Билет № 9

1. Бытие как философская проблема. Монистические и плюралистические концепции бытия

2. Проблемы человека, индивида, личности в философии.

1. Один из центральных разделов философии, изучающих про­блему бытия, называется онтологией, а сама проблема бытия — одна из главных в философии. Становление философии начиналось именно с изучения проблемы бытия. Древнеиндийская, древнеки­тайская, античная философия в первую очередь заинтересовалась онтологией, пыталась понять сущность бытия, а уж потом филосо­фия расширила свой предмет и включила в себя гносеологию (уче­ние о познании), логику, иные философские проблемы.

2. Каково же содержание философской категории "бытие"? Для ее раскрытия можно выделить ряд положений:

• окружающий мир, предметы, явления реально существуют; он (окружающий мир) есть;

• окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе;

• материя и дух — единые, но в то же время противоположные сущности, реально существуют; и материя, и дух есть. Данные положения (признаки) обобщаются понятием суб­станции — самостоятельной сущности, которая для своего суще­ствования не нуждается ни в чем, кроме самой себя.

Таким образом, бытие - это реально существующая, стабиль­ная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстан­ция, которая включает в себя все сущее.

3. Основными формами бытия являются:

• материальное бытие — существование материальных (обла­дающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира;

• идеальное бытие — существование идеального как самостоя­тельной реальности в виде индивидуализированного духов­ного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия;

• человеческое бытие - существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека са­мого по себе и его бытие в материальном мире;

• социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества. Среди бытия также выделяются:

• ноуменальное бытие (от слов "ноумен" — вещь сама по себе) — бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны;

• феноменальное бытие (от слова "феномен" - явление, данное в опыте) — кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.

Практика доказывает, что, как правило, ноуменальное и фе­номенальное бытие совпадают.

4. Категорией, противоположной бытию, является небытие. Небытие — полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто.

Небытие — состояние, единое с бытием (так же реально) и про­тивоположное ему.

Предметы, явления окружающего мира могут находиться как в бытии (быть в наличии), так и в небытии (совсем не сущест­вовать, отсутствовать). Примеры небытия: еще не зачатые и не родившиеся люди, не созданные предметы; люди, вещи, обще­ства, государства, которые раньше были, а потом умерли, раз­рушились, сейчас их нет, они находятся в небытии.

_______________

Билет № 10

1. Основные направления и характерные черты философии эпохи Возрождения.

2. Метафизика как альтернатива диалектики, ее основное содержание, отношение к познанию, мышлению и окружающему миру.

3.5 Философия эпохи Возрождения (Ренессанса)

Это особый этап в истории философии, характеризующийся утверждением новой формы философствования, строящийся на принципах независимых от философской схоластики.

Периоды философии Ренессанса:

1.Ранний 14-15 в.в. (литературный гуманизм). Представители: Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Марсилио Фичино, Пьетро Помпонацци.

2.Реформаторский 15-15 вв. (демонополизация католической церкви). Представители: Эразм Роттердамский, Томас Мюнцер, Мишель Монтень, Томас Мор, Никколо Макиавелли.

3.Натурфилософский 16-17 вв. (пантеизм). Представители: Джордано Бруно, Николай Кузанский, Франческо Патрицы, Томмазо Кампанелла.

Предпосылки возникновения философии и культуры эпохи Возрождения:

• Крупные экономические изменения – переход от цеховой организации ремесла к мануфактуре;

• Кризис феодализма;

• Развитие ремесла и торговли;

• Усиление городов, превращение их в торгово-ремесленные, военные, культурные и политические центры;

• Укрепление европейских государств, усиление светской власти. Складывание национальных монархий.

• Развертывание процессов секуляризации в духовной сфере жизни общества;

• Кризис Церкви и схоластической (церковной) философии;

• Повышение уровня образованности в Европе в целом;

• Великие географические открытия (Колумба, Васко де Гамы, Магеллана);

• Научно-технические открытия (изобретения пороха, огнестрельного оружия, станков, доменных печей, микроскопа, телескопа, книгопечатания, медицинские, астрономические и др. открытия);

Характерные черты философии эпохи Возрождения:

• Широкое использование античного наследия;

• Переход от теоцентризма к антропоцентризму и гуманизму – преобладание интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство;

• Пантеизм;

• Оппозиционность к Церкви, сделавшей себя посредником между Богом и верующими;

• Отрицание и критика схоластики;

• Перемещение основного интереса от формы идеи к ее содержанию;

• Тесная связь с развитием естествознания – научно-материалистическое понимание окружающего мира (шарообразности, а не плоскости Земли, вращение Земли вокруг Солнца, а не наоборот, бесконечности Вселенной);

• Большой интерес к социальным проблемам, обществу и государству;

• Возрастание нового самосознания человека и его общественной позиции: гордость и самоутверждение, сознание собственной силы и таланта;

• Ослабление представлений о греховности человека и испорченности человеческой природы, в результате чего он уже не нуждается в божественной благодати для своего спасения;

• Почитание разносторонности развития и дарования личности;

• Художественные формы изложения философских взглядов.

Философские воззрения конкретных представителей Возрождения:

Данте Алигьери (1265-1321) – автор «Божественной Комедии».

В своем произведении Данте:

• Воспевает христианство, но одновременно высмеивает догматы христианского учения;

• Восхваляет человека;

• Признает за человеком наличие как божественного, так и природного начала, которые гармонируют друг с другом;

Верит в счастливое будущее человека, его изначально добрую природу

______________________________________________________________________