Тула_22.11.2012

Северного Хорезма – упоминается в китайских источниках уже в I в. н. э. как крупный культурный и торговый центр средневековья. Он давал приют Авиценне, Аль-Бируни, Ибн-Баттута и другим известным мыслителям того времени. Город упоминается в священной книге зороастрийцев – Авесте. Сегодня Куня-Ургенч – историко-культурный музей-заповедник, а его архитектурные шедевры внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО [4].

Вначале 70-ых годов прошлого века посреди пустыни бурили газовую скважину и наткнулись на подземную каверну. Из образовавшегося кратера пошёл природный газ. Для того, чтобы люди и скот не отравились, было решено его поджечь. На протяжении вот уже 35 лет в кратере пылает, своеобразный, «вечный», негасимый огонь. Местечко это называется «Дарваза», и к нему также любят приезжать туристы [3].

ВТуркменистане есть и бальнеологические ресурсы. В лечебной воде подземного озера Ков-ата, что находится в нескольких часах езды от Ашхабада, содержатся сера, йод, магний, калий и другие – всего 38 элементов периодической таблицы Менделеева. Купание в этой воде благотворно действует на организм, улучшает кровообращение, помогает излечить такие заболевания, как ревматизм, простуда, почечные и кожные заболевания, успокаивает нервную систему. Местные жители давно уже пользуются этими дарами природы.

При грамотной организации туристической инфраструктуры, созданный на данном месте курорт мог бы составить реальную конкуренцию самым известным чешским и болгарским аналогам.

Если Вы все еще думаете ехать в Туркмению или нет… Приезжайте! Не сомневайтесь, вы не останетесь равнодушными к этой стране!

Список использованных источников

1.Википедия – свободная энциклопедия. [Электронный ресурс]. – http://ru.wikipedia.org/wiki/Туркмения – Дата обращения: 25.10.2012г.

2.Официальный сайт Central Asia Travel Company. [Электронный ресурс]. – http://www.centralasia-travel.com/ru/countries/turkmenistan/sights/avaza_resort – Дата обращения: 25.10.2012г.

3.Официальный сайт Mandalay. [Электронный ресурс]. – http://www.mandalay.ru/darvaz.html – Дата обращения: 25.10.2012г.

4.Официальный сайт Oriental Express Central Asia. [Электронный ресурс]. – http://turkmenistan.orexca.com/rus/kunya_urgench.shtml – Дата обращения: 25.10.2012г.

61

УДК 379.851

Каменских Юлия (РФ, Пермский Государственный Гуманитарный Университет)

Kamenskih Yuliya (Russian Federation, Perm Humanities University)

Научный руководитель: С. А. Шевырин

СОБЫТИЙНЫЙ ТУРИЗМ В ПЕРМСКОМ КРАЕ

EVENT TOURISM IN PERM REGOIN

Событийный туризм в XXI веке становится все более и более популярным. Такие мероприятия как Октоберфест или Парад фриков в Европе собирают огромные количества участников, когда в России такой вид туризма только развивается. В настоящий момент многие территории заинтересованы в развитии такого несомненно прибыльного продукта. Пермский край не исключение.

В Пермском крае ежегодно проходит несколько уникальных фестивалей, собирающих под своей эгидой людей с разной культурой, но общими интересами. Например Пилорама, организованный в память жертв политических репрессий, или Камва, этно-фестиваль в музее под открытым небом «Хохловка». Но самым массовым по праву является фестиваль Белый ночи в Перми, который в свою очередь включает в себя несколько необычных проектов.

Живая Пермь– фестиваль организованный Министерством культуры и Комитетом по культуре администрации города Перми. В крае это уже четвертый фестиваль, который зарекомендовал масштабным и запоминающимся событием культурной жизни региона.

Первый фестиваль проходил три дня и состоял из 80 площадок. В общей сложности в нем приняло участие 2 400человек. Тогда стало понятно, что такой формат необходим современному городу, объединяющему индивидуальности. Пермяки и гости города в рамках фестиваля увидели концерт современной авторской песни, фестиваль сверхкороткого кино, перфоманс цирка Бориса Радостева и «Файер-шоу», концерт культового электронного коллектива DosBuratinos. Так же для пермяков были доступны всевозможные фотовыставки, дискуссионные клубы и мастер-классы всех мыслимых и немыслимых направлений.

