ОЛИМПИЙСКИЙ учебник

Рецензенты: кафедра физического воспитания и спорта Белорусского государственного педагогического университета им. М. Танка (зав. кафедрой В.А. Овсянкин);

Е.А. Масловский, доктор педагогических наук, профессор кафедры физического воспитания и спорта Минского государственного лингвистического университета.

Кобринский М.Е.

К55 Белорусский олимпийский учебник: учебн. пособие / М.Е. Кобринский, Л.Г.ТригубовичМн.: Бел. олимп. акад., 2005.-240 с : ил.

ISBN 985-90072-1-7.

Специализированное учебное пособие по олимпийской тема­ тике соответствует учебному плану Белорусского государственного университета физической культуры и предназначено для студентов, получающих высшее образование по специальности «Физическая культура и спорт».

Пособие также может быть использовано в рамках проведения занятий по физической культуре в общеобразовательной школе.

УДК 796.032.2.071.2(476)(075.8) ББК 75.4я73

ОКобринский М.Е., Тригубович Л.Г., 2005

©Оформление ООО «Парадокс»,

воеванных белорусскими спортсменами, фотографии олим­ пийских чемпионов, призеров XXVIII Олимпиады (Афи­ ны, 2004). Пособие четко структурировано по годам Олим­ пиад, видам спорта и дисциплинам.

4

Т Е М А 1

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ

И ТРАДИЦИИ ОЛИМПИЙСКИХ ИГР

Нет ничего благороднее солнца, даю­ щего столько света и тепла. Так и люди прославляют те состязания, величествен­ нее которых нет ничего, - Олимпийские игры.

Изречение, высеченное на древнегрече­ ском кубке.

Многие праздники давно канули в прошлое. Но один сохранился до наших дней, и любят его во всех странах. Это Олимпийские игры - величественный, удивительный праздник молодости и красоты, здоровья и силы. Это гран­ диозное зрелище всемирного масштаба, которое на 2-3 не­ дели объединяет все человечество, приковывая внимание миллионов людей из разных стран нашей планеты.

Захватывают зрителя накал борьбы, драматизм спортив­ ного соперничества. Но, пожалуй, не это является главным в осмыслении древнейшей традиции. Ловкость, сноровка, великолепная тренированность, мастерство атлетов - вот что творит истинный праздник, ибо ключевой фигурой Олим­ пийских игр является Человек!

Возникновение Олимпийских игр относится к далекому прошлому. Зародились щщ в Дреюей Грециц. Именно здесь, под жарким солнцем, греки проводили состязания в честь богов и богинь, полагая, что этим доставляют им радость. Легендарные боги и герои вдохнули в народ Греции страсть к превосходству, стремление к победе. В греческой мифоло­ гии первородные божества соперничали за верховенство: тирана Урана превзошел свирепый Кронион, а Крониона -

5

Реконструкция восточной стороны храма Зевса

Зевс, утвердившийся на Олимпе как царь небес и земли. Этим предкам и подражали греки, закаляя тело и дух. Если сегодня Олимпийские игры мы воспринимаем прежде всего как спортивные состязания, то для греков это была, религиозная церемония, на которрйлюдк демонстрировали божественную силу, ловкость и красоту своего тела. Для античной'цивилизации олимпийское празднество представ­ ляло собой торжественный форум представителей всех гре­ ческих городов, что воспринималось его участниками и зри­ телями как призыв к национальному единству.

Древняя Греция в то время не была единым государ­ ством, она представляла собой достаточно большое количе­ ство отдельных городов-государств (полисов). Людей раз­ деляли войны и горы, а каждый представитель древнего народа воспринимал себя прежде всего афинянином или спартанцем. Греки|вдевали довольно часто, поэтому каж­ дый мужчина доджен был заботиться о своей военно-физи­ ческой подготовке^Обостренное чувство готовности к отра­ жению угрозы и стремление к достижению победы переда­ вались из поколения в поколение и превратились в черту национального характера - стремление к испытаниям и состязаниям.

