«Дальневосточный федеральный университет»

(ДВФУ)

ШКОЛА ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

ГЛОССАРИЙ

Философия и методология науки

Направление <120700.68> «Землеустройство и кадастры»

г. Владивосток

2013

Словарь основных понятий

Абстракция ‑ (от лат. «отвлечение») формирование образов реальности посредством отвлечения свойств от их носителей и вещей от условий их существования. Абстрагирование есть формальная сторона идеирования, т.е. общей способности разума видеть сущность (всеобщее) за единичным существованием.

Верификация, верифицируемость (лат. verificare — доказать исти­ну) — понятие методологии науки, характеризующее возможность установления истины научных утверждений в результате их эмпи­рической проверки.

Гипотеза ‑ теоретическое предположение о сущности предмета познания. Г. вызревает вместе с постановкой проблемы и является необходимой предпосылкой для начала научного исследования. Бессмысленно вступать в область неизвестного не имея никаких предположений, что можно там встретить.

Гипотетико-дедуктивный метод — способ научного исследова­ния, заключающийся в выдвижении и проверке гипотезы путем дедуктивного вывода из нее эмпирически проверяемых след­ствий.

Дедукция и индукция – основные методы рационалистического познания, которыми пользуется любой учёный, создавая свою теорию. Метод Д. был открыт и представлен Аристотелем. Основной принцип данного метода состоит в том, что мысль движется от общего к частному, когда данные опыта осмысливаются в соответствии с некоторыми аксиомами, которые выше всякого частного опыта и определяют его понимание.Метод И. был представлен Ф.Бэконом. Метод И. есть обратное движение мысли – от частного к общему. Этот метод опирается на данные чувств, которые впоследствии систематизируются в сознании, в результате выводятся общие признаки различных.

Детерминизм - Детерминизм и индетерминизм ‑ Д. ‑ мировоззренческая(1) позиция, имеющая место, как в философском, так и научном познании, согласно которой все явления причинно(2) обусловлены. Очевидная недостаточность принципа причинности для объяснения многих явлений, открытие роли вероятностных процессов (в квантовой физике) и самоорганизующихся систем ‑ привело к появлению И. (отрицание или ограничение принципа причинности). Тем не менее, Д. сохраняет свою силу, поскольку расширяет идею причинности до взаимодействия (а понятие закона не сводит только к причине). И. не отрицает понятия закона и закономерности, поэтому роль И. не является самостоятельной, но значима только в рамках критики всеобщности принципа причинности

Закон ‑ (слово происходит от сущ. Конъ, которое означает «предел», конец, начало. З. есть устойчивое, повторяющееся отношение между вещами или событиями, которое определяет их существование.

Интерпретация ‑ (от лат. «разъяснение», «истолкование») ‑ осмысленный выбор из множества значений слова, высказывания или любого наблюдаемого факта тех из них, которые соответствуют данной ситуации или контексту.

Интуиция и интуитивизм ‑ интуиция ‑ безусловная способность человека к непосредственному пониманию смысла и познанию, минуя обоснование и доказательство.

Иррационализм ‑ направление в философии, которое отрицает или ограничивает, с одной стороны, возможности разума в познании мира, а с другой, отвергает или снижает степень разумности порядков мира. На место разума выдвигаются другие духовные способности человека: мистическая интуиция, откровение, воля, вера, инстинкт и т.п.

Информация ‑ (от лат. Information – разъяснение, изложение, осведомленность) передаваемое сведение, знание.

Истина – объективный закон, воспринимаемый разумом.

В истории философии было выдвинуто несколько концепций критерия истинности:

1) Критерий соответствия суждения (теории) фактам.

2) Критерий логического соответствия суждений, теорий и наблюдений некоторым самоочевидным принципам (основоположениям).

3) Критерий логической полноты и непротиворечивости.

4) Критерий практики.

6) Герменевтический критерий.

5) Прагматический критерий.

Категории ‑ наиболее общие определения существования, имеющие универсальное значение для любых вещей или событий. Например, такие категории как время, пространство, бытие и др.

Критерий научности ‑ один из самых острых вопросов, которые обсуждаются в современной философии и методологии науки. В чем состоит отличие научного познания (знания), от обыденного ‑ с одной стороны, и философского ‑ с другой. Можно ли, например, провести различие между научным и ненаучным как между истинным и ложным? Можно ли каждый опыт философствования назвать научным?

