную волю.

Седьмой Вселенский Собор было созван в 787 г. императрицей Еленой в г. Никея. На нем присутствовали 367 епископов. Собор было направлен против иконоборческой ереси, которая возникла за 60 лет до собора при императоре Льве Хозаре, что желал примирить мусульман и христиан на границах империи, а потому считал необходимым уничтожить неприемлемые для ислама религиозные изображения – иконы и в самом христианстве (с греческого языка слово «икона» в действительности

40

переводится как «образ, напоминание», а не «идол»). Собор осудил иконоборчество и постановил поклоняться Единому Богу, но почитать иконы, которые напоминают нам обо всем Божественном и святом.

Все постановления Вселенских Соборов, которые касаются, прежде всего, вероучения, считаются обязательными для всех христианских церквей, поскольку эти решения принимались единой Вселенской Ортодоксальной Христианской Церковью задолго до ее деления на Православие, Католичество и Протестантизм.

Поэтому запомните: Церковь – (в переводе с латыни «круг, арена»)

– это человеческое сообщество, которое объединено верой в Иисуса Христа как Единородного Сына Божьего, Спасителя мира и Единого в Трех Лицах Бога-Творца Вселенной, священной иерархией божественных служителей на основе апостольской преемственности учения, Священного Писания и Священного Предания, Никео-Константинопольского Символа Веры.

В 395 году Римская империя раскололась на Западную и Восточную, но, несмотря на политическое обособление обеих частей империи, Христианская Церковь сохраняла религиозное единство Запада и Востока еще в течение 700 лет. И лишь в 1054 году связь между Западной Римской и Восточной Византийской (или греческой) Церквями разрывается. Западная Церковь во главе с Папой Римским Николаем І требует от Константинополя признать право римских пап на полную и безоговорочную власть над всей Христианской Церковью, которую имел Сам Христос, а после Него только Вселенский Собор. Греческая Православная Церковь отбрасывает папские посягательства на полноту церковной власти, и разоблачает догматические отступления Католической церкви от вероучения, утвержденного на Вселенских Соборах (например, католическое «филиокве», т.е. учение об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но одновременно и от Бога-Сына). В XVI ст. произошел еще один большой церковный раскол: от Католической Церкви в Западной Европе отделились протестантские церкви: лютеранство, кальвинизм, англиканство и т. п. Так в христианстве возникли три основные конфессии – Православие, Католицизм и Протестантизм.

Знайте: Конфессия – (в переводе с латыни «исповедь,

исповедование») – это вероисповедание, т.е. определенная религиозная организация со своим собственным вероучением, которое частично или полностью отличается от других подобных религиозных доктрин (отсюда: христианские конфессии, мусульманские конфессии и т.д.).

Католическая (или в переводе с греч. «Вселенская») Церковь

занимает первое место по количеству верующих среди всех христианских церквей (около одного миллиарда последователей). В основе вероучения католицизма – Священное Писания (Библия) и Священное Предание (решение всех 21 соборов (7 Вселенских и 14 только Католических),