Основные исторические даты

В 1184 году папа Луций III и император Фридрих I Барбаросса установили строгий порядок розыска епископами еретиков, расследования их дел епископскими судами; светские же власти обязывались приводить в исполнение выносимые ими смертные приговоры.

В 1215 году впервые об Инквизиции как об учреждении говорилось на созванном папой Иннокентием III 4-м Латеранском соборе, установившем особый процесс для преследования еретиков (лат. per inquisitionem), достаточным основанием для которого объявлялись порочащие слухи.

В период с 1231 по 1235 год папа Григорий передал функции по преследованию ересей, ранее исполнявшиеся епископами, специальным уполномоченным — инквизиторам (первоначально назначавшимся из числа доминиканцев, а затем и францисканцев).

В 1481 году вступил в должность первый Великий Инквизитор Испании Томас Торквемада.

В 1498 году умер Торквемада. В его правление, по оценке Х. А. Льоренте^{[источник не указан 170 дней]}, «инквизиция… умертвила 8800 человек живьём в пламени костров».

В 1542 году папа римский Павел III учредил Священную Римскую и Вселенскую Инквизицию.

В 1587 году, с реформой папы Сикста V, была учреждена Верховная Священная Конгрегация Римской и Вселенской Инквизиции. В таком неизменном виде она просуществовала до 1908 года.

В 1600 в Риме сожжён Джордано Бруно.

В 1633 в Риме Галилео Галилей отрёкся от учения Коперника.

1820 год — упразднение инквизиции в Португалии.

1834 год — упразднение инквизиции в Испании.

В 1908 году папа Пий Х переименовал это ведомство в Священную Конгрегацию Священной Канцелярии. Священная Канцелярия просуществовала до 1967 года, когда папа Павел VI переименовал Священную Канцелярию в Священную конгрегацию доктрины веры, существующую и поныне.

В 1992 Папа Иоанн Павел II реабилитировал Галилея и официально признал, что инквизиция совершила ошибку, силой вынудив учёного отречься от теории Коперника.

Жертвы инквизиции. Критика

В своей книге «Рассказы о колдовстве и магии» (1852) Томас Райт, член-корреспондент Национального Института Франции, утверждает:

Из множеств людей, погибших за колдовство на кострах Германии в течение первой половины семнадцатого века, было много таких, чье преступление заключалось в их приверженности к религии Лютера <…> и мелкие князья были не против ухватиться за любую возможность пополнить свои сундуки… наиболее преследуемыми являлись лица, обладающие значительными состояниями… В Бамберге так же как и в Вюрцбурге епископ являлся суверенным князем в своих владениях. Князь-епископ, Иоанн Георг II, который правил Бамбергом… после нескольких безуспешных попыток выкорчевать Лютеранство, прославил свое правление серией кровавых ведьминых процессов, которые опозорили летописи этого города… Мы можем получить некоторое представление о деяниях его достойного агента (Фредерик Фернер, епископ Бамберга) по утверждениям наиболее достоверных источников о том, что между 1625 и 1630 гг. состоялось не менее 900 процессов в двух судах Бамберга и Цейля; и в статье, опубликованной властями в Бамберге в 1659 г, сообщается, что количество лиц, которых епископ Иоанн Георг предал сожжению на костре за колдовство, достигло 600.

— Томас Райт, «Рассказы о колдовстве и магии»^[6]

Также Томас Райт приводит список (документ) жертв двадцати девяти сожжений. В этом списке люди исповедующие лютеранство обозначались как «чужие». В итоге жертвами этих сожжений были:

• «Чужих» мужчин и женщин, то есть протестантов — 28.

• Горожан, состоятельных людей — 100.

• Мальчиков, девочек и малых детей — 34.

Среди ведьм были маленькие девочки от семи до десяти лет, и двадцать семь из них были приговорены и сожжены. Количество привлекаемых к суду с этим страшным судопроизводством было настолько велико, что судьи мало вникали в суть дела, и стало обычным явлением, что даже не давали себе труда записывать имена обвиняемых, а обозначали их, как обвиняемый №; 1, 2, 3 и т. д.

— Томас Райт, «Рассказы о колдовстве и магии»^[7]

Профессор Джон Дрейпер в книге «История конфликта между религией и наукой» (1874) пишет:

Семьи осужденных подвергались полному разорению. Льоренте, историк инквизиции, подсчитал, что Торквемада и его приспешники в течение восемнадцати лет сожгли на костре 10 220 человек; изображений человеческих сожжено 6819; наказано иными способами 97 321 человек. Папское правительство получило большие суммы денег путем продажи богатым разрешений, освобождающих их от посягательств инквизиции.

— Джон Дрейпер, «История борьбы между религией и наукой»^[8]

См. также

В Викитеке есть тексты по теме Святая инквизиция

• Ересь

• Магия

• Марраны

• Молот ведьм

• Португальская инквизиция

• Процесс Галилея

• Сожжение заживо

Литература

Дореволюционные исследования

• В. Величкина. Очерки истории инквизиции (1906).

• Н. Н. Гусев. Рассказы об инквизиции (1906).

• Н. Я. Кадмин. Философия убийства (1913; переизд., 2005).

• А. Лебедев. Тайны инквизиции (1912).

• Н. Осокин. История Альбигойцев и их времени (1869—1872).

• М. Н. Покровский. Средневековые ереси и инквизиция (в Книге для чтения по истории средних веков под ред. П. Г. Виноградова, вып. 2, 1897).

• М. И. Семевский. Слово и дело. Тайный сыск Петра I (1884; переизд., 1991, 2001).

