Рейтинг-план дисциплины
Философия
(название дисциплины согласно рабочему учебному плану)
специальность 050100 Педобразование )
курс I, семестр II 2011/2012 гг.
Количество часов по учебному плану 144 , в т.ч. аудиторная работа 36 (14/22) , самостоятельная работа 57
Преподаватель: Анохина Лейсян Маратовна, ассистент.
(Ф.И.О., ученая степень, ученое звание)
Кафедра: Философии, политологии, социологии и права
|
Виды учебной деятельности студентов |
Балл за конкретное задание |
Число заданий за семестр |
Баллы | |||
|
Минимальный |
Максимальный | |||||
|
Модуль 1 Введение в философию. Исторические типы философии | ||||||
|
Текущий контроль |
|
|
0 |
25 | ||
|
1. Аудиторная работа |
|
|
|
22 | ||
|
1.1. Работа на семинарском занятии |
2 |
5 |
0 |
10 | ||
|
1.2. Посещение лекционных занятий |
1 |
4 |
0 |
4 | ||
|
1.3. Посещение семинарских занятии |
1 |
5 |
0 |
5 | ||
|
1.4. Терминологический диктант |
3 |
1 |
0 |
3 | ||
|
2. Самостоятельная работа. Написание эссе |
3 |
1 |
0 |
3 | ||
|
Рубежный контроль |
|
|
|
| ||
|
1. Тестирование по модулю 1 |
10 |
1 |
0 |
10 | ||
|
Модуль 2 Основные проблемы философии | ||||||
|
Текущий контроль |
|
|
0 |
25 | ||
|
|
|
|
23 | ||
|
1 |
6 |
0 |
6 | ||
|
1 |
3 |
0 |
3 | ||
|
2 |
6 |
0 |
12 | ||
|
2 |
1 |
0 |
2 | ||
|
2 |
1 |
0 |
2 | ||
|
Рубежный контроль Тестирование по модулю 2 |
10 |
1 |
0 |
10 | ||
|
Итоговый контроль | ||||||
|
Экзамен |
|
|
0 |
30 | ||
|
Поощрительный баллы
|
5
5
|
|
0
0 |
5
5 | ||
Утверждено на заседании кафедры ФПСиП
Протокол № 6 от «2» февраля 2012 г.
Зав. кафедрой ____________________ /Сабекия Р.Б./
Преподаватель ___________________ /Анохина Л.М./
Модуль 1.
Терминологический диктант
Апейрон, атом, априори, атман, агностицизм, антропоцентризм, брахман, всеединство, детерминизм, дуализм, дао, западничество, идеализм, иррационализм, материализм, монизм, модус, мировоззрение, материя, номинализм, плюрализм, позитивизм, пантеизм, патристика, реализм, рационализм, сциентизм, сенсуализм, славянофильство, схоластика, философия, эмпиризм.
Самостоятельная работа студента
Написание эссе на одну из предложенных тем:
1.«Философия – мать всех наук» (Цицерон).
2. «Философия – является медициной души» (Цицерон).
3. «Свести философию с неба на землю» (Цицерон).
Рубежный контроль
Тест
1.Философия – это:
а) рациональный способ постижения мира;
б) наука наук;
в) стремление к истине;
г) система наиболее обобщенного знания о мире.
2. Модификациями философского знания являются
а) метафизика;
б) натурфилософия;
в) метатеория;
г) наука.
3. Формула, наиболее адекватно, выражающая сущность современной философии:
а) философия – это духовная квинтэссенция эпохи;
б) эпоха, схваченная в мыслях;
в) наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления;
г) способ рассмотрения действительности через призму отношений субъекта к объекту, субъективного к объективному, идеального к материальному.
4. Метафизика представляет собой:
а) учение о сверхприродном, трансцендентном;
б) учение о предельных основаниях бытия;
в) способ философского мышления.
г) умозрительное конструирование мира, основанное на внутренней рефлексии мыслителей.
5. Натурфилософия как историческая форма развития философии была характерна для:
а) эпохи античности;
б) эпохи Нового времени;
в) любой эпохи;
г) современной эпохи.
6. Натурфилософия – это:
а) онтологическое учение о природе;
б) универсальное обобщенное знание о природе;
в) наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления;
г) знания о законах самоорганизации и саморазвития Вселенной.
7. Признание противоречивости объектов характеризует:
а) метафизику;
б) софистику;
в) диалектику;
г) эклектику.
8. Диалектика представляет собой:
а) учение о всеобщей связи и развитии действительности;
б) универсальный метод выявления истины;
в) учение о том, как бывают и могут быть тождественными противоположности;
г) проявление действия закона единства и борьбы противоположностей.
