1.4. Понятие социальной реальности и социального факта

Мы неоднократно встречаемся с понятием социальной реальности и полагаем, что социальная реальность есть что-то такое, что можно понять и изучить. Однако в социологии данное понятие еще не получило четкого определения и употребляется в основном как синоним понятий «общественная жизнь», «общество», «социально-историческое бытие» и т.п. Вместе с тем проблема осложняется в силу того, что утверждения «социальная реальность», «социальный мир» принадлежат к разным теоретиче­ским парадигмам. Ученых объединяет только то обстоятельство, что социальный мир человека можно изучить.

В социоло­гии выделяются два доминирующих теоретических направления, специфическим обра­зом объясняющие природу социальной реальности: индиви­дуалистская (феноменологическая, волюнтаристкая М. Вебера и др.) и по­зитивистская (дюркгеймовская, структу­ралистская, функционалистская, бихеви­ористская и др.). Согласно индивидуалистской позиции, социальная реальность есть результат целе­направленного или осмысленного чело­веческого поведения. Позитивистское направление, пред­ставленное Э. Дюркгеймом, рассматривает социальную реальность как обладающую своей собственной жизнью, внешней и принудительной к индивиду, овеществляющую человеческое сознание.

Австрийский социолог Альфред Щюц (1899-1959), основоположник феноменологической социологии, определяет социальную реальность как «общую сумму объектов и явлений социального мира, каким он представляется обыденному сознанию людей, живущих среди других людей и связанных с ними многообраз­ными отношениями взаимодействия». Таким образом, социальная реальность – это повседневный мир, переживаемый и ин­терпретируемый действующими в нем людьми, этот мир значений, выступаю­щих в виде типических представлений об объектах этого мира.

Позитивист­ское направление, наиболее ярко представителем которого был французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858-1917), предлагает интерпретацию данного понятия через призму социального факта. Парадигма социального факта рассматривает социальную реальность как две группы социальных фактов: социальные структуры и социальные институты, акцентируя внимание на природе их взаимодействия. Дюркгейм считал, что социальные факты отличаются специфическими свойства­ми, их составляют образцы мыслей, действий и чувствований, способные существовать вне индивида и наделенные принуди­тельной силой, вследствие которой человек вынужден их при­сваивать, интериоризировать (осваивать).

Что же такое социальный факт? Обычно мир разделяется на три различные группы фак­тов: биологические, такие как дыхание, питание, сон и т.д.; психологические, такие как эмоции любви, не­нависти или восприятия, доставляющие удоволь­ствие, например, от созерцания произведений искусства, и социальные факты, связанные с социальными отношениями и обществом.

Социальный факт – это общественно значимое событие или совокупность однородных событий, характерных для определенной сферы общества или определенных социальных процессов.

В онтологическом смысле к социальным фактам относят любое событие или совокупность событий, имев­ших место в определенное время при определенных условиях вне зависимос­ти от того, наблюдались ли они исследователем или иными субъектами, не являвшимися участниками данных событий. Поскольку социальные факты становятся достоянием знания только благодаря их регистрации, они признаются достоверными при условии достаточно обоснованного описания, учитывающего всю их целостность и их связи с существенными характеристиками социальной ситуации. В качестве примера можно привести факт самоубийства: человека, решившего покончить с жизнью из-за серьезной болезни, и террориста-смертника.

В качестве социальных фактов могут выступать такие зафиксированные в ходе социологического изучения фрагменты социальной действительности, как:

• поведенческие социально значимые акты людей, т.е. то, что они делают;

• результаты, продукты человеческой деятельности (материальные и духовные), приобретающие социальную значимость;

• вербальные действия людей, т.е. социально значимые высказываемые мнения, взгляды, суждения;

• различные взаимосвязи.

Научная обоснованность социальных фактов зависит от мировоззренческой позиции исследователя, объективности социологической теории, в понятиях которой измеряются или описываются социальные факты, а также от надежности метода и техники регистрации социологических данных, характеризующих проявление того или иного социального факта.

Рассмотрим пример: мужчина покупает четыре путевки в Турцию, где вся семья из четырех человек про­ведет двухнедельный отпуск. Психолог пожелал бы выяс­нить, почему этот мужчина выбрал именно Турцию. Экономист рассмотрел бы, можно ли было бы по-иному потратить деньги. Социолог же заметил бы, что семья состоит из 4-х человек, и задался бы вопросом, каким образом жена и дети могли оказать влия­ние на решение главы семьи. Как видим, один и тот же факт разные научные дисциплины объясняют по-разному.

Следует согласиться, что социальная реальность создается в процессе социаль­ных взаимодействий субъектов, является результатом их соз­нания и жизнедеятельности в определенном ограниченном тер­риториальном и временном (историческом) пространстве. Она может фиксироваться в поведении людей, в характере их ценностных ориентации, в формах организации жизни и ролевом поведении. Обобщенным показателем социальной реальности является культура: система ценностей, социальных норм жизни, образ­цы поведения, язык, характер коммуникаций, традиции и обы­чаи, материальная культура и т.д.

Так как уровни взаимодействия могут быть различными, то соответственно будут различаться и уровни социальной ре­альности, социальной жизни. Можно говорить о социаль­ном мире человека, группы, общества, мирового сообщества. Часто различия между этими социальными мирами могут быть полярными. Например, в экономически процветающем обще­стве могут существовать слои нищих или в высококультурном обществе – люди с очень низким культурным уровнем.