Негізгі әдебиет

1. Әбішев Д. Философия (жоғарғы оку орындарының студепттеріне арналған). - Алматы, 1998.

2. Диалектическая логика. Т. 2. Гл. 1. - Алматы,1987.

3. Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической

западноевропейской философии. - М. , 1986.

4. Какабадзе З. М. Проблема человеческого бытия. - Тбилиси,1986.

5. Кішібеков Д. , Сыдықов Ү. Философия. - Ашаты, 1994.

6. Хайдеггер М. Время и бытие. - М. , 1993.

7. Философиялық сөздік. - Алматы, 1996.

8.Диалектическая логика. Т. 1. Гл. 2. - Алматы,1986.

9. Есім Е Сана болмысы. (Саясат пен мәдениет туралы ойлар). 3- кітап. - Алматы,1997.

10. Категории мышления и индивидуальное развитие. Гл. 2. - Алматы,

1991.

ҚОСЫМША ӘДЕБИЕТ.

1.Нысанбаев Ә., Әбжанов Т. Ойлау тарихының белестері. -

Алматы, 1994.

2.Сознание как условие форм жизнедеятельности. Сборн. АГУ. - Алматы, 1996.

3.Фрейд 3. Психология бессознательного. - М. ,1989.

4. Юнг.Архетип и символ. - М. , 1991.

5.Ғ. Есім, Қ. Алтай. Философия тарихы мен ғылымы. – Алматы, Ғылым, 2008.

6. Т.Ізтілеуов, А.Кішібеков. Философия.- Алматы, 2007.

БАҚЫЛАУ СҰРАҚТАР.

1. Зан кажеттілік ретінде, зан және мән.

2. Дүниенің бірлігі және көптүрлілігі.

3. Монизм. Дуализм. Философиялық плюрализм.

12- ТАҚЫРЫП.ТАНЫМ ФИЛОСОФИЯСЫ. ГНОСЕОЛОГИЯ .

1. Таным - шындықты бейнелеу формасы. Танымның объектісі және субъектісі.

2. Ақиқат ұғымы. Ақикат өлшемі.

3. Ғылым танымның арнаулы формасы ретінде.

Танымның көптүрлілігі. Ғылыми, ғылымға дейінгі және ғылымнан тыс білімдер формалары. Әдеттегі білімдер және дүрыс магына. Сенсуализм және рационализм. Ғылыми және көркемдік таным. Сезімдік тәжірибежәнерационалдыкойлау, олардың негізгі формалары. Инстуитивтік және дискурсивтік таным.

Танымның объектісі және субъектісі. Адам - таным субъектісі. Материалдык және идеалдык объектілер. Білімді негіздеу мәселесі.

Философиядағы және ғылымдағы акикат мәселесі. Акикаттың объектілігі. Акикаттың нактылығы. Акикат әлшемдері. Акикат және күндылык- Акикат, адасу және жалған. Скептицизм және агностицизмді сынау.

Ғылым - танымның арнаулы формасы. Ғылыми танымның ерекше белгілері, ғылым тілі, кызметтің әдістері мен күралдары, ғылыми білімдердің негізделуі мен жүйелілігі.

Символ үғымы. Символ таным кызметінің атрибуты ретінде. Символ бейнелеу және жалпылау ретінде. Символ және абстрактілік ойлау. Заттың символы - оның корытынды мағынасы және идеалды - образдык күрылымы. Символ және белгі. Мән және мағына. Тіл, символика, белгілеу жүйелері мәдени мағынаны жеткізу күралы ретінде. Таным - адамның дуниеге деген тарихи дамып отыратын әлеуметтік- мәдени катынасы. Танымның объектісі және субъектісі. Сезімдік және рационалдық таным формалары. Философиядағы акикат мәселесі. Танымның акикаттылығы, өлшемдері. Символ танымдық кызметтің атрибуты ретінде.

Метод және методология үғымы. Ғылыми методтар типологиясы. Эмшрикалык таным методтары: бакылау,өлшеу, салыстыру, эксперимент. Эксперимент түрлері. Теориялык танымның методтары; анализ және синтез, индукция және дедукция, идеализация және модельдеу. Жүйелі катынас.

Абстрактіліктен нактылыкка өту жолы диалектикалык логиканың методы ретінде.

Ғылыми таиымның мәні және күрылымы; проблема, гипотеза, теория. К. Поппердің ғылыми танымның дамуы концециясы. Т. Кунның парадигмалардың ауысуы концепциясы.

