Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Святая инквизиция.docx
Скачиваний:
11
Добавлен:
19.02.2016
Размер:
198.87 Кб
Скачать

Основные исторические даты

В 1184 году папа Луций III и император Фридрих I Барбаросса установили строгий порядок розыска епископами еретиков, расследования их дел епископскими судами; светские же власти обязывались приводить в исполнение выносимые ими смертные приговоры.

В 1215 году впервые об Инквизиции как об учреждении говорилось на созванном папой Иннокентием III 4-м Латеранском соборе, установившем особый процесс для преследования еретиков (лат. per inquisitionem), достаточным основанием для которого объявлялись порочащие слухи.

В период с 1231 по 1235 год папа Григорий передал функции по преследованию ересей, ранее исполнявшиеся епископами, специальным уполномоченным — инквизиторам (первоначально назначавшимся из числа доминиканцев, а затем и францисканцев).

В 1481 году вступил в должность первый Великий Инквизитор Испании Томас Торквемада.

В 1498 году умер Торквемада. В его правление, по оценке Х. А. Льоренте[источник не указан 170 дней], «инквизиция… умертвила 8800 человек живьём в пламени костров».

В 1542 году папа римский Павел III учредил Священную Римскую и Вселенскую Инквизицию.

В 1587 году, с реформой папы Сикста V, была учреждена Верховная Священная Конгрегация Римской и Вселенской Инквизиции. В таком неизменном виде она просуществовала до 1908 года.

В 1600 в Риме сожжён Джордано Бруно.

В 1633 в Риме Галилео Галилей отрёкся от учения Коперника.

1820 год — упразднение инквизиции в Португалии.

1834 год — упразднение инквизиции в Испании.

В 1908 году папа Пий Х переименовал это ведомство в Священную Конгрегацию Священной Канцелярии. Священная Канцелярия просуществовала до 1967 года, когда папа Павел VI переименовал Священную Канцелярию в Священную конгрегацию доктрины веры, существующую и поныне.

В 1992 Папа Иоанн Павел II реабилитировал Галилея и официально признал, что инквизиция совершила ошибку, силой вынудив учёного отречься от теории Коперника.

Жертвы инквизиции. Критика

В своей книге «Рассказы о колдовстве и магии» (1852) Томас Райт, член-корреспондент Национального Института Франции, утверждает:

Из множеств людей, погибших за колдовство на кострах Германии в течение первой половины семнадцатого века, было много таких, чье преступление заключалось в их приверженности к религии Лютера <…> и мелкие князья были не против ухватиться за любую возможность пополнить свои сундуки… наиболее преследуемыми являлись лица, обладающие значительными состояниями… В Бамберге так же как и в Вюрцбурге епископ являлся суверенным князем в своих владениях. Князь-епископ, Иоанн Георг II, который правил Бамбергом… после нескольких безуспешных попыток выкорчевать Лютеранство, прославил свое правление серией кровавых ведьминых процессов, которые опозорили летописи этого города… Мы можем получить некоторое представление о деяниях его достойного агента (Фредерик Фернер, епископ Бамберга) по утверждениям наиболее достоверных источников о том, что между 1625 и 1630 гг. состоялось не менее 900 процессов в двух судах Бамберга и Цейля; и в статье, опубликованной властями в Бамберге в 1659 г, сообщается, что количество лиц, которых епископ Иоанн Георг предал сожжению на костре за колдовство, достигло 600.

— Томас Райт, «Рассказы о колдовстве и магии»[6]

Также Томас Райт приводит список (документ) жертв двадцати девяти сожжений. В этом списке люди исповедующие лютеранство обозначались как «чужие». В итоге жертвами этих сожжений были:

  • «Чужих» мужчин и женщин, то есть протестантов — 28.

  • Горожан, состоятельных людей — 100.

  • Мальчиков, девочек и малых детей — 34.

Среди ведьм были маленькие девочки от семи до десяти лет, и двадцать семь из них были приговорены и сожжены. Количество привлекаемых к суду с этим страшным судопроизводством было настолько велико, что судьи мало вникали в суть дела, и стало обычным явлением, что даже не давали себе труда записывать имена обвиняемых, а обозначали их, как обвиняемый №; 1, 2, 3 и т. д.

— Томас Райт, «Рассказы о колдовстве и магии»[7]

Профессор Джон Дрейпер в книге «История конфликта между религией и наукой» (1874) пишет:

Семьи осужденных подвергались полному разорению. Льоренте, историк инквизиции, подсчитал, что Торквемада и его приспешники в течение восемнадцати лет сожгли на костре 10 220 человек; изображений человеческих сожжено 6819; наказано иными способами 97 321 человек. Папское правительство получило большие суммы денег путем продажи богатым разрешений, освобождающих их от посягательств инквизиции.

— Джон Дрейпер, «История борьбы между религией и наукой»[8]

См. также

В Викитеке есть тексты по теме Святая инквизиция

  • Ересь

  • Магия

  • Марраны

  • Молот ведьм

  • Португальская инквизиция

  • Процесс Галилея

  • Сожжение заживо

Литература

Дореволюционные исследования

  • В. Величкина. Очерки истории инквизиции (1906).

  • Н. Н. Гусев. Рассказы об инквизиции (1906).

  • Н. Я. Кадмин. Философия убийства (1913; переизд., 2005).

  • А. Лебедев. Тайны инквизиции (1912).

  • Н. Осокин. История Альбигойцев и их времени (1869—1872).

  • М. Н. Покровский. Средневековые ереси и инквизиция (в Книге для чтения по истории средних веков под ред. П. Г. Виноградова, вып. 2, 1897).

  • М. И. Семевский. Слово и дело. Тайный сыск Петра I (1884; переизд., 1991, 2001).

