
- •Тема 1. Философия, как социокультурный феномен. Её специфика и роль в обществе.
- •Специфика философского знания
- •Своеобразие философии как формы сознания, деятельности и социального института
- •Тема 2. Философия древнего востока
- •Сходство и различия в философских учениях Древнего Востока.
- •Тема 3. Философия древней Греции.
- •Тема 4. Философия средневековья.
- •Философия средневековой Европы.
- •2. Арабо-язычная философия средних веков: социально-этические и естественнонаучные традиции
- •Тема 5. Антропоцентризм философии эпохи Возрождения. Философия Нового Времени.
- •Возрождение
- •Философия Нового времени.
- •Тема 6. Классическая европейская философия и её трансформации.
- •1. Классическая и неклассическая философия: сходство и различия.
- •2. Немецкая классическая философия и её трансформация.
- •Энциклопедизм Гегеля. Противоречия метода и системы.
- •4."Абстрактный индивид" и "универсальный" человек к.Маркса.
- •Тема 7. Философия 20го века. Очерк основных направлений.
- •2. Философия жизни. Общая характеристика
- •3. Феноменология: общая характеристика.
- •4. Общая характеристика экзистенциализма.
- •5. Общая характеристика герменевтической философии
- •Тема 9. Философия России и Белоруссии
- •3) Все характеристики времени-пространства и жизни в её биогеохимическом выражении не только соотносятся, но и самым непосредственным образом совпадают.
- •1) Единство материального и духовного начал Вселенной;
- •2) Единство живой и неживой материи: "материя едина, так же ее отзывчивость и чувствительность";
- •3) Единство человека и Вселенной, т.Е. Его участие в космической эволюции, в противовес христианским представлениям о бессмертии души;
- •4) Выводимость этических норм из метафизики космоса.
- •1) Эволюция как периодические трансформации, в ходе которых возникают и разрушаются бесчисленные союзы "атомов-духов", образующих космические структуры разных уровней;
- •2) Самоорганизация как возникновение сложных (в том числе, живых) структур из более простых;
- •3) Эволюция и самоорганизация как "глобальный эволюционизм" (эти процессы могут быть спонтанными или направляться разумом).
- •1. Эра рождения, в которую вступит человечество через несколько десятков лет и которая продлится несколько миллиардов лет.
- •2. Эра становления. Эта эра будет ознаменована расселением человечества по всему космосу. Длительность этой эры - сотни миллиардов лет.
- •3. Эра расцвета человечества. Теперь трудно предсказать её длительность
- •Тема 10. Философские концепции бытия.
- •Бытие. Субстанция. Материя
- •Формирование научно-философского понятия материи.
- •1) Материя определяет сущность мира и является основой единства мира;
- •2) Логика вещей (объективного) мира определяет логику понятий, знаний человека, формируя их в единую систему (научная картина мира);
- •3) Материальная деятельность человека - источник познания и критерий достоверности знаний, поскольку сознание является отражением, образом объективной реальности.
- •Понятие движения. Движение и развитие
- •Пространство и время.
- •Тема 11. Бытие и сознание. Диалектика бытия.
- •Сознание, его происхождение и сущность.
- •Отражательно-информационная и социальная природа сознания.
- •Активно-творческий характер сознания. Сознание и самосознание
- •4. Диалектика и ее альтернативы. Единство законов, принципов и категорий диалектики как философской теории развития.
- •Тема 12. Гносеология. Философия научного познания.
- •Социально-историческая, деятельная природа знаний.
- •Чувственное познание и его формы
- •Рациональное познание. Формы мышления
- •Понятие и объективность истины
- •Понятие практики. Практика - основной и всеобщий критерий истины
- •Методы и формы научного познания
- •Тема 13. Проблема человека и мира в философии.
- •Личность и общество
- •Формы свободы. Внутренняя и внешняя свобода
- •Философский анализ отчуждения: сущность, социально-исторические причины и формы.
- •Проблема смысла жизни и смерти в духовном опыте человечества
- •5. Ценности, их классификация и роль в жизни общества и человека.
- •Тема 14. Социальная философия.
- •Специфика социального познания
- •Общество: основы философского анализа.
- •Теоретические модели общества и современность
- •Анализ общественно-исторической практики
- •5.Функционирование общества как сложной социальной системы
- •6. Общественный прогресс и глобальные проблемы современности
- •Тема 15. Духовная сфера жизни общества.
- •1. Понятие духовной жизни общества и общественного сознания. Закономерности развития общественного сознания
- •2. Диалектика общественного и индивидуального сознания
- •3.Структура общественного сознания. Возникновение и развитие основных форм общественного сознания.
- •Тема 15. Философские аспекты теории информации.
