Лекция 9. Человек и общество. Закономерности общественного развития

1. Общпая характеристика социальных процессов

Динамические и статистические закономерности общественного развития. Человек, общество, культура. Человек и природа. Человек в системе социальных связей.

2. Формационная концепция развития общества.

Сущность идеалистического подхода к исследованию общественных процессов. Взаимоотношения государства и гражданского общества. Сущность материалистического понимания истории. Понятие способа производства и общественно экономической формации. Понятие социальной революции. Перспектива построения бесклассового общества в марксистском учении.

3. Цивилизационная концепция общественного развития.

Философия жизни о культуре и цивилизации. Цивилизация как единство культурных приоритетов. Геополитический фактор в цивилизационных отношениях. Евразийство и цивилизационная теория. Возможность сближения цивилизаций и информационное общество.

4. Глобальные проблемы современности.

Понятие “конца истории” в классической философии. Исчерпаемость энергетических ресурсов и теория Д.Рикардо. Экологическая и демографическая ситуация в современном мире. Процесс глобализации и иерархия производства в современном мире. Идеологические последствия энергетического кризиса. Глобальные проблемы и их причина в современной философии. Взаимосвязь техники, метафизики и современного кризиса. Будущее человечества. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего

Лекция 10. Человеческое предназначение и свобода

1. Сущность человека и его предназначение.

Сущность человека в античной философии. Практика аскезы как путь совершенства. Христианское представление о соборности и историческом предназначении человека. Критика христианства Ф.Ницше. Тезис о смерти бога и его значение для осмысления человеческого предназначения.

2. Свобода и необходимость, свобода и ответственность в классической и постклассической философской мысли.

Фаталистические представления о человеческой судьбе в античности. Свобода и греховность в средневековой традиции. Сущность ренессансного гуманизма. Гуманизм и мораль. Свобода и ответственность в учении экзистенциалистов. Подлинное и неподлинное существование. Гуманистическая мораль и свобода в философии XX в.

3. Право и мораль как формы общественного сознания.

Понятие объективного и субъективного духа в философии Г.Гегеля. Право и мораль как формы объективного духа. Государство как примирение общественных закономерностей и человеческой свободы. Нравственные ценности. Представления о совершенном человеке в различных культурах

Планы семинарских занятий

Тема 1. Философия и мировоззрение

1. Определение мировоззрения. Значение мировоззрения в жизни человека.

2. Простейшие формы общественного сознания: мифология. Символ и его отличие от понятийного мышления.

3. Взаимоотношение философии и мировоззрения. Практическое значение философии.

4. Предмет философии в его классическом понимании.

Литература.

Ильенков Э.В. Философия и молодость.// Ильенков Э.В. Философия и культура. М.,1991, ст.18-29.

Ильенков Э.В. Диалектика и мировоззрение. // Там же. Ст..345-365.

Ильенков Э.В. Учиться мыслить. .// Там же. Ст. 43-45.

Лосев А.Ф. Логика символа. // Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.,1991. ст. 247-275.

Лосев А.Ф. История философии как школа мыслить.// А.Ф. Лосев Философия. Мифология. Культура. М.,1991.Ст. 493-508.

Барт Миф сегодня // Р. Барт Избранное М., 1994 С. 72 - 131.

Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Т. 1. М., 1975. С. 84 - 104.

Асмус,, В. Ф. Античная философия : Учебное пособие / В. Ф. Асмус ; Московский гос. ун-т им. М.В.Ломоносова .— 3-е изд. — М. : Высшая школа, 2005 .— 402с. — (История философии) .— Библиогр.: с.398 .— ISBN 5-06-003049-0.

Титов, В.Ф. Философия : Учеб. пособие; рек. МО РФ / В.Ф.Титов, И.Н.Смирнов .— М. : Высшая школа, 2003 .— 318с. — ISBN 5-06-004224-3 : 59-80

Философия. Ч.1. : История философии : Учеб. пособие для вузов / под ред. проф. В.И. Кириллова, проф. С.И. Попова, проф. А.Н. Чумакова .— 2-е изд.перераб. и доп. — 2003 .— 374с .— (Студенту) .— Библиогр.:369-371с. — ISBN 5-7975-0120-1 : 74-80.