9. Мировоззрение определяется как:
а) систематизированное теоретическое видение мира;
б) система основоположений, определяющих общую картину мира;
в) система взглядов на мир как целостное образование, место человека в мире и на отношение человека к миру;
г) общее учение о мире.
10. К основным формам мировоззрения относится:
а) философское;
б) религиозное;
в) художественно-эстетическое;
г) материалистическое.
11. Атропоморфизм является важнейшей чертой:
а) религиозного мировоззрения;
б) научного мировоззрения;
в) мифологического мировоззрения;
г) идеалистического мировоззрения.
12. Вера в реальное существование абсолютного, трансцендентного, сверхъестественного характерно для:
а) мифологии;
б) религии;
в) философии;
г) обыденного опыта.
13. Утверждение принадлежности человека к миру и возможности возвышения над ним присуще мировоззрению:
а) философскому;
б) религиозному;
в) идеалистическому;
г) обыденному.
14. Выделите правильное высказывание:
а) материализм – это принцип жизни, заключающийся в признании примата материальных благ в жизни человека;
б) материализм – философское направление, утверждающее первичность природы, бытия и вторичности сознания, мышления.
в) материализм – практический взгляд на вещи;
г) материализм – это признание того, что весь мир состоит из вещества.
15. Выделите правильное высказывание:
а) идеализм – это утверждение, что идеи, мысли существуют реально;
б) идеализм – это жизненная позиция, связанная с ориентацией на идеальное, возвышенное;
в) идеализм – это философская доктрина, признающая первичным, исходным дух, мышление, идеи;
г) идеализм – это совокупность рассуждений, далеких от жизни, обращенных к умопостигаемым вещам.
16. К философским направлениям относятся:
а) материализм;
б) рационализм;
в) эмпиризм;
г) идеализм.
17. К философским течениям относятся:
а) рационализм;
б) реализм;
в) сенсуализм;
г) прагматизм.
18. К иррационализму относится следующие течения философии XIX века:
а) философия жизни;
б) неокантианство;
в) позитивизм;
г) марксизм.
19. Сциентизм представляет позицию, утверждающую:
а) необходимость использования в философии научного метода;
б) решающую роль науки, научных принципов и законов в системе культуры, в познании и преобразовании мира;
в) отсутствие всякой связи между философией и наукой;
г) приоритет естественных и технических наук над философией и гуманитарным знанием.
20. Философия имеет дело с проблемами, отличающимися:
а) своей фундаментальностью, глубиной и универсальностью;
б) своим обращением к человеку, выражением его жизненных позиций;
в) своей проблематичностью, невозможностью однозначного решения вечностью;
г) своим мировоззренческим характером.
21. Предметом философии является:
а) универсальные законы природы;
б) комплекс проблем, выражающих сущность системы отношения субъекта к объекту, человека к миру;
в) система законов и принципов правильного мышления;
г) всеобщие законы развития природы, общества и мышления.
22. Вопросы, которыми согласно Им. Канту, должна заниматься философия:
а) что я должен делать;
б) в чем состоит смысл жизни;
в) что я могу знать;
г) на что я могу надеяться.
23. Основными разделами философии, вытекающими из ее предмета являются:
а) метафизика;
б) онтология;
в) гносеология;
г) праксеология.
24. Философские категории – это:
а) наиболее общие понятия, обращающие универсальные связи бытия;
б) формы философского мышления, обозначающие способы, аспекты, уровни рассмотрения действительности;
в) априорные формы рассудка;
г) формы упорядочивания чувственного материала, лежащие в основе перехода от эмпирического к теоретическому.
25. Философский метод, позволяющий построить теоретическую истину на основе произвольного смешивания, объединения разрозненных фактов, называется:
а) эклектика;
б) релятивизм;
в) софистика;
г) догматизм.
26. Философские методы (приемы), способы объяснения действительности, альтернативные диалектике - это:
а) метафизика;
б) софистика;
в) синергетика;
г) системный подход.
27. Диалектика рассматривает развитие как:
а) количественное увеличение и уменьшение;
б) процесс изменения явления, под воздействием внешней причины;
в) как процесс вызревания и разрешения противоречий;
г) как переход от старого к новому, на основе удержания в новом положительных качеств старого.
Модуль 2.
Терминологический диктант
Антропология, антинаука, аксиология, бытие, время, гносеология, движение, деятельность, диалектика, единство, идея, метафизика, мотив, медитация, мышление, норма, онтология, общение, объяснение, покои, пространство, праксеология, поведение, реальность, развитие, субстанция, сознание, творчество, убеждение, феномен, ценность, эмпиризм.
