Типичная черта подростковых и юношеских групп – чрезвычайно высокая конформность. Поэтому молодой человек или подросток, зачастую даже не принимая стиля отношений в группе, вынужден быть в ней, потому что для него самое важное – это осознание своего “Я”. Неокрепшее, диффузное “Я” нуждается в сильном “МЫ”, которое в свою очередь, утверждается в противоположность каким-то “ОНИ”. Яростно отстаивая свою независимость от старших, молодежь зачастую абсолютно некритично относится к мнению собственной группы и ее лидеров. Вместе с тем, наблюдая постоянно сцены насилия, агрессивные действия других, они становятся эмоционально невосприимчивыми к агрессии и чужой боли. Таким образом, ранняя агрессивность и неадаптированность, проявляющаяся в школе и неформальных группах имеет серьезные шансы превратиться в жесткую антисоциальную агрессивность в ранние молодые годы и проявится в асоциальном, отклоняющемся поведении.

Существенное влияние на формирование девиантного поведения молодежи оказывают средства массовой коммуникации, ведь именно просмотр телепередач и прослушивание радиопрограмм является наиболее распространенным видом досуговой самореализации. Во многих чертах молодежная субкультура повторяет телевизионную. В последнее время отчетливо наблюдается тенденция к дегуманизации и деморализации в содержании культуры (искусства), что фиксируется в нарастании сцен насилия, секса, в усилении их жестокости натуралистичности, что оказывает негативное влияние на молодежную аудиторию. Таким образом, с социально-психологической точки зрения несомненно, что экранное насилие и агрессивная эротика вносят свой вклад в криминализацию современной жизни, криминализацию сознания молодежи, которые составляют основную зрительскую аудиторию. Средства массовой информации, которые должны нести познавательную, воспитательные функции, в сегодняшних условиях ограничиваются скандально-сенсационными, развлекательными материалами (за небольшим исключением), уделяют внимание образу жизни определенных групп населения, в результате частно-групповые эстетические ценности получают несоразмерное представительство в общественном сознании.

14