Планы объединения советских республик в ссср

Проекты:	Джугашвили (Сталина)	Ульянова (Ленина)	ЦК КП Грузии
Входили:	Украина, Белоруссия и ЗСФСР (закавказские республики) на правах автономий		Грузия самостоятельно (не в составе ЗСФСР)
Условия:	ВЦИК и СНК – высшие органы власти	Конфедерация с правом выхода из нее	Конфедерация с единой военной, политической, дипломатической и частично хозяйственной деятельностью
За:	ЦК КП Армении и Азербайджана	Все	ЦК КП Грузии, Белоруссии и Украины
Против:	ЦК КП Грузии, Белоруссии и Украины	–	ЦК КП Армении и Азербайджана

Из-за этого грузинский ЦК в ноябре подал в отставку. Председатель назначенной для расследования «грузинского инцидента» комиссии Ф.Э. Дзержинский посчитал поступок Орджоникидзе правомочным. В.И.Ульянов (Ленин) 12 декабря общался с Дзержинским по этому поводу. Фактическую, решенную отставку Джугашвили (Сталина), Орджоникидзе и Дзержинского предотвратила неожиданная кончина В.И.Ульянова (Ленина).

30 декабря 1922 г. в здании Большого театра состоялся 1-й съезд Советов Союза Советских Социалистических Республик (СССР), объявивший о создании нового государства. Страну назвали СССР: согласно идее К. Каутского, все социалистические страны создадут Соединенные Штаты Европы и Азии.

31 января 1924 г. на 2-м съезде Советов СССР приняли Конституцию СССР, по которой во главе поставили президиум Центрального исполнительного комитета (ЦИК) СССР и Совет народных комиссаров (СНК), председателем которого стал Рыков.

Внешняя политика, понимавшаяся узко как дипломатия, немного значила для руководства страны. Подтверждением тому может служить факт, что все политические звезды СССР (В.И. Ульянов (Ленин), И.В. Джугашвили (Сталин), Л.Д. Бронштейн (Троцкий), Бухарин, Зиновьев) были членами Исполкома Коминтерна, где планировали стратегию мировой революции и определяли реакцию на события в мире. В то же время, министры иностранных дел до 1939 г. не были представлены даже в Политбюро ЦК ВКП(б). СССР искал место в мировом сообществе, строил экономические и торговые отношения с другими странами для получения средств модернизации экономики и подготовки к грядущим революционным схваткам, не участвуя в международных политических организациях (например, Лиге Наций).

В 1921 г. советские дипломаты впервые (и, как посчитал западный мир, достойно) участвовали в Генуэзской конференции. От России потребовали возвращения долгов императорской России и белых движений Западу, советские дипломаты выдвинуди контрпретензии за разрушения, вызванные интервенцией. 16 апреля 1922 г. в Рапалло подписали договор о торговле с Германией, который прорвал изоляцию молодого Советского государства.

В 1922–1929 гг. близким партнером России стала Германия. Даже вооруженные силы обеих стран сотрудничали на российской земле, так как Версальский договор запрещал Германии производить современные виды вооружений: самолеты, танки, пушки, боевые отравляющие вещества.

Коммунистический интернационал использовали как важное орудие революционизирования процессов в зарубежных странах: до 1924 г. под эгидой Коминтерна активно готовили вооруженные восстания в ряде стран. Некоторые из них произошли, но Советы не победили нигде. Лидеры Коминтерна и СССР признали факт экономической и политической стабилизации в Европе и Америке, и, тем не менее, их основной стратегический план не изменился. После 1924 г. страны будущего третьего мира Коминтерн и его агенты рассматривали как основную базу революции.

В 1924-1926 гг. прошла «полоса признаний» СССР, в ходе которой 13 государств подписали договоры с СССР, в том числе Англия, Франция, Китай, Япония и Мексика.

СССР строил отношения с окружающим миром на доктринальной посылке, что все человечество неумолимо идет к социализму и коммунизму, т.е., весь мир должен пойти по пути, на который Россия вступила в октябре 1917 г. Эта точка зрения решающим образом влияла на внешнюю политику Страны Советов. Все события за пределами СССР рассматривались как предтечи социалистической революции; многие практические шаги мотивировались данным соображением. Все, что не могло служить мировой революции, представлялось подозрительным или опасным. Баланс идеологических факторов определял, в основном, действия советского руководства на мировой арене. В 1925 г. глава Коминтерна Зиновьев заявил на его V конгрессе: «…победы еще нет, и нам предстоит еще завоевать 5/6 земной суши, чтобы во всем мире был СССР».