Каузальный (от лат. causa — причина) — причинный.

Квантификация (от лат. quantum — сколько) — количественное измерение качественных признаков.

Логика – комплекс знаний (наука) об основных законах интеллектуальной деятельности человека. В основе Л. лежит учение о принципах связности мышления и последовательности его представления в суждениях. Л. учит как должно делать умозаключения. Л. является одновременной и объективной наукой, которая изучает, исследует пути, которые проходит человеческое мышление от незнания к знанию, и одновременно с этим, Л. является образцом правильного последовательного мышления.

Метод ‑ ( от греч. «путь») ‑ «путь» познания (синоним «научного подхода»), суть научного исследования. М. есть ни что иное как последовательное (методическое) использование основных категорий. Именно наличие метода отличает научное познание от обыденного.

Методология ‑ учение о принципах, методах, средствах и процедурах научного познания. М. есть философское, т.е. предельно обобщающее обоснование того или иного научного подхода и метода. М. – это философия научного метода.

Моделирование (модель) ‑ универсальный метод познания (общий как теоретическому, так и эмпирическому уровню), основанный на замещении одного объекта (А) подобным в некотором отношении другим (В) так, что знание о (В) обратимо считается знанием о (А). Замещение, подобие и обратимость ‑ три необходимых условия М. (построения моделей). Объект считается моделью, если соблюдены все эти условия. Каких-либо иных ограничений для модели не существует. Она может быть вещественной (материальной) и идеальной, структурной и субстратной, физической и математической, статической и динамической, синтетической и аналитической, дедуктивной и индуктивной.

Наблюдение научное – целенаправленное получение данных о лбом объекте и субъекте через внешние органы чувств. Общая цель Н. (как и эксперимента) установить причину или вычленить воздействующий фактор некоторого явления в его естественных (а не искусственных как в эксперименте) условиях. Общим условием такого вычленения является по возможности точная фиксация условий наблюдения (для чего обязателен протокол Н.) и, следовательно, повторяемость.

Наука ‑ культурная форма и социальный институт, в рамках которых осуществляется коллективная деятельность по производству, хранению и трансляции нового знания. Суть науки ‑ исследование. Содержанием Н. является познание ‑ способность человека к постижению Истины.

Научно-исследовательская программа - серия сменяющих друг друга теорий, объединяемых определенной совокупностью базисных идей и принципов. Н. - и. п. явл. осн. единицей развития научного знания. Она состоит из ядра программы (совокупность конкретно-научных и онтологических допущений, сохраняющаяся без изменений во всех теориях Н.-и. и :защитного пояса (совокупность вспомогательных гипотез, предохраняющих ядро от фальсификации и изменяемых от теории к теории); позитивной и негативной эвристики (методологические правила, способствующие позитивному развитию Н.-и. п. и ограничивающие множество возможных путей исследования).

Натурфилософия, или философия природы — абстрактно-умозрительная концепция природы в ее единстве и целостности, стремящаяся восполнить конкретные данные естественных наук.

Научное сообщество — совокупность ученых-профессионалов, объединенных вокруг единой парадигмы, научной школы, направ­ления.

Нелинейность — подход, признающий объективную многова­риантность путей эволюции, наличие выбора из альтернативных путей и определенного темпа эволюции. Линейный подход отри­цает многовариантность, наличие выбора направления и темпов эволюции.

Объект и субъект ‑ О. (лат. «предмет», «противолежащее») ‑ то, что противостоит субъекту в его познавательной и практической деятельности. О. следует отличать от предмета познания или деятельности. Предмет или «предметная область» ‑ та совокупность свойств О., которая вычленяется познавательными или практическими средствами. С. ‑ ( букв. с лат. «под-лежащее») источник и носитель активного отношения к О. Противопоставление С. и О. (субъективного и объективного) идет от Декарта и основано на характеристике познавательного (гносеологического) отношения.

Описание и объяснение ‑ формы познания и способы представления знания. Описание ‑ форма индивидуализирующего познания, объяснение ‑ генерализирующего. Объяснение состоит в том, чтобы выявить сущность или причину, установить из каких элементов состоит (посредством анализа) и значит «стереть» индивидуальные особенности явления.