Самостоятельная работа студента
Написание эссе на одну из предложенных тем
1.«Человек закован в свое одиночество и приговорен к смерти» (Л. Толстой).
2. «Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни» (Достоевский).
Рубежный контроль
Вариант 1.
Онтология – это:
а) раздел философии, изучающий фундаментальные принципы и законы бытия, учение о сущности;
б) то же, что и метафизика;
в) мировоззренческое учение о мире;
г) учение о трансцендентных сущностях.
Философский смысл категории бытия заключается в том, чтобы выразить:
а) объективность окружающего мира, его независимость от субъекта;
б) материальность внешней действительности;
в) единство мира во всех его многообразных проявлениях;
г) предметную качественную определенность мира в целом и любого его компонента.
Согласно современной философии субстанция обозначает:
а) конечную причину всех вещей;
б) единство и единственность природы;
в) внутреннее единство, целостность и системность материального мира, проявляющиеся в его бесконечно многообразных свойствах, связях и взаимодействиях;
г) автономность, самостоятельность и независимость какой-либо вещи от других вещей.
Какая концепция материи отражена в словах В. И. Ленина «В мире нет ничего, кроме движущейся материи»:
а) субстратная;
б) атрибутивная;
в) субстанциональная;
г) натуралистическая.
Движение с точки зрения философии определяется как:
а) коренное условие существования материи;
б) способ существования материального мира;
в) форма и способ структурирования материи;
г) единство изменчивости и устойчивости, определяющее существование данного объекта.
В рамках какой концепции пространство и время признаются абсолютными:
а) теологической;
б) реляционной;
в) метафизической;
г) субстанциональной.
Пространство – это:
а) форма существования материи;
б) выражение протяженности и структурности материи;
в) способ упорядочивания данных чувственного опыта;
г) бесконечное вместилище вещей.
Время – это:
а) выражение длительности существования материального мира;
б) характеристика смены состояний изменяющихся объектов;
в) субъективное переживание какого-либо события;
г) универсальная форма существования материи.
Согласно философским воззрениям категория «материя» обозначает:
а) бытие вещей в отличие от бытия идей;
б) объективную реальность, данную нам в ощущениях;
в) внешний мир;
г) все, что нас окружает.
Материальность мира заключается в его:
а) вещественности;
б) природности;
в) объективной реальности, выраженной в движении, пространстве и времени;
г) универсальности, единстве и структурности.
Согласно философии категория «ничто» обозначает:
а) отсутствие всякого существования;
б) состояние материи, представляющее собой абсолютный хаос;
в) черную дыру;
г) существование, характеризующееся отрицанием всякого бытия, отсутствие качеств и количественной определенности.
Сущность как философская категория характеризует:
а) закон проявления внешних свойств объектов;
б) внутреннюю основу явления, определяющее его бытие;
в) систему общих и необходимых свойств, выражающих природу данного явления;
г) внешний облик объекта.
Вещь – это:
а) комплекс ощущений, который формируется в процессе восприятия предмета;
б) элемент – единица бытия;
в) конкретная форма реальности, обладающая определенными свойствами;
г) форма материального бытия.
Утверждение о всеобщей обусловленности явлений действительности составляет содержание принципа:
а) развития;
б) всеобщей связи;
в) детерминизма;
г) материального единства мира.
Под причиной понимают:
а) явление, порождающее другое явление;
б) совокупность взаимодействующих друг с другом факторов, вызывающих изменение и преобразование той или иной системы;
в) привычку фиксировать следование одного события за другим;
г) внутреннюю природу явления.
Качество – это:
а) внутренняя определенность вещи, тождественная ее бытию;
б) система свойств, определяющих данное бытие объекта;
в) то, что делает объект именно данной вещью;
г) совокупность внутренних и внешних признаков вещи.
Какая категория выражает единство качественных и количественных характеристик:
а) мера;
б) скачок;
в) закон;
г) реальность.
Развитие есть:
а) любое изменение;
б) качественное преобразование, изменяющее уровень организации системы;
в) переход от одного качества к другому на основе количественных изменений;
г) процесс восхождения от низшего к высшему, от простого к сложному.
Монизм, плюрализм и дуализм вытекают из смысла категории:
а) материя;
б) субстанция;
в) бытие;
г) реальность.
Философский принцип, утверждающий необходимость рассмотрения объекта в единстве всех его сторон, свойств и отношений, это:
а) принцип объективности;
б) принцип системности;
в) принцип целостности;
г) принцип развития.