Главное же место притяжения фестиваля 2009 года – Сквер уральских добровольцев, получивший название «Живой квартал». Эта часть города на один день превратилась в «пермский Арбат». Играла шарманка. Дефилировали красавицы в красных платьях (участницы «Красного платья», «фестиваля в фестивале»). Актеры творческой лаборатории ПТАХ показывали отрывки из спектаклей под открытым небом. «Живой квартал» вместил и кузнецов, и перфоманс Юрия Лапшина, который потом раздал по кусочкам свое панно зрителям. Примеров творческой активности было немало. Каждый, кто посетил «Живой квартал», заметил, что даже канализационные люки из скучных железяк превратились в красочные миниатюры. Эти мероприятия стали катализатором появления в городе Перми своего собственного Пермского Арбата. Отзывы о первом фестивале воодушевили организаторов и было решено – второму фестивалю быть. Изюминкой фестиваля 2010 года стал культурный мост Пермь-

62

Питер. По задумкам организаторов он должен был поднять мероприятие на новый уровень. К тому же, фестиваль решили расширить по времени до пяти дней.

В 2010 году заявок пришло в 2,6 раза больше по сравнению с прошлым 2009 годом. География проекта стала обширнее: Пермь - 426 заявок. Пермский край - 143 заявки из следующих населенных пунктов из 24 населенных пунктов. Прочие регионы - 35 заявок. Количество реализованных проектов - 165. Количество участников в сумме составило около 4000 человек.

8-11 июня фестиваль в качестве зрителей посетили ~12 500 человек. 12 июня на площадках фестиваля присутствовало до120 000 человек. Наиболее посещаемые площадки: Городская эспланада -100 000 человек. По данным исследований социологического агентства "СВОИ" каждый второй пермяк (53%) слышал о фестивале, еще 8,4% посещали его мероприятия.

Отличительной чертой пермского фестиваля является то, что совершенно не важно откуда ты, сколько тебе лет или к какой конфессии ты относишься, главное придумать свой проект и смочь его реализовать. Среди участников «Живой Перми», помимо жителей Перми, – иностранцы, москвичи и питерцы, гости из других регионов России и городов края. На последних делалась особая ставка, поскольку лейтмотивом «Живой Перми-2011» стала его «пермскость».Шанс «примкнуть» к фестивальному движению был открыт для каждого: целый ряд крупных мероприятий предполагал, что участие в них будут принимать не профессиональные актеры, музыканты или художники, а простые жители города

игости фестиваля. Среди таких проектов – «Битва трех столиц», «Драма-кросс», «Кино-Уикэнд», Fashion Street, Хобби-бум и другие. У каждого была возможность раскрыть свой творческий потенциал, рассказать о своих талантах, проявить себя

иоставить свой след в жизни своего города – в общем, все то, ради чего и создавалась «Живая Пермь».

В2011 году в Живой Перми приняло участие более 5 тысяч человек, что уже само говорит о популярности и востребованности проекта. Выросли в самостоятельные проекты «Битва трех столиц» и SKIF, вышли в «свободное плавание» Фестиваль уличных театров и Битвы хип-хопа. Именно «Живая Пермь» дала рождение «Белым ночам в Перми».

В2012 году всего за 5 дней прошло 180 событий. Татьяна Санникова, директор фестиваля, считает, что такое обилие событий не должно никого удивлять. «Это правильно, – поясняет она. – Ведь, приезжая в Москву, мы не сетуем на то, что в одно время в разных театрах – а их в столице около двухсот – играют спектакли. И не стремимся попасть на все. Главное, что у нас такая возможность есть. И у каждого пермяка есть выбор, куда сходить, в чем принять участие.» Но организаторы не намеренны останавливаться и уже готовится проект новой, пятой «Живой Перми». Таким образом, Пермский край наиболее удачно попал «в струю» событийного туризма и по полной реализует себя в данной стезе.

