- •5 Классическая античная философия Философия Сократа и Платона.
- •6 Статус и фу-и философии в средневековой европейской культуре
- •7 Проблема метода в философии нового времени
- •8 Основания философской мысли эпохи просвещения
- •9 Немецкая философия
- •10 Трансформация классического философского учения в марксизме
- •11 Критика философской классики и иррационализация философии
- •12 Классический позитивизм неопозитивизм и постпозитивизм
- •13 Основные стратегии развития неоклассической западной философии
- •Герменевтика
- •14 Основные направления развития русской философии
- •15 Основные этапы развития философской мысли Беларуси
- •16 Онтология как философское учение о бытии. Бытие, небытие, сущее :основные трактовки. Системная организация бытия.
- •17 Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •18 Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи и критерии их классификации
- •19 Пространственно-временная структура бытия. Пространство и время как атрибуты материи.
- •20 Диалектика как система принципов законов и категорий её исторические формы. Синергетика.
- •1. Общее понятие диалектики и развития.
- •2. Общее понятие законов диалектики.
- •3. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •4. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •5. Закон отрицания отрицания.
- •6. Основные принципы диалектики.
- •7. Категории диалектики.
- •21 Содержание, мировоззренческое и методологическое значение основных законов диалектики
- •22 Специфика философского подхода к исследованию природы Понятие ноосферы
- •23 Место антропологии в системе философского знания, её важнейшие проблемы
- •24 Проблема антропогенеза в философии и науке
- •25 Жизнь, смерть, бессмертие в духовном опыте современного человечества. Проблема генной инженерии, клонирования, эвтаназии
- •26 Проблема сознания и основные традиции её философского анализа. Дилемма субстанциализма и функционализма в философских учениях о сознании.
- •27 Эволюция форм отражение и сознание. Структура сознания. Сознание и бессознательное. Сознание и самосознание.
- •Основные компоненты сознания
- •4. Взаимодействие сознательного и бессознательного
- •28 Сознание и мозг. Сущность психофизиологической проблемы. Проблема формирования идеального образа в философии.
- •29 Основные проблемы философской аксиологии
- •30 Предмет и основные понятия философской гносеологии. Проблема познаваемости мира в философии и основные варианты её решения. .«Гносеология» - слово и понятие.
- •Гносеология - это:
- •2.Место гносеологических проблем в системе философских знаний.
- •4.Проблема гносеологии в различных типах мировоззрения.
- •31 Основные формы чувственного и рационального познания. Место и роль интуиции в познавательных процессах.
- •32 Понятие истины и её критерии. Классическая концепция истины и её альтернативы
- •1.1. Что такое истина?
- •1.2. Классическая концепция истины
- •1.3. Проблемы классической концепции
- •33 Понятие науки. Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука.
- •34 Наука как деятельность, социальный институт и система знания. Функции науки.
- •Этос науки
- •35 Эмпирический уровень научного познания. Факт как форма научного знания.
- •36 Теоретический уровень научного познания: проблема гипотеза научная теория
- •Формы научного познания
- •37 Метатеоретический уровень научного познания: научная картина мира, философские основания науки, идеалы и нормы научного исследования.
- •38 Методы эмпирического и теоретического исследования. Общелогические приёмы научного познания.
- •1. Научные методы эмпирического исследования
- •2. Научные методы теоретического исследования
- •39 Развитие науки и феномен научных революций(к.Поппер,и.Лакатос,т.Кун).
- •40 Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли.
- •41 Общество как система. Социальная структура общества. Современные концепции социальной стратификации.
- •42 Политика, право и идеология в современном обществе.
- •43 Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Эволюция и революция как сценарии общественного развития. Основные факторы социальной динамики.
- •44 Субъекты исторического процесса: роль народных масс и личности в истории. Концепции элит в современной социальной философии.
- •45 Проблема закономерностей общественно-исторического развития: формационный, цивилизационный и мир-системный подходы Формационный подход
- •[Править] Цивилизационный подход
- •[Править] Теории модернизации [править] Неоэволюционизм [править] Мир-системный
- •46. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций.
- •47 Формационная парадигма в философии истории. Понятие и структура способа производства.
- •48 Основные проблемы философии техники. Техника и её роль в развитии цивилизации
- •2.Предмет философии техники.
- •49 Глобализация и цивилизационный
- •50. Основные направления философского анализа культуры. Культура и духовность.
- •51. Культура и нравственность. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека.
- •Структура морального фактора
- •52 Религия как форма духовного освоения реальности.
- •53 Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
- •54 Перспективы устойчивого развития развития. Национальная стратегия устойчивого развития Беларуси до 2020 года.
42 Политика, право и идеология в современном обществе.
Общество как политическая система.
Политическая система представляет собой необходимый механизм, посредством которого только и может осуществляться полновластие, суверенитет народа. Часто в реальной политической практике функция народного представительства присваивалась и присваивается отдельными политическими группами и лидерами, партиями и движениями. Власть отчуждается от тех, кому она по праву должна принадлежать. Понятно, что познание институтов, отношений и норм, благодаря которым обеспечивается демократическое управление, имеет непреходящее теоретическое и политическое значение.