• Я. Канторович. Средневековые процессы о ведьмах (1899)

• При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Литература советского и постсоветского периода

• Н. В. Будур. Инквизиция: гении и злодеи (2006).

• М. Я. Выгодский. Галилей и инквизиция (1934).

• С. В. Гордеев. История религий: главные религии мира, древние церемонии, религиозные войны, христианская библия, ведьмы и инквизиция (2005).

• И. Р. Григулевич. Инквизиция (1970; 1976; 1985; переизд., 2002); Папство. Век XX (1981; переизд., 2003).

• М. И. Заборов. Папство и крестовые походы (1960).

• И. А. Крывелев. Костром и пыткой против науки и ученых (1933; переизд., 1934).

• А. Е. Кудрявцев. Испания в средние века (1937).

• С. Г. Лозинский. История инквизиции в Испании (1914; переизд., 1994); История папства (1934; переизд., 1961, 1986); Святая инквизиция (1927); Роковая книга средневековья.

• Л. П. Новохацкая. Охота на «ведьм». Из истории церковной инквизиции (1990).

• З. И. Плавскин. Испанская инквизиция: палачи и жертвы (2000).

• В. С. Рожицын. Джордано Бруно и инквизиция (1955).

• Тюрьмы и наказания. Инквизиция, тюрьмы, телесные наказания, казни (1996).

• М. И. Шахнович. Гойа против папства и инквизиции (1955).

• М. М. Шейнман. Огнем и кровью во имя бога (1924); Папство (1959); От Пия IX до Иоанна XXIII (1966).

Переводные издания

• Х.-А. Льоренте. Критическая история испанской инквизиции. В 2-х тт. (1817).

• Р. Альтамира-и-Кревеа. История Испании. В 2-х тт. (1951).

• А. Арну. История инквизиции (1926; переизд., 1994).

• М. В. Барро. Торквемада (1893).

• Бейджент М., Ли Р. Цепные псы церкви. Инквизиция на службе Ватикана

• Бич и Молот. Охота на ведьм в XVI—XVIII веках. Сборник (2005).

• Л. Галлуа. История инквизиции. В 2-х тт. (1845; переизд., 1873).

• Е. Гергей. История папства (1996).

• Б. Данэм. Герои и еретики (1984).

• Ш. В. Ланглуа. Инквизиция по новейшим исследованиям (1903; переизд., 2001).

• Г. Ч. Ли. История инквизиции в средние века. В 2-х тт. (1911—1912; переизд., 1994, 1996, 1999, 2001, 2002).

• Х. А. Льоренте. Критическая история испанской инквизиции. В 2-х тт. (1936; переизд., 1999).

• А. Манхэттен. Государство Ватикан. Как управляется католическая церковь. — М. 1950, в сб. История Ватикана. Власть и римская курия. — М., 2002. — ISBN 5-93662-012-3.

• А. Л. Мейкок. История инквизиции (2002).

• В. Я. Парнах. Испанские и португальские поэты — жертвы инквизиции (1934).

• Дж. Плэйди. Испанская инквизиция (2002).

• Дж. Б. Рассел. Колдовство и ведьмы в средние века (2001).

• Р. Х. Роббинс. Энциклопедия колдовства и демонологии (2001).

• А. Рюкуа. Средневековая Испания. Толедо. Христиане, евреи и мусульмане. Право и правосудие. Индустрия войны. Военные ордена. Святая Инквизиция (2006).

• Р. Сабатини. Торквемада и испанская инквизиция (1999).

• Х. Херманн. Савонарола. Еретик из Сан-Марко (1982).

• В. Холт. Испанская инквизиция (2002).

• А. Шефер. Святые палачи (1924).

• Я. Шпренгер, Г. Инститорис (Крамер). Молот ведьм (Malleus Maleficarum, или Hexenhammer) (1932; переизд., 1990, 1991, 1992, 2001, 2005, 2006).

• К.Джинс. Инквизитор (2006)

Примечания

1. ↑ См. Григулевич И. Р., История инквизиции, М., 1970

2. ↑ См. История Ватикана — С. 137

3. ↑ ^{1 2} Х. А. Льоренте. Критическая история испанской инквизиции. Lei Том I

4. ↑ ^{1 2} Генри Чарльз Ли. История инквизиции в средние века. Т. 1. — СПб., 1911

5. ↑ Андрей Печёрский. Счисление раскольников. Полное собрание сочинений П.И. Мельникова (Андрея Печёрского). Издание товарищества М.О. Вольф, 1898. Т. 14, С. 359

6. ↑ Wright T. Narratives of Sorcery and Magic.— New York, 1852.— p.325.

7. ↑ Wright T. Narratives of Sorcery and Magic.— New York, 1852.— p.326-327.

8. ↑ John William Draper. The origin of Cristianity. Its transformation on attaining imperial power. Its reletions to science / History of the Conflict Between Religion and Science.— New York: D. Appleton, 1874.  (англ.) («История борьбы между религией и наукой»)

Ссылки

• Томас Мэдден. Правда об испанской Инквизиции — Популярная книга одного из ведущих западных исследователей.

• Х. А. Льоренте. История испанской инквизиции. Том I

• Х. А. Льоренте. История испанской инквизиции. Том II

• Литература по истории папства

• Е. О. Калугина. «Черная легенда» об Испании в русской культуре.

• Инквизиция — статья из Электронной еврейской энциклопедии

• Инквизиция перед судом Истории

• Инквизиция, Рахманова Р. Р.

• Ф. М. Достоевский. Великий инквизитор

• Н. А. Бердяев. Великий Инквизитор