Действия Коминтерна создавали немало трудностей для советского руководства на межправительственном уровне. Так, в 1927 г. Британия разорвала с СССР дипломатические отношения, когда советские коммунисты слишком энергично поддержали всеобщую забастовку британских шахтеров. Эмиссары Коминтерна вели активную работу среди китайских коммунистов и националистов. Но мало кто помнит, что вооруженный конфликт в Северном Китае в 1929 г. был во многом следствием подпольной деятельности коммунистов в районах Китайско-Восточной железной дороги, управлявшейся советскими специалистами.

Но мир не последовал по якобы предопределенному ему пути мировой революции, а существование и противостояние двух непримиримых лагерей оказалось неэффективным. Кризисы в мире империализма происходили, но их исход и способность правительств разрешать противоречия оказались далекими от схем большевиков. Глобальные кризисы привели ко Второй мировой войне, в которой СССР едва не погиб. Причем, расстановка сил во время войны и ее результаты существенно отличались от предписаний догмы. И, что еще важнее, технический прогресс (его кульминацией стало изобретение оружия, способного положить конец истории человечества) сыграл значительно большую роль, чем ему отводили теоретики большевизма, практически упустив глобальный характер последствий научно-технического прогресса.

Одна из особенностей развития милиции в 1920-е гг. – частые изменения ее структуры. Ряд исследователей объясняют это реализацией в рамках НКВД общегосударственных мер по режиму экономии, упрощению и удешевлению государственного аппарата, интенсивным поиском лучших организационных форм.

24 мая 1922 г. ВЦИК утвердил «Положение о НКВД», в компетенцию НКВД РСФСР введя:

• наблюдение за организацией и деятельностью органов управления как исполнительного аппарата Президиума ВЦИК;

• наблюдение за исполнением постановлений и распоряжений центральной и местной власти административного характера и принуждение к их выполнению любыми средствами;

• руководство организацией и развитием коммунального хозяйства.

• Для выполнения этих задач в НКВД РСФСР образовали:

• Организационно-административное управление;

• Главное управление милиции;

• Главное управление принудительных работ;

• Центральное управление по эвакуации населения;

• Главное управление коммунального хозяйства.

В период НЭПа возникла проблема взаимодействия двух ведомств – охраны правопорядка (НКВД) и госбезопасности (ВЧК-ОГПУ), функции которых часто пересекались. Сближение НКВД с ВЧК начали при Ф.Э.Дзержинском, возглавлявшем оба ведомства. В феврале 1922 г. ВЧК заменило Государственное политическое управление (ГПУ) при НКВД РСФСР. После образования СССР в 1923 г. ГПУ вывели из НКВД в самостоятельное ведомство при СНК СССР: Объединенное ГПУ (ОГПУ).

С 1923 г. НКВД РСФСР возглавил А.Г. Белобородов, открывший позднее список репрессированных наркомов внутренних дел. Он хорошо ориентировался в проблемах НКВД, т.к. с 1921 г. работал заместителем наркома внутренних дел и был рекомендован Ф.Э. Дзержинским. Он отстаивал целостность системы органов внутренних дел, независимость ее существования. В 1923 г. вместо ряда структур создали Центральное административное управление (ЦАУ) НКВД, в результате чего более чем в 2 раза сократили штаты и на 30% - расходы на содержание аппарата. В 1924 г. для охраны предприятий и учреждений и обеспечения общественного порядка создали ведомственную милицию – горно-приисковую, промысловую, фабрично-городскую, портовую и т.д. В сентябре 1925 г. ВЦИК и СНК РСФСР утвердили «Положение о службе в рабоче-крестьянской милиции», закрепив основные права и обязанности работников милиции. Эти изменения закрепили ВЦИК и СНК РСФСР в «Положении о НКВД РСФСР» от 27 марта 1927 г. В 1927 г. ЦАУ ликвидировано; отдел милиции и отдел уголовного розыска стали самостоятельными подразделениями. В 1927 г. А.Г. Белобородова сняли с поста, а в 1938 г. но обвинению в троцкизме расстреляли.

