33. Основные напрвления ислама.

Ислам подразделяется на три основных направления: • Суннизм •Шиизм • хариджизм.

Сунни́ты (люди сунны) — последователи наиболее многочисленного направления в исламе. Сунниты делают особый акцент на следовании Сунне пророка Мухаммеда (его поступкам и высказываниям), на верности традиции, на участии общины в выборе своего главы — халифа. Основными признаками принадлежности к суннизму считаются: признание достоверности шести крупнейших сводов хадисов; признание четырех суннитских мазхабов фикха; признание суннитских мазхабов акыды; признание законности правления первых четырех («праведных») халифов.

Верховная власть в халифате, по воззрению суннитов, должна принадлежать халифам, избираемым всей общиной. Шииты же признают законной лишь указания пророка Мухаммада на передачу власти его потомкам по линии его двоюродного брата Али. В исламе отсутствуют церковь и священнослужители, аналогичные, например, христианским, а суннитские богословы (алимы), в отличие от шиитских, не пользуются правом выносить собственные решения по наиболее важным вопросам религиозной и общественной жизни. Таким образом, должность богослова в суннизме сводится прежде всего к толкованию священных текстов.

Шии́ты — направление ислама, объединяющее различные общины, признавшие Али ибн Абу Талиба и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда. Шиитское вероучение базируется на пяти основных столпах:Вера в Единого Бога (Таухид); Вера в Справедливость Бога (Адль)

Вера в Пророков и Пророчества (Набувват); Вера в Имамат (вера в духовное и политическое руководство 12 имамов); Загробный мир (Маад). Другие авторы выделяют отдельным принципом религии (столпом веры) атрибут Аллаха — Божественная справедливость (Адл).

Хариджиты — первая в истории ислама религиозно-политическая группировка, обособившаяся от основной части мусульман (суннитов). Возникли после Сиффинской битвы 657 года, в период смуты между мусульманами. Религиозные взгляды хариджитов в основном совпадают со взглядами суннитов. Но хариджиты признавали законными только двух первых халифов. Основным пунктом учения было признание равенства всех мусульман (арабов и неарабов) внутри уммы. Во взгляде на халифат считают, что халиф должен быть выборным и обладать только исполнительной властью, а судебная и законодательная власть должна быть у совета (шуры). Проповедовали идею множественности халифов.

Выработали представления о малом и большом грехе. По их мнению мусульманин, совершивший большой грех, выводится из ислама и приравнивается к неверному.

34. Особ. И класиф. Новых религ. Движений.

Новое религиозное движение (сокр.НРД) — это религиозная или духовная группа, зародившаяся сравнительно недавно или ещё не получившая общественного признания в качестве деноминации, церкви или религии.

Термин НРД охватывает собой широкий круг движений, начиная с тех, которые основаны на новых подходах к религии и духовности и предоставляющие своим последователям свободное членство, и заканчивая общинными организациями. Чрезвычайно важной стороной деятельности современных НРД является культивирование разнообразных психофизических упражнений, называемых «практиками», «духовными практиками», «методами духовной работы», «методиками самосовершенствования». Один из видов классификации данных техник состоит в их разделении на три основные группы, которые нацелены на работу: с телом (и «энергиями») — телесноориентированные и мануально-энергетические; с эмоциями — вербальные и эмоционально-вербальные; с сознанием — ментальные.

Классификация новых религиозных движений ( по Маргарет Тэлер Сингер): 1.Неохристианские религиозные группы

2.Индуистские и восточные религиозные группы

3.Оккультные, колдовские и сатанистские группы

4.Спиритические группы

5.Дзен и прочие группы с китайско-японской философско-мистической ориентацией

6.Расовые группы

7.Группы, возникшие вокруг НЛО и прочих внеземных феноменов

8.Психологические или психотерапевтические группы

9.Политические группы

10.Системы самоусовершенствования, самореализации или саморазвития.