Плюсы фестиваля в его интернациональности, в реализации туристического потенциала региона, улучшении инфраструктуры города, его инвестиционной привлекательности, уровня жизни. Он позволяет самореализоваться, раскрыть себя на встречу чему-то новому.

63

УДК 796.011.2

Карачевцев Кирилл (РФ, Сочинский государственный университет) Karachevcev Kirill (Russion Federation, Sochinskiy state university)

Научный руководитель: к.п.н., доцент Томилин К.Г.

ЛИЧНОСТЬ ПЕРВОГО ТРЕНЕРА: ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРИВЛЕЧЕНИЯ ТУРИСТОВ К СПОРТУ И ЗДОРОВОМУ

ОБРАЗУ ЖИЗНИ

PERSONALITY OF THE FIRST TRAINER: PSIHOLOGO-PEDAGOGICAL ASPECTS OF ATTRACTION TOURIST TO SPORT AND SOUND LIFESTYLE

Присоединение России к «Болонскому процессу» обуславливает необходимость радикальной перестройки вузовского образования (в том числе и сфере физической культуры и спорта) и целенаправленного формирования у будущих специалистов большого перечня общекультурных и профессиональных компетенций. При этом, на наш взгляд, недостаточно уделяя внимания личностным характеристикам будущих тренеров, от работы которых зависит эффективность технологий воспитания здорового образа жизни детей, подростков и молодежи.

Проведено анкетирование, в котором участвовало 122 высококвалифицированных специалистов сферы физической культуры и спорта города Сочи. По мнению высококвалифицированных экспертов при работе с детьми следует особо обратить внимание на такие человеческие качества, как «доброта и внимание к людям» (4,8 0,43 баллов), «наблюдательность» (4,7 0,51), «эмоциональная устойчивость» (4,6 0,67), «моральный самоконтроль» (4,5 0,67 баллов, по 5-ти балльной шкале) (табл. 1).

Таблица 1 – Устойчивые свойства личности специалистов по физической культуре, спорту и рекреации г. Сочи (от 0 до 5-ти баллов)

Наиболее низкие оценки получили: «склонность к доминированию»

(2,9 1,13), «доверчивость» (2,2 1,26), «тревожность» (2,1 1,17 баллов, по 5-ти балльной шкале).

64

Среди ведущих деловых качеств тренеров-преподавателей начального обучения города Сочи, эксперты выделили: ответственность (4,9 0,27 баллов), умение руководить людьми (4,7 0,37) операторские способности (4,5 0,64) творчество в работе (4,3 0,46 баллов, по 5-ти балльной шкале) (табл. 2).

Таблица 2 – Деловые качества специалистов по физической культуре, спорту и рекреации г. Сочи (от 0 до 5-ти баллов)

Специалисты пожилого возраста отдавали предпочтение «доброте и вниманию к людям» (r=0,263; p<0,01); более молодые тренеры: «разносторонности», «умению добиваться задуманного различными путями», «настойчивости и инициативности», «интеллекту», «проницательности» (r=0,486 0,213; p<0,001 0,05). Среди деловых качеств оцененных экспертами особо выделилось «умение руководить людьми», которое коррелировало с «творчеством в работе», «настойчивостью и инициативностью», «способностью помочь людям» (r=0,291 0,219; p<0,01 0,05).

Список использованных источников 1. Карачевцев, К.А. Устойчивые свойства личности и деловые качества

детских тренеров для «Сочи-2014» / К.А. Карачевцев, В.А. Змановский, К.Г. Томилин // Студенческие научные исследования в сфере туризма и спортивного менеджмента: Материалы III Международной студенческой научно-практической конференции, г. Сочи, 11–14 мая 2011 г. – Сочи: РИЦ СГУ, 2011. – С. 110–112.

65

УДК 338.484.6

Карпова Екатерина (РБ, Белорусский государственный университет физической культуры, Институт туризма)

Karpova Ekaterina (Republic of Belarus, Belarusian State University of Physical Culture, Institute of Tourism)

Научный руководитель: преподаватель кафедры, Михеева Е.А.