Началось развитие 2-х независимых друг от друга систем исполнения наказаний в виде лишения свободы: общих мест заключения в ведении НКЮ, и системы лагерей принудительных работ НКВД РСФСР. Двойственную ситуацию изменило принятие Постановления СНК от 12 октября 1922 г., по которому все места заключения сосредоточили в НКВД РСФСР. Центральный исправительно-трудовой отдел НКЮ и его местные органы реорганизовали в Главное и местные управления местами заключения при НКВД и его губернских органах. Главное управление принудительных работ НКВД и его местные органы упразднили с передачей их функций ГУМЗ. За органами НКЮ сохранялось право надзора за законностью содержания арестованных.

XX век дал Отечеству гениальных ученых и исследователей, талантливых художников, писателей, музыкантов, режиссеров. Он стал датой рождения многочисленных творческих сообществ, художественных школ, направлений, течений, стилей. ОДНАКО, ИМЕННО В XX ВЕКЕ В РОССИИ СОЗДАЛИ ТОТАЛИЗИРОВАННУЮ СОЦИОКУЛЬТУРНУЮ МИФОЛОГИЮ С ДОГМАТИЗАЦИЕЙ, МАНИПУЛИРОВАНИЕМ СОЗНАНИЕМ, УНИЧТОЖЕНИЕМ ИНАКОМЫСЛИЯ, ПРИМИТИВИЗАЦИЕЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ОЦЕНОК И ФИЗИЧЕСКИМ УНИЧТОЖЕНИЕМ ЦВЕТА НАУЧНОЙ И ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ. Культура советского периода НИКОГДА НЕ БЫЛА МОНОЛИТНОЙ по сути. Она противоречива в отдельных проявлениях и целом.

В начале XX в. В.И. Ульянов сформулировал важнейшие принципы отношения коммунистической партии к художественно-творческой деятельности, легшие в основу культурной политики Советского государства. В работе “Партийная организация и партийная литература” (1905 г.) В.И. Ульянов показал, сколь несостоятельным, по его мнению, является стремление некоторых творческих людей (периода Серебряного века) быть “вне” и “над” классовой борьбой. Он аргументировал это тем, что “...жить в обществе и быть свободным от общества нельзя” ¹⁸⁹. Потому основной целью культуры, по его мысли, было не служение “пресыщенной героине, не скучающим и страдающим от ожирения «верхним десяти тысячам», а миллионам и десяткам миллионов трудящихся, которые составляют цвет страны, ее силу, ее будущность” ¹⁹⁰. Культура и, в частности, искусство, должны стать “частью общепролетарского дела”, выражать интересы этого класса, а значит и общества.

Ленинское понимание классового начала в любых проявлениях культуры стало исходным при дальнейшей теоретической разработке в советской обществоведческой науке. Философская категория “классовая тенденциозность” (или “классовая обусловленность”) являлась сущностным моментом в восприятии любого явления культуры. Соотношение этих понятий рассматривали в марксизме следующим образом: в какой степени пролетариат как революционный класс, выразит интересы общества в целом, усвоит, переработает и разовьет “все, что было ценного в более чем двухтысячелетнем развитии человеческой мысли и культуры” ¹⁹¹. Гуманистической в полном смысле слова В.И. Ульянов (Ленин) представлял культуру, порожденную классом, борющимся за свое освобождение: “Класс, совершающий революцию, уже по одному тому, что он противостоит другому классу, с самого начала выступает как класс, и как представитель всего общества” ¹⁹².

Но В.И. Ульянов (Ленин) обращал внимание и на то, что: “с точки зрения основных идей марксизма интересы общественного развития выше интересов пролетариата, интересы всего рабочего движения в целом выше интересов отдельного слоя рабочих или отдельных моментов движения” ¹⁹³.

Социалистическое общество в идеале задумало развитие в нем новой культуры. Совершенные экономические и социально-политические отношения, по мысли классиков марксизма-ленинизма, способствовали бы росту духовной культуры широких народных масс, одновременно повышая уровень образования основной части населения, что в сумме способствовало бы решению ключевой задачи: формированию всесторонне развитой личности. Октябрь 1917 г. должен был коренным образом изменить ситуацию в сфере духовной культуры, у которой появлялась возможность в полном и подлинном смысле принадлежать народу, выражать его интересы и духовные запросы. Но лидеры революции, считая ее пролетарской по сути, решили, что новая культура, создаваемая в новом обществе, тоже должна быть пролетарской. Вожди революции в принципе отказались признать культурную эволюцию, преемственность культурного развития.