Парадигма — образец, пример, по Т. Куну, признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообще­ству. Мультипарадигмальный подход — признающий правомер­ность нескольких парадигм.

Позитивизм – классическая философия научного познания, основная идея которой состоит представлении, что наука формирует позитивное знание, которое отличается от знания мистического (религиозного) или интуитивного (мифологического) тем, что ориентируется на познание предметного мира, который подчиняется физическим, химическим, биологическим законам. Для ученого позитивное знание тождественно точному знанию, т.е. знанию о явлениях действительного, реального мира.

Прагматизм (от греч. pragma — дело, действие) — течение аме­риканской мысли, в котором действие, практика используются как главный принцип философии.

Представление ‑ субъективный образ чего-либо, формируемый восприятием и воображением. П. принадлежит субъекту, но одновременно по содержанию вынесено вовне, «стоит перед» субъектом (это касается и разного рода воображаемых объектов, сказочных персонажей и проч.)

Рационализм ‑ направление в философии, которое основным источником знания считает разум (мышление), как достаточно автономную способность человека видения всеобщего в единичных явлениях (см. также идеация). Термин «Р.» используется с конца 18 в., но сама рационалистическая традиция восходит к античным истокам европейской философии. Природа этой способности трактуется философами по разному.

Рациональность - (от лат. гаtio--разум)-понятие с многозначным содержанием, зависимым от включенности в конкретную филос.-социологическую концепцию. В целом ряде учений Р. фактически совпадает со сферой природной упорядоченности или концептуально-дискурсивного понимания мира, т. е. со сферой разумного.

Релятивизм (от лат. relativus - относительный) — признание из­менчивости объектов и знания о них и отрицание момента устой­чивости, преувеличение зависимости познания от его условий.

Теория ‑ (от греч. «рассматривать», «ясно видеть»; «умо-зрение») ‑ развернутое в систему высказываний (суждений) понятие какого-либо предмета. Т. основная форма существования научного знания. Понятие трансформируется в Т., когда предметом познания становятся объекты, бытие которых выходит за пределы непосредственного чувственного опыта.

Технетика – комплекс наук, исследующих техническую реальность с позиции фундаментальных закономерностей техноэволюции всех техноценозных факторов социосистемы: технических живых, технически мертвых и технологически-конструктивных.

Техносфера – составная часть современной ноосферы, рассматриваемой в качестве совокупности всех технических систем, технологий, конструкционных материалов, возникающих на Земле и в космосе в процессе целенаправленной деятельности человека.

Техноценоз – сообщество изделий конвенционально выделенного объекта; множество элементов-изделий, характеризующееся слабыми связями и слабыми взаимодействиями; система техногенного происхождения.

Факт ‑ (от лат. factum ‑ «сделанное», «свершившееся») сущее, фиксированное познающим субъектом в виде единичного свершившегося события. Ф. есть событие, из бытия которого исключена временная модальность будущего, т.е. факты имеют место во времени, но только в прошлом и настоящем («факт истории», «факт наблюдения»). Ф. это не то, что есть, но то, что субъект той или иной формой сознательного действия полагает существующим.

Фальсификационизм (от лат. falsifico — подделываю) — учение К. Поппера о научной процедуре, устанавливающей ложность ги­потезы (теории) или подтверждающей ее истинность в результате экспериментальной или теоретической проверки.

Феномен — явление, предмет, данный в чувственном созерца­нии.

Физическая реальность — понятие, обозначающее систему тео­ретических объектов, построенных физической теорией и наделя­емых онтологическим статусом.

Эксперимент (научный) ‑ опытная проверка некоторого теоретического положения. Цель Э. в том, чтобы искусственно изолировать исследуемое явление от внешних и случайных воздействий, выделить его причину или воздействующий фактор в «чистом виде».

Эмпирический ‑ (от греч. «опыт») ‑ характеристика научного знания, которое имеет опытное происхождение, т.е. основано на фактах научного наблюдения и эксперимента.

Эпистема ‑ (от греч. «знание», «наука») в др.-греческой философии это слово подчеркивало различие знания и мнения («докса»). В современном философском языке означает общее «поле», совокупность научного знания. Отсюда «эпистемология» ‑ теория преимущественно научного познания.