2 Эволюция человеческого капитала и показатели его развития

2.1 Исторический аспект и развитие современной концепции

человеческого капитала

Пoнятие "челoвеческий капитал" имеет давние кoрни в истoрии эконoмической мысли. Начиная с экономических учений древней Азии и древней Греции, экономисты всех школ стремились выявить причину возникновения добавочного продукта и пояснить каким образом можно этот добавочный продукт увеличить. Так, в Кодексе законов вавилонского царя Хаммураппи (1792 – 1750 гг. до н.э.) большое внимание уделялось регулированию отношений найма и размеров оплаты за наемный труд, правовой защите личностей производителей. При этом производитель, а в Древней Греции, например, это, прежде всего, был раб, рассматривался как «говорящее орудие, имеющее низкую производительность труда». Тем не менее, признавалось, что и раба нужно материально поощрять за его труд.

Одну из первых попыток сформулировать понятие человеческого капитала и оценить денежную стоимость производительных качеств человека можно найти еще в "Политической арифметике" У. Петти. Он отмечал, что богатство общества зависит от характера занятия людей, различая бесполезные занятия и занятия, повышающие квалификацию людей и располагают их к тому или иному виду деятельности. Петти видел большую пользу в общественном образовании. Он считал, что «школы и университеты должны быть организованы так, чтобы не дать возможности амбициям привилегированных родителей затопить эти заведения тупицами, и чтобы в качестве учеников могли быть избраны действительно способнейшие» [9, c.15].

Позднее идея человеческого капитала нашла свое отражение в трудах "Исследование о природе и причинах богатства народов" А. Смита. Он считал, что производительные качества работника являются двигателем экономического прогрессса, что основной капитал состоит из машин, других орудий труда, земли и от полезных способностей всех жителей и членов общества. Основной вклад его исследования состоит в том, что расходы, связанные с производительными вложениями в человека, способствуют росту производительности и возмещаются вместе с прибылью.

В конце XIX – XX вв. такие экономисты как Дж.Маккуллох, Ж.Б.Сэй, Дж.Милль, Н.Сениор, считали, что приобретённые человеком способности к труду следует рассматривать как капитал в его «человеческой» форме. Так, ещё в 1870 г. Дж.Р.Маккуллох четко определил человека как капитал. По его мнению, существует тесная аналогия между общепринятым и человеческим капиталом, считая, что инвестиции в человеческие существа должны иметь темп оборота, согласующийся с темпом оборота других инвестиций, плюс нормальный темп оборота, определенный рыночной процентной ставкой в течение возможной жизни индивидуума.

В осмысление рассматриваемой проблемы важный вклад внес Ж.Б.Сэй. Он утверждал, что профессиональные навыки и способности, приобретенные посредством затрат, ведут к росту производительности труда и в связи с этим могут рассматриваться как капитал.

Дж.С.Милль рассматривал в качестве богатства не человека, а его приобретенные способности.

Однако в конце 30-х гг. XX в. в работах Н.Сениора человек трактовался как капитал. В своих рассуждениях он брал в качестве капитала мастерство и приобретенные способности, но не самого человека. Тем не менее он трактовал самого человека как капитал с затратами на содержание, вкладываемыми в человека с ожиданием получения выгоды в будущем.

Формирование современной теории человеческого капитала и ее выделение в качестве самостоятельного течения мировой экономической мысли происходило в конце  50-х-начале 60-х годов XX века.

Роль «первооткрывателя» данной концепции отводится Т. Шульцу. Основные положения этой теории были изложены в статье «Формирование капитала образования» (1964г.) и обобщены в статье «Инвестиции в человеческий капитал» (1961 г.). В эпоху научно-технической революции объективно требовался пересмотр роли знания и образования в создании национального дохода и экономическом росте. Доказывая, что в экономике США доход от человеческого капитала больше, чем от капитала физического, Т. Шульц призывал развивающиеся страны делать крупные инвестиции в образование, здравоохранение и науку. Развитие этих сфер, по его мнению, важнее для экономического роста, чем строительство новых фабрик и заводов.