Ғылымдағы түсіну проблемасы. Түсіну типтері және деңгейлері. Түсіну және түсініктеме.Ғылыми танымдағы акикат проблемасы. Конвенционализм. К. Поппердің фальсификациялау принципі Л. Витгенштейн верификация принципі. Эмпирикалык тексерімділік идеясы. Акикат және адасу. Ғылым және адамгершілік. Ғылыми танымнын шындыкты игерудің әдеттегі, көркемдік және басқа тәсілдерінен айырмашылығы.

Таным және шығармашылық. Қазіргі мәдениеттегі ғылым бейнесі. Ғылымның философиялық негіздері. Әлемнің ғылыми бейнесі. Белгілер жүйесі мәдени мәндерді жеткізтиі ретінде.

НЕГІЗГІ ӘДЕБИЕТ.

1. Әбішев Қ. Философия (жоғарғы оку орындарының студенттеріне арналган). - Алматы, 1998.

2. Әбішев Қ Әбжанов Т. Философия тарихындағы таным теориясы және метод проблемасы. - Мматы, 1990.

3. Балғымбаев А. С. Субъектінің гылыми танымдағы белсенділігі. -

Алматы, 1997.

4. Батмер Г. Новый рационализм. - М. , 1987.

5. Диалектическая логика. Т. 1. Гл. 5 - 6. - Алматы, 1986.

6. Диалектическая логика. Т. З. Гл. 7. - Алматы, 1987.

7. Ильин В. В. Теория познания. Гл. 1. - М. , 1994.

8. Кассирер Э. Философия символических форм - М., 1996.

ҚОСЫМША ӘДЕБИЕТ.

1. Кулыпурология XX века: Антология. - М. , 1996.

2. Косиченко А. Г. Философия и методология науки. - Алматы, 1997.

3. П. Кун Т. Структура научных революций. - М. , 1975.

4. Поппер К. Логика и рост научного знания. - М. , 1983.

5. Философия және мәдениеттану. Оку күралы. - Алматы, 1998.

БАҚЫЛАУ СҰРАҚТАР.

1. Акикат және адасу.

2. Ғылым және адамгершілік.

3. Ғылыми танымнын шындыкты игерудің әдеттегі, көркемдік және басқа тәсілдерінен айырмашылығы.

13–тақырып. ӘЛЕУМЕТТІК ФИЛОСОФИЯ: ҚОҒАМ, МӘДЕНИЕТ, ӨРКЕНИЕТ.

1. Қоғам - өздігінен дамитын жүйе және адамзаттық құндылық.

2. Табиғат және қоғам. «Биосфера», «ноосфера», «географиялык детерминизм» ұғымдары.

3. Қоғамның әлеуметтік құрылымы, әлеуметтік ықшамдылык теориясы.

4. Казіргі дүниедегі «акбараттың» ролі.

Қоғам - өздігінен дамитын жүйе жөне адамзат кұндылығы. Коғамның табиғи негіздері. Табиғат күндылык ретінде. «Географиялык детерминизм», геосаясат, биосфера және ноосфера уғымдары. Экология - өркениеттің курделі мәселесі. Этногенез және географиялык ортаның өзара байланысы. Л. Н. Гумилев және оның пассионарлык конңещиясы.

Қоғамның күрылымы. Қоғамды марксистік (таптык) белу және стратификашя теориясы. Әлеуметтік мобилъдік. Коғам өмірінің негізгі салалары: экономикалық саяси, күкыктык жөне рухани (ғылым, мораль, өнер және дін). Тарихты және коғампып үздіксіз дамуын түсінудіц көптүрлыігі. Қоғамға мәдениеттанушылык катынас. (Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин). Өркениет үғымы.Қоғамға экзистенционалдык түрғыдан катынас (К. Ясперс). Қоғам тарихын тарихи- табиғи процесс ретінде түсіндіретін марксистік концепция. К. Поппер. «Ашық коғам «үғымы.

Постиндустриалды коғам концепциясы. «Информациялык коғам» (Д. Белл, А. Тоффлер). Күндылыктардың жаңа жүйесі акпаратты коғамның негізін калаудың салдары ретінде. Қазакстандык коғам дүниежүзілік еркениет күрамында.Қогам - өздігінен дамитын жұйе жөне адамзаттық құндылық. Табиғат және қогам. Құндьшықтық аспект. Қоғам өмірінің негізгі салалары: экономикалық, саяси, құқьгқгық және рухани (ғылым, мораль, өнер және дін). Ақпараттык коғам концепциясы. Құндылыктардың жана жүйесі. Қоғамның әлеуметгік құрылымы. «Таптар» және «страттар». Қоғамға мәдениеттанушылық немесе еркениеттік қатынас. Қоғамның марксистік тұсінігі. Қоғам өздігінен дамитын жұйе ретінде. Табиғат және қоғам, Қоғам өмірінің рухани саласы. Өркениет жөне мәдениет.

Акдараттық қоғам.