АНИМЕ-ФЕСТИВАЛИ КАК НАПРАВЛЕНИЕ СОБЫТИЙНОГО ТУРИЗМА

ANIME FESTIVALS AS A DIRECTION OF EVENT TOURISM

Сегодня фестивальный туризм выходит на один уровень с туризмом познавательным и рекреационным. Массовость, развитая инфраструктура, всеобщая популярность – все это характерно для современных фестивалей.

Фестиваль (от лат. «festivus» – «праздничный») – массовое празднество, показ (смотр) достижений музыкального, театрального, эстрадного, циркового или киноискусства [1]. Зародившись в Великобритании как музыкальные салоны,

внастоящее время фестивали преобразовались в праздничные мероприятия, отличающиеся тематикой, материальной базой, периодичностью и составом участников. Современные течения порождают новые виды фестивалей.

Все большее и большее влияние на поведение общества, его взгляды и ценности оказывают современные субкультуры. Субкультура (от. лат. «sub» – «под» и «cultura» – «культура») термин в социологии, антропологии и культурологии, обозначающий часть культуры общества, отличающейся своим поведением (положительным или отрицательным) от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других основах. Другим известным примером являются молодёжные субкультуры [2].

В1950 году американский социолог Дэвид Риcмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. Французский социолог Мишель Мафессоли в своих трудах использовал понятие «городские племена» для обозначения молодёжных субкультур. Российский орнитолог Виктор Дольник

вкниге «Непослушное дитя биосферы» использовал понятие «клубы».

Сообщество поклонников, как правило, определенного предмета (писателя, исполнителя, стиля) называется фэндом (от англ. «fandom» – «фанатство»). Однако, по-сути, не являясь самостоятельной субкультурой, увлечение японской анимацией (т.е. аниме) породило фэндом аниме, который, в итоге, перерос в субкультуру отаку (с яп. «фанат»). Для нее характерно увлечение японской поп- и рок-музыкой, а также костюмированным перевоплощением, т.е. косплеем (от англ. «costume play» – «костюмированная игра»). Самой яркой и массовой формой для общения таких фэндомов (и на других посмотреть, и себя показать) было выбрано создание специализированных аниме- (косплей-) фестивалей, на которых

66

происходят не только костюмированные представления, видео-просмотры, конкурсы караоке, но и выставки и ярмарки-продажи предметов живописи, рукоделия, литературных изданий и пр. [3].

Естественно, что истоки подобных костюмированных представлений восходят еще к древности, когда шаманы и служители культов переодевались в шкуры животных, дабы принести жертвы своим богам. Сейчас же, с психологической точки зрения, принадлежность к субкультуре отаку позволяет человеку расслабиться, переодеваясь и играя в любимого персонажа, тем самым воплощаясь в него.

Одним из первых крупных аниме-фестивалей на территории СНГ был «Всероссийский фестиваль японской анимации» в Воронеже, который прошел с 25 февраля по 8 марта 2000 года. В 2008 году в Киеве было решено провести аниме-фестиваль подобный воронежскому. Так появился «Всеукраинский фестиваль японской культуры и анимации «ОТОБЭ».

Также в других городах России и Украины стало появляться множество подобных фестивалей: «Akihabara» в Днепропетровске, «Анимацури» и «Отаку Фестиваль» в Санкт-Петербурге, «Аниматрикс» в Москве, «ЧибиФест» в Екатеринбурге и др.

Наиболее известным аниме-фестивалем Беларуси является «Ежегодный белорусский фестиваль современной молодежной восточноазиатской культуры Хиган», проводимый в Минске с 2006 года, посвященный не только аниме, но и другим направлениям молодежной субкультуры стран Восточной Азии [4].

Аниме-фестиваль является смесью карнавала и музыкального, театрального и кинематографического фестивалей, поэтому он может привлечь не только любителей аниме и косплея, ведь данное мероприятие позволяет познакомиться с традиционной и современной культурой Японии, Китая, Кореи.

К сожалению, в Беларуси таких фестивалей проводится немного, почти все они имеют добровольную основу и проводятся в форме вечеринок. Однако, при должной организации и хорошей рекламой аниме-фестивали могут стать перспективным направлением молодежного событийного туризма. И, так как, данное направление все более популярно, в нашей стране возможна организация крупных международных фестивалей.