Важную роль Т. Шульц отводил повышению уровня образования женщин и высшему образованию молодежи, считая «тремя главными функциями высшего образования» обнаружение таланта, обучение и научную работу. 

Т. Шульц первым стал применять к человеческому капиталу те же категории, с помощью которых анализируется капитал в обычном смысле: прибыль, условия инвестирования и т. д. (сравнивая в экономическом смысле человека с вещественным капиталом).

По мнению Т. Шульца и его сторонников:

• между человеческим и вещественным капиталом нет принципиальных различий, как тот, так и другой приносят доход;

• рост инвестиций в человека существенно изменяет структуру заработной платы. Основная ее часть — это доход от человеческого капитала;

• инвестиции в человеческий капитал опережают вложения в вещественный, поэтому собственность на вещественный капитал приобретает вторичное значение;

• общество, больше вкладывая в человека, может добиться не только роста продукта, но и более равномерного его распределения.

Практически одновременно концепцию человеческого капитала разрабатывал еще один американский экономист Г.Беккер. В 1964 году он опубликовал свою фундаментальную работу «Человеческий капитал: теоретический и эмпирический анализ», которая во много определила дальнейшее направление исследований в области человеческого капитала.

Работа Беккера стала основой для всех последующих исследований в данной области – Й.Бен-Порэта, М.Блауга, Ф.Уэлча, Г.Псахаропулос, Л.Туроу и других известных ученых. Однако можно сказать, что концепция человеческого капитала была окончательно признана и получила международное признание к концу XX в., когда Т.Шульцу и Г.Беккеру в 1992 году была присуждена Нобелевская премия за их оценку значимости индивида как фактора экономического роста, согласно которой человеческий капитал начинает рассматриваться как ценный ресурс, гораздо более важный, чем природные ресурсы или накопленное богатство. Именно человеческий капитал, а не оборудование или производственные запасы являются краеугольным камнем конкурентоспособности, экономического роста и эффективности.

В теоретической модели Т. Шульца и Г. Беккера можно отметить несколько постулатов. Во-первых, они выдвинули аксиому, согласно которой инвестиции в образование, здравоохранение и другие сферы социальной деятельности по совершенствованию способностей человека имеют рациональное экономическое стимулирование (получение в будущем дополнительных индивидуальных доходов). Во-вторых, весьма важным постулатом данной теории является то, что образование, здравоохранение и другие отрасли, обеспечивающие совершенствование качественных характеристик человека, создают экономические ресурсы длительного пользования. Образование трансформирует рабочую силу, обеспечивая ей способности к высококвалифицированному, а значит и более высоко оплачиваемому труду, а здравоохранение увеличивает срок и интенсивность использования накопленной индивидом способности к труду.

Й. Бен-Порэт определяет человеческий капитал с позиций производительных способностей как фонд, функция которого – производство трудовых услуг в общепринятых единицах измерения и который в этом своем качестве аналогичен любой машине как представительнице вещественного капитала.

По мнению Л. Туроу, человеческий капитал – это способность индивидуума производить товары и услуги, его производительные способности и знания.

Итак, в ходе развития теории человеческого капитала исследователи обращали особое внимание на значимость общего обучения и принятие оптимальных инвестиционных решений. Большинством авторов человеческий капитал рассматривается с позиций теории факторов производства; инвестиции в него становятся условием повышения производительности труда индивида в процессе осуществления им трудовой деятельности. При этом в стороне остается понимание человеческого капитала как самостоятельной ценности, результатом его накопления может и должно быть не только повышение производительности труда, но и повышение общей эффективности деятельности индивида.

В современной теории человеческий капитал представляет собой совокупность экономических отношений, возникающих по поводу формирования и укрепления с помощью инвестиций физического, психического и социального здоровья, накопления знаний, профессиональной компетентности, мотивации, а также совокупности предпринимательских и инновационных способностей, интеллектуальной активности, мобильности, креативности и других качественных характеристик, приобретаемых в течение жизни и приносящих отдачу от их производительного использования и тем самым способствующих росту личного общественного благосостояния.