- •5 Классическая античная философия Философия Сократа и Платона.
- •6 Статус и фу-и философии в средневековой европейской культуре
- •7 Проблема метода в философии нового времени
- •8 Основания философской мысли эпохи просвещения
- •9 Немецкая философия
- •10 Трансформация классического философского учения в марксизме
- •11 Критика философской классики и иррационализация философии
- •12 Классический позитивизм неопозитивизм и постпозитивизм
- •13 Основные стратегии развития неоклассической западной философии
- •Герменевтика
- •14 Основные направления развития русской философии
- •15 Основные этапы развития философской мысли Беларуси
- •16 Онтология как философское учение о бытии. Бытие, небытие, сущее :основные трактовки. Системная организация бытия.
- •17 Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •18 Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи и критерии их классификации
- •19 Пространственно-временная структура бытия. Пространство и время как атрибуты материи.
- •20 Диалектика как система принципов законов и категорий её исторические формы. Синергетика.
- •1. Общее понятие диалектики и развития.
- •2. Общее понятие законов диалектики.
- •3. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •4. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •5. Закон отрицания отрицания.
- •6. Основные принципы диалектики.
- •7. Категории диалектики.
- •21 Содержание, мировоззренческое и методологическое значение основных законов диалектики
- •22 Специфика философского подхода к исследованию природы Понятие ноосферы
- •23 Место антропологии в системе философского знания, её важнейшие проблемы
- •24 Проблема антропогенеза в философии и науке
- •25 Жизнь, смерть, бессмертие в духовном опыте современного человечества. Проблема генной инженерии, клонирования, эвтаназии
- •26 Проблема сознания и основные традиции её философского анализа. Дилемма субстанциализма и функционализма в философских учениях о сознании.
- •27 Эволюция форм отражение и сознание. Структура сознания. Сознание и бессознательное. Сознание и самосознание.
- •Основные компоненты сознания
- •4. Взаимодействие сознательного и бессознательного
- •28 Сознание и мозг. Сущность психофизиологической проблемы. Проблема формирования идеального образа в философии.
- •29 Основные проблемы философской аксиологии
- •30 Предмет и основные понятия философской гносеологии. Проблема познаваемости мира в философии и основные варианты её решения. .«Гносеология» - слово и понятие.
- •Гносеология - это:
- •2.Место гносеологических проблем в системе философских знаний.
- •4.Проблема гносеологии в различных типах мировоззрения.
- •31 Основные формы чувственного и рационального познания. Место и роль интуиции в познавательных процессах.
- •32 Понятие истины и её критерии. Классическая концепция истины и её альтернативы
- •1.1. Что такое истина?
- •1.2. Классическая концепция истины
- •1.3. Проблемы классической концепции
- •33 Понятие науки. Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука.
- •34 Наука как деятельность, социальный институт и система знания. Функции науки.
- •Этос науки
- •35 Эмпирический уровень научного познания. Факт как форма научного знания.
- •36 Теоретический уровень научного познания: проблема гипотеза научная теория
- •Формы научного познания
- •37 Метатеоретический уровень научного познания: научная картина мира, философские основания науки, идеалы и нормы научного исследования.
- •38 Методы эмпирического и теоретического исследования. Общелогические приёмы научного познания.
- •1. Научные методы эмпирического исследования
- •2. Научные методы теоретического исследования
- •39 Развитие науки и феномен научных революций(к.Поппер,и.Лакатос,т.Кун).
- •40 Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли.
- •41 Общество как система. Социальная структура общества. Современные концепции социальной стратификации.
- •42 Политика, право и идеология в современном обществе.
- •43 Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Эволюция и революция как сценарии общественного развития. Основные факторы социальной динамики.
- •44 Субъекты исторического процесса: роль народных масс и личности в истории. Концепции элит в современной социальной философии.
- •45 Проблема закономерностей общественно-исторического развития: формационный, цивилизационный и мир-системный подходы Формационный подход
- •[Править] Цивилизационный подход
- •[Править] Теории модернизации [править] Неоэволюционизм [править] Мир-системный
- •46. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций.
- •47 Формационная парадигма в философии истории. Понятие и структура способа производства.
