Занятие 2 (2 ч.) Учение Платона об идеях

1. Общая характеристика и основные тематические составляющих диалога “Федон”.

2. Обоснование умопостигаемого мира через платоновскую теорию познания (знание как припоминание).

3. Определение души как эйдоса (два последних аргумента о бессмертии души (Федон).

Библиографический список

1. Гончаров И.А. Практические основания истины в античном платонизме / И.А.Гончаров. – Сыктывкар, 1998. – С.50–62.

2. Богомолов а.С. Диалектический логос / а.С.Богомолов. – м., 1982.

3. Богомолов А.С. Античная философия / А.С.Богомолов. – М., 1985.

4. Лосев А.Ф. Платоновский объективный идеализм и его трагическая судьба / А.Ф.Лосев // Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М., 1991.

5. Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии / С.Н.Трубецкой. – М., 1997.

6. Перевезенцев С.В. Практикум по истории западно-европейской философии: Античность, средневековье, эпоха Возрождения / С.В.Перевезенцев. – М., 1997.

7. Платон. Государство // Платон. Соч. – М., 1994. – Т.3. – С.295–300.

8. Платон. Федон // Платон. Соч. – М., 1993. – Т.2. – С.780.

9. Платон. Менон // Платон. Соч. – М., 1990. – Т.1. – С.588–596.

Методические указания

Традиционно первый вопрос относится к краткому изложению содержания первоисточника. Тематические составляющие определены А.Ф.Лосевым, и текст поделен в соответствии с ними. В конце тома можно найти краткое изложение фрагментов диалога. Однако, эти комментарии можно использовать лишь как вспомогательное средство. Для нашей дальнейшей работы необходимо подробное знание диалогов или указанных в списке литературы фрагментов.

Ответ на второй вопрос содержится во втором аргументе в пользу бессмертия души в диалоге “Федон” и в мифе о пещере “Государство”. Этот аргумент и миф позволяют сформулировать основные положения платоновской теории познания. Какая теория познания признается Платоном альтернативной? (частично о ней упоминается в тексте Федона). Для характеристики теории познания Платона целесообразно привлечь текст “Менона”.

Что собою представляет то, на что человек должен направлять свои познавательные усилия? Каков объект познания? Свойство эйдоса как сущности, его нематериальность и неуничтожимость. Душа как нечто производное от материальных составляющих (гармония) и душа как эйдос (независимое от материи и множества). Какие аргументы приводятся в “Федоне” в пользу той и другой точек зрения? Данная дискуссия отражает объективное противоречие, свойственное всякому определению сущности. С одной стороны, идея лишена всякого отличия внутри себя, источником которой является тело, и можно утверждать о полной неразличенности идей. Но с другой стороны, последний аргумент о самотождественности идеи (Федон) приводит к абсолютной невозможности смешения идей друг с другом.

Занятие 3 (2 ч.) Учение Аристотеля

1. Критика теории идей Платона.

2. Определение Аристотелем сущности. Требования к сущности. Ее возможные виды.

3. Учение Аристотеля о перводвигателе. Порядок сущего.

4. Учение Аристотеля об обществе.

Библиографический список

1. Аристотель. Метафизика // Аристотель. Соч. – М., 1976. – Т.1. – С.63–92, 82–86, 70–73, 81–82, 187–194, 306–316.