Список использованных источников

1.Фестиваль [Электронный ресурс] / Википедия: свободная энциклопедия.

–Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Фестиваль – дата доступа: 28.10.2009.

2.Левикова, С.И. Молодежная субкультура / С.И. Левикова: Учебное пособие. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004 г. – 238 с.

3.Косплей [Электронный ресурс] / Субкультуры – неформальные движения молодежи. – Режим доступа: http://www.subcult.ru/cosplay.html – Дата доступа: 02.11.2012.

4.История фестиваля [Электронный ресурс] / Хиган – фестиваль современной молодежной восточноазиатской культуры. – Режим доступа: http://higan.org/category/fest/history – Дата доступа: 05.11.2012.

67

УДК 338.482.22

Киселев Антон (Республика Беларусь, Белорусский государственный университет физической культуры)

Kiselev Anton (The Republic of Belarus, Belarusian State University of Physical Culture)

«СОННЫЙ» ТУРИЗМ

«SLEEPY» TOURISM

Я знаю только одно: когда я сплю, я не знаю ни страха, ни надежд, ни трудов, ни блаженства.

Спасибо тому, кто изобрел сон. Это единая для всех монета, Это единые весы, равняющие пастуха и короля, дуралея и мудреца. Одним только плох крепкий сон - - говорят, что он очень смахивает на смерть. Илья Кнабенгоф

Человеческая жизнь невозможна без основных физиологических потребностей. Потребности в еде, воде засели у нас в головах настолько сильно, что не каждый человек способен адекватно оценивать количество и качество потребляемых продуктов.

Наряду с данными потребностями, на удовлетворение которых нам нужно приложить физические усилия, существует и нужда во сне, в течение которого тело не только не напрягается, но и отдыхает. Мозговая деятельность во время сна пока мало изучена, но представляет интереснейшую область человеческой психики.

Сон – это естественный физиологический процесс пребывания в состоянии с минимальным уровнем мозговой деятельности и пониженной реакцией на окружающий мир, присущий млекопитающим, птицам, рыбам и некоторым другим животным, в том числе насекомым [1].

Иногда спящий человек может отдавать себе отчёт в том, что он находится во сне. Такое состояние называется осознанное сновидение или дрема. Осознанные сновидения – изменённое состояние сознания, при котором человек осознаёт, что видит сон, и может, в той или иной мере, управлять его содержанием [2].И тогда возможно что угодно: полетать на облаке, познакомиться с кинозвездой, телепортироваться на Луну – кому что по душе.

Если предположить, что существует единый «компьютер», объединяющий знания всего человечества (а также других обитателей Земли или не только Земли), то существует возможность бывать в несвойственных обыденной жизни местах, т.е. путешествовать в информационных потоках, находясь в состоянии погружения в осознаваемое сновидение.

Учитывая это обстоятельство, можно говорить о технологии путешествия на пороге сна и реальности, т.е. в состоянии дремоты или грезы.

Данные путешествия имеют сложности в реализации, т.к. имеют ограничение во времени (скорее всего), техника реализации необычна и индивидуальна. Но в тоже время, человек, реализующий данный вид «путешествий», получает безграничные возможности.

68

Единственным сдерживающим фактором является человек, а точнее человеческая фантазия. Нет ни физических, ни логических, ни каких-либо других ограничений.

Для освоения возможности путешествия используются самые различные техники, но для всех из них требуется долгая практика. И первым ключевым шагом является возможность спящего осознать, что он видит сон, и, при этом, не проснуться. Для этого обычно используются определенные ключевые предметы, сюжеты или образы, которые человек узнает, как характерные не для реальности, а для реальности сна.

Любители осознанных сновидений Дункан Фрэзер и Стив МакГайган предлагают решить эту задачу проще – с помощью «очков» Remee. Идея авторов проста: представьте, что вы, надев маску, заснули и скачете на белом коне – и вдруг замечаете сбоку ряд мигающих красных огней, который вы накануне запрограммировали для воспроизведения светодиодами Remee. Тут-то и приходит осознание сновидения, и остается лишь выбрать, что будете делать теперь.