- •48 Основные проблемы философии техники. Техника и её роль в развитии цивилизации
- •2.Предмет философии техники.
- •49 Глобализация и цивилизационный
- •50. Основные направления философского анализа культуры. Культура и духовность.
- •51. Культура и нравственность. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека.
- •Структура морального фактора
- •52 Религия как форма духовного освоения реальности.
- •53 Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
- •54 Перспективы устойчивого развития развития. Национальная стратегия устойчивого развития Беларуси до 2020 года.
4. Закон перехода количественных изменений в качественные.
Вторым законом диалектики является закон перехода количественных изменений в качественные.
Качество – тождественная бытию определенность, стабильная система определенных характеристик и связей предмета.
Количество – исчисляемые параметры предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер и т.д.).
Мера – единство количества и качества.
При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество.
При этом качество не может меняться бесконечно. Наступает момент, когда изменение качества приводит к изменению меры (то есть той системы координат, в которой раньше происходило изменение качества под влиянием количественных изменений) – к коренной трансформации сущности предмета. Такие моменты получили название «узлов», а сам переход в иное состояние понимается в философии как «скачок».
Можно привести некоторые примеры действия закона перехода количественных изменений в качественные.
Если нагревать воду последовательно на один градус по Цельсию, то есть изменять количественные параметры – температуру, то вода будет изменять свое качество – станет горячей (в силу нарушения структурных связей атомы начнут двигаться в несколько раз быстрее). При достижении же температуры в 100 градусов произойдет коренное изменение качества воды – она перейдет в пар (то есть разрушится прежняя «система координат» процесса нагревания – вода и прежняя система связей). Температура в 100 градусов в данном случае будет узлом, а переход воды в пар (переход одной меры качества в другую) – скачком. То же самое можно сказать и об охлаждении воды и ее превращении при температуре ноль градусов по Цельсию в лед.
Если телу придавать все большую и большую скорость – 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 метров в секунду, - оно будет ускорять свое движение (менять качество в рамках стабильной меры). При придании же телу скорости 7191 м/с («узловой» скорости) тело преодолеет земное притяжение и станет искусственным спутником Земли (изменяется сама система координат смены качества =- мера, произойдет скачок).
В природе не всегда удается определить узловой момент. Переход количества в принципиально новое качество может произойти:
резко, одномоментно;
незаметно, эволюционно.
Примеры первого случая были рассмотрены выше.
Что касается второго варианта (незаметного, эволюционного коренного изменения качества – меры), то хорошей иллюстрацией данного процесса были древнегреческие апории «Куча» и «Лысый»: «При добавлении какого зерна совокупность зерен превратиться в кучу?»; «Если из головы будет выпадать по волосу, то с какого момента, с выпадением какого конкретного волоса человека можно считать лысым?». То есть грань конкретного изменения качества может быть и неуловимой.
5. Закон отрицания отрицания.
Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.
Примеры:
смена общественно-экономических формаций (при формационном подходе к историческому процессу);
«эстафета поколений»;
смена вкусов в культуре, музыке;
эволюция рода (дети – частично родители, но уже на новой ступени);
ежедневное отмирание старых кровяных клеток, возникновение новых.
Отрицание старых форм новыми – причина и механизм поступательного развития. Однако вопрос о направленности развития – дискуссионный в философии. Выделяются следующие основные точки зрения:
развитие – только поступательный процесс, переход от низших форм к высшим, то есть восходящее развитие;
развитие может быть как восходящим, так и нисходящим;
развитие хаотично, не имеет никакой направленности.
Практика показывает, что из трех точек зрения наиболее близкой к истинной является вторая: развитие может быть как восходящим, так и нисходящим., хотя общая тенденция все же восходящая.
Примеры:
организм человека развивается, крепнет (восходящее развитие), но затем, развиваясь дальше, уже слабеет, дряхлеет (нисходящее развитие);
исторический процесс идет по восходящему направлению развития, но со спадами – расцвет Римской империи сменился ее падением, но затем последовало новое развитие Европы по восходящей (Ренессанс, новое время и т.д.).
Таким образом, развитие скорее идет не линейным образом ( по прямой), а по спирали, причем каждый виток спирали повторяет прежние, но на новом, более высоком уровне.