Для культурного прогресса оптимальным считают ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПУТЬ. Это связано даже с сущностью термина “культура”, у древних римлян означавшего “возделывание поколениями вековой земли”. Игнорирование культуры прошлого привело к «культурной революции».

Руководство требовало создания “пролетарской культуры”, противостоящей культуре прошлого. Механическое перенесение в сферу творчества технологий коренной революционной перестройки социальной структуры и политической организации общества привели на практике как к отрицанию значения классического художественного наследия, так и к попыткам использования в интересах строительства социалистической культуры только новых модернистских форм.

В теоретических разработках 1920-х гг. было много противоречивого. Так, для многих культурологических концепций того периода характерен классовый подход к отбору и оценке художественных средств в творчестве деятелей культуры. В абсолютизации классового аспекта в художественной культуре особо выделялись 2 творческие организации.

Пролеткульт – культурно-просветительная и литературно-художественная организация, возникшая накануне Октября 1917 г. и прекратившая существование в 1932 г. Теоретики Пролеткульта А.А. Богданов, В.Ф. Плетнев и Ф.И. Калинин утверждали, что пролетарскую культуру могут создавать только (!) представители рабочего класса. В пролеткультовских концепциях отрицали классическое культурное наследие (за исключением, пожалуй, художественных произведений, в которых обнаруживалась связь с национально-освободительным движением). Деятельность Пролеткульта резко критиковало даже руководство большевистской партии. Речь идет о знаменитом письме В.И. Ульянова (Ленина) в ЦК РКП(б) “О пролетарской культуре” 1920 г.

Другой очень влиятельной творческой группой был РАПП (Российская ассоциация пролетарских писателей). Организационно ассоциация оформилась на Первом Всероссийском съезде пролетарских писателей в Москве в октябре 1920 г., но возникла в 1925 г. В разные годы ведущую роль в ассоциации играли Л.Авербах, Ф.В.Гладков, А.С.Серафимович, Ф.И.Панферов и ряд других. Призывая к борьбе за высокое художественное мастерство, полемизируя с теориями Пролеткульта, РАПП, вместе с тем, оставался на точке зрения пролетарской культуры. В 1932 г. РАПП распустили.

В 1920-е гг. большинство культурных организаций и пресса обозначили позицию в лозунге «Чтобы прийти к собственной культуре, пролетариату придется до конца вытравить фетишистский культ художественного прошлого и опереться на передовой опыт современности». Однако ряд выдающихся художников (и, прежде всего, писателей и поэтов активно этому противостояли, например, А.Платонов, Е.Замятин, М.Булгаков, М.Цветаева, О.Мандельштам). Приоритет общечеловеческого гуманистического начала над партикулярным (включая узкоклассовое) был для них непреложным законом творчества.

В 1927 г. (по официальным отчетам) ликбезы закончили 800 000 чел., в 1928 г. – 2 млн, а в 1929 г. – 10 млн. Технология массовой культуры (появившаяся в СССР именно тогда, а не в годы перестройки) привела к экстремизму и цензуре в культуре приблизительно с 1928 г.

Пожалуй, самые решительные перемены произошли с русским театром. Революция способствовала созданию советского режиссерского театра, в котором именно режиссеру было необходимо иметь изобретательную фантазию постановщика и творческую волю, способную сплотить театральный коллектив, а также очень высокую гражданскую и художническую активность. Этими качествами, считают, обладал Е.Б. Вахтангов – создатель одного из самых известных театров мира. За недолгую жизнь он поставил несколько спектаклей, многие из которых (будь то “Принцесса Турандот” К.Гольдони или “Свадьба” Чехова) относят к образцам сценических трагедий и гротеска (что сегодня называют праздничной театральностью). Ученик К. Станиславского, младший современник В. Мейерхольда, близкий друг русского актера М. Чехова, Е. Вахтангов воспитал плеяду талантливейших советских режиссеров и актеров, среди которых выделяются Ю. Завадский и Р. Симонов.