  • Я. Канторович. Средневековые процессы о ведьмах (1899)

  • При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Литература советского и постсоветского периода

  • Н. В. Будур. Инквизиция: гении и злодеи (2006).

  • М. Я. Выгодский. Галилей и инквизиция (1934).

  • С. В. Гордеев. История религий: главные религии мира, древние церемонии, религиозные войны, христианская библия, ведьмы и инквизиция (2005).

  • И. Р. Григулевич. Инквизиция (1970; 1976; 1985; переизд., 2002); Папство. Век XX (1981; переизд., 2003).

  • М. И. Заборов. Папство и крестовые походы (1960).

  • И. А. Крывелев. Костром и пыткой против науки и ученых (1933; переизд., 1934).

  • А. Е. Кудрявцев. Испания в средние века (1937).

  • С. Г. Лозинский. История инквизиции в Испании (1914; переизд., 1994); История папства (1934; переизд., 1961, 1986); Святая инквизиция (1927); Роковая книга средневековья.

  • Л. П. Новохацкая. Охота на «ведьм». Из истории церковной инквизиции (1990).

  • З. И. Плавскин. Испанская инквизиция: палачи и жертвы (2000).

  • В. С. Рожицын. Джордано Бруно и инквизиция (1955).

  • Тюрьмы и наказания. Инквизиция, тюрьмы, телесные наказания, казни (1996).

  • М. И. Шахнович. Гойа против папства и инквизиции (1955).

  • М. М. Шейнман. Огнем и кровью во имя бога (1924); Папство (1959); От Пия IX до Иоанна XXIII (1966).

Переводные издания

  • Х.-А. Льоренте. Критическая история испанской инквизиции. В 2-х тт. (1817).

  • Р. Альтамира-и-Кревеа. История Испании. В 2-х тт. (1951).

  • А. Арну. История инквизиции (1926; переизд., 1994).

  • М. В. Барро. Торквемада (1893).

  • Бейджент М., Ли Р. Цепные псы церкви. Инквизиция на службе Ватикана

  • Бич и Молот. Охота на ведьм в XVI—XVIII веках. Сборник (2005).

  • Л. Галлуа. История инквизиции. В 2-х тт. (1845; переизд., 1873).

  • Е. Гергей. История папства (1996).

  • Б. Данэм. Герои и еретики (1984).

  • Ш. В. Ланглуа. Инквизиция по новейшим исследованиям (1903; переизд., 2001).

  • Г. Ч. Ли. История инквизиции в средние века. В 2-х тт. (1911—1912; переизд., 1994, 1996, 1999, 2001, 2002).

  • Х. А. Льоренте. Критическая история испанской инквизиции. В 2-х тт. (1936; переизд., 1999).

  • А. Манхэттен. Государство Ватикан. Как управляется католическая церковь. — М. 1950, в сб. История Ватикана. Власть и римская курия. — М., 2002. — ISBN 5-93662-012-3.

  • А. Л. Мейкок. История инквизиции (2002).

  • В. Я. Парнах. Испанские и португальские поэты — жертвы инквизиции (1934).

  • Дж. Плэйди. Испанская инквизиция (2002).

  • Дж. Б. Рассел. Колдовство и ведьмы в средние века (2001).

  • Р. Х. Роббинс. Энциклопедия колдовства и демонологии (2001).

  • А. Рюкуа. Средневековая Испания. Толедо. Христиане, евреи и мусульмане. Право и правосудие. Индустрия войны. Военные ордена. Святая Инквизиция (2006).

  • Р. Сабатини. Торквемада и испанская инквизиция (1999).

  • Х. Херманн. Савонарола. Еретик из Сан-Марко (1982).

  • В. Холт. Испанская инквизиция (2002).

  • А. Шефер. Святые палачи (1924).

  • Я. Шпренгер, Г. Инститорис (Крамер). Молот ведьм (Malleus Maleficarum, или Hexenhammer) (1932; переизд., 1990, 1991, 1992, 2001, 2005, 2006).

  • К.Джинс. Инквизитор (2006)

Примечания

  1. См. Григулевич И. Р., История инквизиции, М., 1970

  2. См. История Ватикана — С. 137

  3. 1 2 Х. А. Льоренте. Критическая история испанской инквизиции. Lei Том I

  4. 1 2 Генри Чарльз Ли. История инквизиции в средние века. Т. 1. — СПб., 1911

  5. Андрей Печёрский. Счисление раскольников. Полное собрание сочинений П.И. Мельникова (Андрея Печёрского). Издание товарищества М.О. Вольф, 1898. Т. 14, С. 359

  6. Wright T. Narratives of Sorcery and Magic.— New York, 1852.— p.325.

  7. Wright T. Narratives of Sorcery and Magic.— New York, 1852.— p.326-327.

  8. John William Draper. The origin of Cristianity. Its transformation on attaining imperial power. Its reletions to science / History of the Conflict Between Religion and Science.— New York: D. Appleton, 1874.  (англ.) («История борьбы между религией и наукой»)

Ссылки

  • Томас Мэдден. Правда об испанской Инквизиции — Популярная книга одного из ведущих западных исследователей.

  • Х. А. Льоренте. История испанской инквизиции. Том I

  • Х. А. Льоренте. История испанской инквизиции. Том II

  • Литература по истории папства

  • Е. О. Калугина. «Черная легенда» об Испании в русской культуре.

  • Инквизиция — статья из Электронной еврейской энциклопедии

  • Инквизиция перед судом Истории

  • Инквизиция, Рахманова Р. Р.

  • Ф. М. Достоевский. Великий инквизитор

  • Н. А. Бердяев. Великий Инквизитор