С этой технологией снимаются ограничения «реального передвижения» и раздвигаются границы возможного! Можно путешествовать в любые уголки нашей планеты, задавать немыслимые ранее условия, сдерживаемые только нашим воображением и воспитанием.

Совершать «путешествия» можно и в домашних условиях, и в специализированных центрах, которые можно открыть, развивая данную тему. Помещения для «путешествий» должны быть максимально приспособлены для отдыха и сна [3].

Кроме того, помимо путешествий и развлечений, во сне можно реализовывать другие виды деятельности, такие как, например, избавление от различных фобий и стрессов, напряжения и психологических проблем. Но, по нашему мнению, именно в рамках такого «сонного» туризма мы можем избавиться от главного – чувства несвободы от осознания невозможности побывать там, куда нас зовет мечта.

Список использованных источников

1.Сон [Электронный ресурс] / Википедия. – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BD – Дата доступа: 10.10.2012.

2.Сон [Электронный ресурс] / Википедия – свободная энциклопедия – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/ – Дата доступа: 10.10.2012.

3.Маска для осознанных сновидений [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://www.remee.su/ – Дата доступа: 10.10.2012.

69

УДК316.346.32

Клименко Николай (РФ, Тульский государственный университет) Klimenko Nikolai (Russion Federation, Tula State University)

Научный руководитель: Танкиева Т.А.

СОЗДАНИЕ САЙТА КАК МЕТОД ПРИВЛЕЧЕНИЯ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ К ЗАНЯТИЮ СПОРТОМ

WEBSITE CREATION AS A METHOD OF ATTRACTING YOUNG STUDENTS IN SPORTS

Любая деятельность преследует конкретную цель, в том числе и создание сайтов. На сегодняшний день существуют миллионы веб сайтов, их основная задача – донести информацию до пользователя. Информация на сайте должна быть качественной, она должна приносить пользу.

Огромное количество студентов тратят попросту свое время, бессмысленно «зависая» в социальных сетях [1]. Мы предлагаем организовать сайт или раздел на сайте ТулГУ, главной целью которого будет привлечение молодежи из виртуального мира, в мир живого общения, общей целью которого будет являться физическое воспитание тела и духа. Но скоординировать действия студентов очень тяжелая задача. Современный студент большое количество времени проводит в сети интернет, начать объединение студентов проще всего будет сделать именно в сети.

Совсем недавно появился еще один вид активного отдыха. Он хотя еще не очень распространен в России, но уже и здесь имеет своих поклонников. Называется он - воркаут (Workout). По данным официального сайта движения Workout [2], насчитывается около 10 тысяч участников из 389 городов и это только по официальной статистике!

Еще пять лет назад о нем не знал никто в мире. Итак, всё началось с двух парней из США. Они называют себя -Shadow и The Beast (это их прозвища). Вот что пишет сам Shadow об этом: «Моего друга зовут Lord Vital, но я называю его The Beast , потому что когда я начал тренироваться с ним, то был единственным кто мог заставить его выкладываться на полную мощность. Вместе мы были сплавом брутальной силы, бесстрашия и экстремальных идей. Мы тренировались только с собственным весом, никаких отягощений. Когда я начинал, то весил 70 килограмм. Спустя ровно 3 месяца, после первого дня тренировок, весил уже 88 килограмм. Причем набрал порядка 18 килограмм чистой мышечной массы без каких-либо добавок, только с помощью обычной еды и воды».

Предлагается организовывать занятия на свежем воздухе по системе Workout. Workout – это занятия на свежем воздухе, в уличной, живой обстановке с помощью только своего веса или веса вашего товарища, также заинтересовавшегося этим направлением. Спецификой Workout’а является использование деревьев, заборов, различных металлических конструкций, каменных плит, разных видов стен, парапетов и т.д. в качестве спортивных снарядов. Занятия могут проводиться на разных спортивных площадках нашего города, на спортивных площадках ТулГУ, либо в любом дворе не далеко от корпусов ТулГУ (здание спортивного корпуса ТулГУ – просп. Ленина 84, ул.

70