В этот период большевистское правительство отчаянно пыталось наладить диалог с интеллигенцией, ибо установить над ней гегемонию в тот момент не представлялось возможным. Многие художники искренне «уходили в революцию», свято веря в предложенные революцией идеалы. Незаурядный талант налаживания отношений между новой властью и интеллигенцией проявил 1-й советский нарком просвещения А.В.Луначарский, занимавший пост до 1929 г. Благодаря эрудиции и ораторским возможностям, А.В.Луначарскому удалось в 1920-е гг. перекинуть «временный мост» между революцией и миром русской интеллигенции.

Несмотря на столкновение мнений, конфликты 1920-х гг. плодотворно влияли на развитие отечественных культуры и науки. Во многих областях искусства (кино, литературе, изобразительном искусстве) и науки это время оставило след, стало частью духовной сокровищницы XX в.

План хлебозаготовок 1927 г. провалился: вместо 4,58 млн т, заготовленных в 1926 г., удалось собрать только 2,4 млн. т. Экспортировать было нечего из-за необходимости принятия экстраординарных мер. Спустя всего месяц после XV съезда ВКП(б) Политбюро в январе 1928 г. постановило применить эти меры: по всей стране разъехались около 30 000 эмиссаров – уполномоченных для «подстегивания» хлебозаготовок. В их числе находился и И.В.Джугашвили (Сталин), действовавший в Западной Сибири в духе гражданской войны и продразверстки. С января по март 1928 г. повальной продразверсткой и экспроприацией собственности раскулаченных собрали 4,21 млн т зерна. Апрельский пленум 1928 г. одобрил чрезвычайные меры, но осудил перегибы разрушения рынка и в отношении к середняку. И.В. Джугашвили (Сталин) и возглавляемый им аппарат «определились» в предстоявших действиях. Под лозунгом «Закон индустриализации – конец деревне, нищей, драной, невежественной!» в деревню ехали уполномоченные и рабочие.

Во второй половине 1920-х гг. естественный прирост составил небывалую цифру – 3 млн чел. Этот «демографический взрыв» увеличил безработицу (безработных в 1929 г. было около 2 млн. чел.), аграрное перенаселение, образование «лишних ртов». Из-за сельских проблем восстановливалось отходничество (посезонный уход на заработки) – до 4 млн чел. в 1929 г. Численность фабрично-заводских рабочих в 1928 г. составила 2,7 млн чел.

По переписи населения 1926 г. в СССР (см. табл.14)

Общая численность	в млн. чел.	в %
Бедняки	21,1	14,3
Середняки	81,0	54,7
зажиточные («кулаки»)	5,9	4,0

Нарастала подогреваемая официальной пропагандой агрессивность и озлобленность бедняков против зажиточных крестьян.

В 1928 г. в промышленности создали прибыли на 20 % меньше, чем в 1914 г., на железнодорожном транспорте – в 4 раза меньше, в обеих отраслях – в 2 раза меньше

«Россия вроде и восстановила после войны экономику, вроде и размахнулась, но... до уровня 1913 г., а к 1928 г. пришла с устаревшим оборудованием. Россия бежала от отсталости, но отсталость неумолимо гналась за ней» (М.Л. Левин).

21 декабря 1929 г. Джугашвили (Сталин) и вся страна праздновали 50-летие вождя. Его портреты повесили рядом с портретами Ульянова (Ленина). Его слова, как и слова предшественника, стали непререкаемым авторитетом. Этот «праздник» считают моментом утверждения сталинской диктатуры и завершением НЭПа (о чем вождь сказал в юбилейном докладе).

С начала 1920-х гг. принцип монополии внешней торговли в руках государства стал священным и неприкосновенным. Это позволяло государству максимизировать выгоды объема с зарубежными странами. В экономике Отечества произошли серьезные региональные перемены. В соответствии с доктриной социализма, как она была сформулирована в 1920-х гг., следовало развивать современные формы производства равномерно по стране, с учетом местных условий с тем, чтобы вовлекать традиционных сельских жителей в современные виды трудовой деятельности и условия жизни. Ограничения демократии, вызванные обстоятельствами военного времени, впоследствии привели к обвальному принуждению, насилию. Большевики вытеснили с политической арены России почти все партии и в 1920-е гг. остались единственной партией. Превращению большевистской партии в государственную структуру власти способствовали глубокие изменения внутри самой партии. В 1-ю очередь, к концу 1920-х гг. в результате Ленинского и Октябрьского призывов она стала массовой, насчитывая в 1927 г. 1 200 000 человек.