Идеальное – как онтологическая категория обозначает:
а) нематериальное содержание сознания;
б) нечто возвышенное, совершенное;
в) данность действительности в формах (идеях) сознания субъекта;
г) предметную определенность мира, заключающуюся в данности его субъекту.
Форма бытия для которой свойственно: 1) представленность в идеях; 2) присутствие трансцендентного, абсолютного; 3) аккумулированность, концентрированность в человеческом «Я» - это:
а) идеальное бытие;
б) божественное бытие;
в) духовное бытие;
г) социальное бытие.
Для социального бытия характерны:
а) данность в вещах;
б) наличие временных и пространственных определений;
в) существование в форме отношений между людьми;
г) материальность.
Закономерная связь явлений действительности отличается:
а) повторяемостью;
б) необходимостью;
в) причинно-следственной зависимостью;
г) универсальностью.
Какое из определений материи, более адекватно выражает ее категориальный смысл:
а) материя есть постоянная возможность ощущений;
б) материя есть чистое создание мысли, когда мы отвлекаемся от качественных различий вещей и фиксируем то, что обще всем им;
в) материя есть объективная реальность, данная нам в ощущениях;
г) материя есть лишь символ, который говорит, что ощущения различных наших чувств, а также ощущения различных людей находятся в определенной взаимной связи.
Кто из философов считал, что – бытие – это особый мир, совершенно не похожий на мир вещей и существующий в иной пространственно-временном измерении:
а) Платон;
б) Вольф;
в) Гегель;
г) Парменид.
Категории, указывающие на строение, композицию бытия:
а) структура;
б) часть;
в) элемент;
г) содержание.
Вариант 2.
Учение об общей природе познания, правильном знании, его формах и видах, а также методах и способах его получения называется:
а) эпистемология;
б) методология;
в) гносеология;
г) логика.
Философская позиция, выражающая сомнение в принципиальной возможности познания мира:
а) агностицизм;
б) скептицизм;
в) сенсуализм;
г) реализм.
Субъектом познания выступает:
а) человек, обладающий природными способностями к познанию;
б) общество;
в) человек, усвоивший выработанные обществом способы и средства познавательной деятельности и располагающий развитым мышлением, чувственностью, интуицией и воображением;
г) любое живое существо, способное к ориентировочной деятельности.
Объектом познания является:
а) окружающий внешний мир;
б) природа, общество и человек;
в) явление (феномен), выступающее продуктом чувственного опыта;
г) сторона, часть, комплекс свойств, сегмент объективной реальности, на которые направлена познавательная деятельность субъекта.
В гносеологии под познанием понимается:
а) отражение субъектом объекта с целью получения истинного знания о нем;
б) процесс воспроизведения субъектом внешних и внутренних свойств объекта в формах мышления и чувственности;
в) процесс конструирования субъектом содержания и формы объекта;
г) процесс выработки новых знаний.
Основными компонентами познавательного акта являются:
а) объяснение;
б) описание;
в) понимание;
г) опыт.
Процесс выявления общих, повторяющихся черт и свойств изучаемых явлений с целью определения закона их существования и функционирования, это:
а) познание;
б) понимание;
в) объяснение;
г) интерпретация.
Процесс раскрытия специфики изучаемых явлений, их индивидуальных и своеобразных черт путем интерпретации их смысла, представляет собой:
а) описание;
б) объяснение;
в) понимание;
г) идеализация.
Истина – это:
а) то содержание знания, с которым согласно большинство членов научного сообщества;
б) характеристика знания, с точки зрения полной согласованной его составляющих;
в) то, в содержании знаний, которое подтверждается опытом;
г) свойство знания соответствовать содержанию изучаемого явления; установленное в ходе практики, опыта и эксперимента.
В современной эпистемологии выделяют следующие концепции истины:
а) конвенциалистская;
б) корреспондентская;
в) когерентная;
г) классическая.
На чувственной ступени познания осуществляется:
а) воспроизведение внешних свойств изучаемых объектов;
б) формирование фактологической основы познания объекта;
в) исследование внутренних (сущностных) свойств познаваемых явлений;
г) проведение наблюдений за изучаемыми объектами.
Формами чувственного познания являются:
а) понятия;
б) восприятия;
в) представления;
г) опыт.
Ощущение – это:
а) форма мысли, отражающая общие и существенные свойства познаваемых объектов;
б) отражение отдельных свойств и качеств объектов;
в) момент непосредственного взаимодействия субъекта и объекта;
г) процесс и результат получения новых суждений (знаний) на основе уже имеющихся согласно законам логики.