- •Общее понятие Информации
- •Информация и Неживые формы организации материи
- •Информационный обмен на уровне организации жизни
- •Социальный уровень организации
- •Прием информационных кодов
- •Интерпретация информации
- •Реализация информации
- •Тема 13. Философия Техники.
- •Предмет философии техники
- •Смысл сущности понятия техники
- •Техника в исторической ретроспективе
- •Проблема соотношения науки и техники
6. Общественный прогресс и глобальные проблемы современности
История человечества— это закономерный процесс развития и смены общественно-экономических формаций. Эта поступательность исторического развития общества отражается в понятии общественного прогресса.
Понятие "прогресс" возникло давно. Существует ли общественный прогресс? Что такое общество и что такое прогресс вообще? Не идет ли история вспять? Эти и другие вопросы волновали мыслителей многих поколений. Материалисты древности говорили о том, что первые люди вели тяжелую жизнь в непрерывной борьбе со стихией и голодом и постепенно научились, благодаря опыту, получать пользу от общественной жизни. Одним словом, "потребности научили людей всему". По мнению Лукреция, "потребности, время и разум явились источниками и двигателями прогресса'".
Платон и Аристотель, Вико и Руссо, Кондорсе и Гегель стремились понять ход человеческой истории, высказали немало смелых гипотез и гениальных догадок, которые выходят далеко за рамки условий своего времени.
Общественный прогресс - это направление развития человеческого общения, которое характеризуется необратимыми его изменениями во всех аспектах жизнедеятельности, в результате чего осуществляется переход от низшего к высшему, к более совершенному состоянию общества.
Стремление людей к прогрессу обусловлено природой материального производства и определенных им законов общественного развития Строя свои отношения с природой, люди всегда стремятся укрепить свои позиции в этих отношениях, усовершенствовать орудия труда и производственные умения, приобрести больше знаний и тем самым более полно удовлетворять свои возрастающие потребности
Критерии общественного прогресса. Определение основы общественного прогресса дает возможность научно решать вопрос о критерии общественного прогресса. Поскольку экономические отношения составляют фундамент всякой формы общественного устройства (общества) и в конечном итоге обусловливают все стороны общественной жизни, значит, общий критерий прогресса необходимо искать прежде всего в сфере материального производства. Развитие и изменение способов производства как единства производительных сил и производственных отношений позволили рассматривать всю историю общества как естественно-исторический процесс и тем самым раскрыть закономерности общественного прогресса.
Прогрессивность развития общества определяется не только развитием способа производства, но и развитием самого человека, ибо ' сущность прогресса заключается в том, чтобы "..обеспечить всем " членам общества путем общественного производства не только вполне "Достаточные и с каждым днем улучшающиеся материальные условия существования, но также полное свободное развитие и применение их физических и духовных способностей.
Способ производства и обусловленный им общественный строй составляют основу и критерий общественного прогресса. Этот критерий объективен, ибо опирается на реальный закономерный процесс развития и смены общественно-экономических формаций Он включает в себя
а) уровень развития производительных сил общества,
б) тип производственных отношений, которые сложились на базе данных производительных сил,
в) социальную структуру, определяющую политический строй общества,
г) ступень и уровень развития свободы личности
Ни один из этих признаков, взятых отдельно, не может быть безусловным критерием общественного прогресса. Только их единство, воплощенное в данной формации, может быть подобным критерием
Рассматривая прогресс как объективный закон исторического развития, нельзя вместе с тем понимать его узко, как беспрерывное прямолинейное восхождение от низшего к высшему. Могут быть и зигзаги, скачки назад
Единой детерминанты разных социальных изменений нет и быть не может, но общее для всех существует. Это разрешение социальных противоречий в их разных видах и формах. Благодаря чему развитие выступает как саморазвитие.
Человеческое общество есть живой социальный организм, который находится в постоянном развитии, поэтому сама история человечества - это процесс постоянного изменения, развития формаций, отдельных элементов, сторон Он закономерен и необратим
Необратимость общественного прогресса - закономерность реального исторического процесса
Другой закономерностью общественного прогресса является ускорение его темпов
Социальный прогресс тесно связан с так называемыми глобальными проблемами Под глобальными проблемами понимается комплекс общечеловеческих проблем современности, затрагивающих как мир в целом, так и его отдельные регионы или государства, и решение которых зависит от усилий всех или большинства государств нашей планеты К ним принадлежат
1) предупреждение мировой термоядерной войны,
2) социальное развитие и экономический рост в мире,
3) ликвидация на Земле вопиющих проявлений социальной несправедливости - голода и нищеты, эпидемий, неграмотности, расизма и т д,
4) рациональное и комплексное использование природы (экологическая проблема).
Становление названных выше проблем именно как глобальных, которые имеют всемирный характер, связано с интернационализацией производства, всей общественной жизни.
Дальнейший всемирный прогресс возможен только через поиск общечеловеческого консенсуса.