Политическая система любого общества характеризуется наличием определенных механизмов, которые гарантируют ему устойчивость и жизнеспособность. При помощи этих механизмов разрешаются социальные противоречия и конфликты, координируются усилия разных общественных групп, организаций и движений, гармонизируются общественные отношения, достигается консенсус относительно основных ценностей, целей и направлений общественного развития.
Благодаря тем же механизмам общество в целом или правящая элита оказывают сопротивление деструктивным социальным силам, отражают посягательства на принципы и устои общественного строя. Таким образом, политически грамотный и социально деятельный человек должен знать, что представляет собой и как функционирует политическая система общества, каковы ее внешние атрибуты и скрытые механизмы, каковы те реальные факторы, которые оказывают влияние на ее динамику.
Политическая власть отличается рядом особенностей. Она затрагивает интересы огромных масс людей, выражается в руководстве обществом со стороны социальных групп, занимающих господствующие позиции в экономической жизни. Это руководство проявляет себя в конечном счете как общеобязательное и осуществляется как при непосредственном участии доминирующих в обществе социальных сил, так и через государство, общественно-политические организации и движения, политические группы и их лидеров. Признаком политической власти является наличие особой группы, специфического слоя людей, профессионально занятых управлением.
Выделение политической власти как основополагающего элемента политической системы помогает установить компоненты этой системы, т. е. определить ее структуру, границы. В советской и зарубежной литературе нередко указывается на четыре главные группы элементов. Это политические институты (организации, учреждения); политические отношения; политические принципы и нормы; политическое сознание и политическая культура. Рассмотрим указанные группы элементов подробнее.
В политическую систему входят: прежде всего институты (организации, учреждения), связанные с функционированием политической власти. Учитывая степень их вовлеченности в политическую жизнь, реализацию власти, можно выделить три вида организаций: собственно политические, не собственно политические и неполитические.
Собственно политические организации прямо и непосредственно осуществляют политическую власть в полном объеме либо по крайней мере к этому стремятся. Осуществление власти или борьба за власть — это главное в их деятельности. Собственно политическими организациями являются государство и политические партии.
Не собственно политическими являются организации, деятельность которых хотя и связана с осуществлением политической власти, но это лишь один из аспектов их функционирования. Примером являются профессиональные союзы. В советском обществе к не собственно политическим организациям кроме профсоюзов относятся также комсомол, кооперация и др.
Отдельную группу составляют организации неполитические. В силу специфики своих функций они по существу не участвуют в осуществлении политической власти. Примерами таких организаций в наших условиях являются добровольные спортивные общества, Общество спасения на воде и т. п. Однако в последнее время, например, выборы народных депутатов СССР от общественных организаций способствовали политизации и такого рода общественных объединений.
В связи с характеристикой институциональной основы политической системы заслуживают особого внимания собственно политические организации. Среди них ведущее место принадлежит государству. Оно выступает представителем всего гражданского общества, обладает суверенитетом, т. е. верховенством в пределах государственных границ и независимостью вовне. Существование государственной власти, по К. Марксу, находит свое выражение “в ...чиновниках, армии, администрации, судьях. Если отвлечься от этого ее физического воплощения, она представляет собой лишь тень, воображение, простое название”.
Государство рассматривается в марксизме как противоречивое единство двух сторон. Оно является классово ориентированной организацией политического господства. Связующей силой цивилизованного общества,— писал Ф. Энгельс,— служит государство, которое во все типичные периоды является государством исключительно господствующего класса и во всех случаях остается по существу машиной для подавления угнетенного, эксплуатируемого класса” В то же время государство характеризуется как всеобъемлющая, универсальная политическая организация классового общества, как политическая оболочка последнего, как устройство общества.
Соответственно дифференцируются задачи и функции государства. С одной стороны, как обосновывается в марксизме, государство является выразителем интересов и воли экономически господствующего класса, содействует сохранению его доминирующего положения в обществе, охраняет условия эксплуатации и удерживает в узде классовых противников, с другой — государство как официальный представитель гражданского общества осуществляет “выполнение общих дел, вытекающих из природы всякого общества”. Эти общие дела определяются самим фактом существования общества как целостного социального организма, нормальное функционирование которого невозможно без решения общих для него проблем. Анализируя эту сторону общественной жизни, Ф. Энгельс отмечал, что “общество порождает известные общие функции, без которых оно не может обойтись”.
Следовательно, государство выполняет две группы функций, их соотношение в деятельности государства не остается раз и навсегда данным. Они зависят от природы общества и государства, от конкретно-исторических условий. Общецивилизационной тенденцией является, по-видимому, постепенное превращение государства в орган выражения потребностей и интересов всего общества в целом.
Значительную роль в жизни современного общества играют политические партии. Это атрибут любой развитой политической системы (к середине 70-х годов в более чем 100 странах действовали свыше 500 партий.) Они являются выразителями интересов и целей определенных классов и социальных групп, принимают активное участие в функционировании политической власти либо оказывают на нее опосредованное влияние. Характерным для деятельности партий является их стремление интегрировать различные социальные силы вокруг своих идеалов и программ, оказать идеологическое воздействие на население, на формирование его политического сознания.