Радугин, А.А. Философия : Курс лекций. Учеб.пособ. / А.А.Радугин. Гос.комитет РФ по высш.обр. — 2-е изд.,перераб. и доп. — М. : Центр, 2004 .— 333с. — (alma mater) .— Библиогр.: с.325-333 .— ISBN 5-88860-050-4 : 61-82

Алексеев, П.В. Философия : учебник. Рек. НМС / П. В. Алексеев, А. В. Панин ; Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, Филос. фак. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Проспект : Велби, 2006 .— 604с. — (Классический университетский учебник) .— ISBN 5-98032-278-7.

Канныкин, С. В. Философия. Часть 1. Древний Восток - Немецкая классическая философия : Курс лекций / С. В. Канныкин .— Старый Оскол : ООО "ТНТ", 2005 .— 384с. — (Тонкие наукоёмкие технологии) .— Библиогр.: с. 379-381.

Канныкин, С. В. Философия. Часть 2. Систематическая философия : Курс лекций / С. В. Канныкин .— Старый Оскол : ООО "ТНТ", 2005 .— 312с. — (Тонкие наукоёмкие технологии) .

Канке, В.А. История философии : Мыслители, концепции, открытия : Учебное пособие / В.А. Канке .— М. : Логос, 2003 .— 430,[1] с. : табл .— Библиогр. в конце глав. — ISBN 5-94010-248-4

Методические указания.

Понятие мировоззрения не поддается определению, так как является фундаментальным. Поэтому опираясь на статью Ильенкова “Диалектика и мировоззрение” следует определить мировоззрение как то, что связано с повседневной деятельностью человека. Прагматический характер мировоззрения обусловлен тем, что мировоззрение является своего рода информацией, организующей целостность личности, социальной группы, нации.

Опреденление мифологии. Связь мифологии с другими формами мировоззрения. Символическая форма выражения мысли как характеристика мифологического сознания. Характеристики символа: образ, практическая направленность( идеологичность ). Символ как всеобщая структура мышления. Многозначность символа. Сравнение понятия и символа

Философия не является исключительно теоретической формой деятельности, но имеет мировоззренческий характер, т.е. призвана организовывать человеческую жизнь. Именно так понимается смысл философского знания в работе Э. Ильенкова “Философия и молодость”. Рассматриваемая как осмысление жизни, философия превращается в науку о мышлении по преимуществу. Поэтому с философией не встречается только тот кто не мыслит, как считает Э. Ильенков в работе “Учиться мыслить”.

История философии. Античная философия

.

2.1 Понятие начала в философии досократиков ( 2 часа ).

1. Учение милетской школы о начале. Проблема единства мира в античной натурфилософии..

2. Гераклитовский логос как неизменная подвижность противоположностей. Мир как огонь и как логос. Натурфилософское понимание ума у Гераклита.

3. Космологическое учение пифагорейцев. Натурфилософские основания их учения.

4. Космология элеатов: причины двоякого определения космоса у Парменида. Апории Зенона их значение для критики натурфилософского понимания действительности

Литература.

1. Богомолов А.С. Античная философия. М.1985.

2. Богомолов А.С. Диалектический логос. М.1982. С. 92-123.

3. Гегель Г.В. Лекции по истории философии кн.1. СПб 1993. ст.202-220, 286-301.

4. Гегель Г.В. Энциклопедия философских наук т.1. М.1974. ст.218-227.

5. Лосев А.Ф. История античной эстетики ( ранняя классика) М.1969.

6. Лосев А. Ф. История философии как школа мыслить // Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. С. 493 - 508.

7. Фрагменты ранних греческих философов ч.1 М.1989. ст. 109-135, 189-259., 138-149, ст. 278-298, 307-314,

8. Жмудь М. Древние пифагорейцы СПб. 1994.

9. Черняк В.Ф. мифологические истоки научной рациональности.//ВФ 1994 N 9 ст.37-52.

10. Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии М., 1997.

11. Перевезенцев С.В. Практикум по истории западно-европейской философии: Античность, средневековье, эпоха Возрождения. М., 1997.