В те времена процветало рабовладение. Это способство­ вало появлению довольно широкого круга состоятельных граждан, располагающих временем для занятий искусст­ вом и спортом. Движущей силой, побуждавшей их к этому,

6

оказывался соревновательный дух. Шла ли речь о силе ума, изобразительном или музыкальном искусстве, теле­ сной мощи - ко всему греки подходили с соревновательной точки зрения. В этом проявлялось их стремление к пер­ венству, признанию, славе. Именно слава занимала первое место на пьедестале ценностей античных греков. Она ста­ вилась выше всего, в том числе и выше богатства. Богатые свободные люди в Древней Греции с легкостью растрачива­ ли свои состояния на устройство зрелищ и пиршеств, выс­ тавляли ценные призы для участников состязаний.

Состязания в Олимпии, небольшом городе на юге Гре­ ции, проводились задолго до того, как стали общегречес­ ким праздником. Сила, храбрость, ловкость, выносливость высоко ценились среди греков, а физическая культура раз­ вивалась как составная часть античной культуры.

Страсть древних к соперничеству и первенству не смог­ ла охладить многочисленные раздоры и войны с внешними врагами, скорее наоборот - греки несли страсть к соревно­ ваниям на те земли, на которые заносила их судьба.

Шринцип состязательности играл огромную роль в жиз­ ни Древней Греции, он пронизывал все сферы деятельности греков: политическую жизнь и войну, торговлю и спорт, искусство и религию JOco6oe значение имели общенацио­ нальные праздники, которые способствовали тому, чтобы раздробленные политически и рассеянные по свету греки осознавали себя единым народом с единой культурой.

У древних греков в крови была страсть устраивать все­ возможные публичные состязания и чествовать их побе­ дителей. Греки были готовы соперничать во всякое время и в любом месте - на поле брани, в театре, в философских спорах на площадях городов. В Афинах многие годы про­ водились состязания создателей трагедий, победителям ко-

Фрагмент росписи древнегреческой вазы с изображением атлетов

7

жна была вспыхнуть очеред­ ная война со Спартой, Ифит предложил спартанцам вло­ жить мечи в ножны и, зак­ лючив мир, устроить в честь этого события состязание атлетов, «дабы не оружием и кровью, а силой и ловкос­ тью величие людей утверж­ дать». Предложение было принято, и Олимпия стала местом мирных спортивных баталий.

Вторая легенда гласит, что микенский царь, правнук Зевса Эврисфей, дал поруче­ ние Гераклу очистить от на­ воза конюшни Авгия, царя Элиды. Геракл сказал Авгию, что очистит в один день весь громадный скотный двор, если тот отдаст ему десятую часть своих стад. Авгий со­ гласился. Геракл сломал с

двух противоположных сторон стену, окружавшую скот­ ный двор, и отвел в него воду двух рек, которая и унесла в один день весь навоз со скотного двора. Когда же Геракл пришел к Авгию требовать награды, царь не отдал ему обещанного. Через несколько лет Геракл вторгся с боль­ шим войском в Элиду, разбил в кровопролитной битве войско Авгия, а его самого пронзил смертоносной стрелой. После победы всю богатую добычу Геракл принес в жертву олимпийским богам и учредил Олимпийские игры.

Если верить третьей легенде, то в ознаменование победы над Троей и в честь завоевания господства в бассейне Эгей­ ского моря празднества местного значения стали общегре­ ческими.

Система игр в Древней Греции не ограничивалась толь­ ко Олимпиадами. Вторыми по значению были Пифийские игры, проходившие при храме Аполлона Пифийского в Дельфах на Криссейской равнине, у подножия горы Пар­ нас. По преданию, они были учреждены самим Аполлоном после победы над змеем Пифоном. Первоначально Пифий­ ские игры проводились один раз в 4 года, начиная с VI века до н. э. На это время устанавливалось, как и во время Олимпиад, священное перемирие. В Пифийские игры были

9