Тема 2. Основные этапы в развитии науки. Научные революции.

1. Картины мира античной натурфилософии. Попытка научной систематизации картины мира. В систему современного естествознания, наряду с новыми науками о природе, входят и такие исторические области знаний, как древнегреческая натурфило­софия, естествознание Средневековья, наука Нового времени и классическое естествознание до начала XX века.

Попытка понять и объяснить мир вне мифологии была впервые предпринята древними греками на рубежеVIиVвеков до нашей эры. Древнегреческий философ Гераклит Эфесский утверждал, что все существующее изменчиво, и эта изменчивость является высшим законом природы. Свое учение он изложил в книге "О природе". Гераклит писал, что мир полон противоречий и изменчивости. Все вещи изменяются, неизменно течет время. Происходит движение неба, движение тел, движутся чувства человека и его сознание. «В одну и ту же реку нельзя войти дважды, - говорил он, - ибо воды в ней вечно новые». Одно приходит на смену другому. «Огонь живет смертью земли, воздух – смертью огня, вода – смертью воздуха, земля смертью воды».

Именно в Греции была впервые выдвинута идея о единой материальной основе мира и его развитии. Самой значительной была идея атомистического строения материи, впервые высказанная Левкиппом (500-400 до н.э.) и развитая его учеником Демокритом (460-370 до н.э.).

Суть учения Демокрита сводится к следующему:

1. Не существует ничего, кроме атомов и чистого пространства (т.е. пустоты, небытия).

2. Атомы бесконечны по числу и бесконечно разнообразны по форме.

3. Из «ничего» не происходит ничего.

4. Ничто не совершается случайно, а только по какому-либо основанию и в связи с необходимостью.

5. Различие между вещами происходит от различия их атомов в числе величине, форме и порядке.

Развивая учения Демокрита, Эпикур (341-270 до н.э.) пытался объяснить на основе атомных представлений все естественные, психические и социальные явления. Учение древнегреческих атомистов дошло до нас через знаменитую поэму "О природе вещей" Лукреция (99-56 до н.э.).

По мере накопления знаний о мире задача их систематизации становилась все более актуальной. Эта задача была выполнена одним из величайших мыслителей древности, учеником Платона - Аристотелем (384-322 до н.э.). Аристотель был наставником Александра Македонского, вплоть до его смерти. Аристотелем было написано много работ. В одной из них – «Физике», он рассматривает вопросы о материи и движении, о пространстве и времени, о конечном и бесконечном, о существующих причинах.

В своей другой работе – «О небе» он привел два веских довода в пользу того, что Земля не плоская тарелка (как считали в то время), а круглый шар. Аристотель догадался, что лунные затмения происходят тогда, когда Земля оказывается между Луной и Солнцем. Земля всегда отбрасывает на Луну круглую тень, а это может быть лишь в том случае, если Земля имеет форму шара.

Аристотель полагал, что Земля неподвижна, а Солнце, Луна, планеты и звезды обращаются вокруг нее по круговым орбитам – теория геоцентризма.

В целом античная культура вызывает ощущение грандиозности поворота в мыслях и чувствах людей, расширения арсенала понятий, логических норм, фактических знаний, которые возникают в данный период.

2. Развитие естествознания в средние века. Характеризуется господством схоластики и теологии (религиозной философии) в Западной Европе и спорадическими открытиями у арабоязычных народов. Наука на Западе стала придатком теологии (астрология, алхимия, магия, кабалистика чисел). Основные усилия ученых были направлены не на познание мира, а на получение предметов или разработку способов открывающих путь к богатству, в силу этого прогресс техники совершался крайне медленно, но шло накопление фактического материала, подготавливался качественный переход к новому пониманию природы. Арабские мыслители, такие как Ибн-Закрия аль-Рази, Аль-Фараби, Ибн-Сина, Омар Хайям, Ибн Рошд и др. сохраняли связь с античной философией и наукой и в первую очередь с учением Аристотеля. В данный период, созданная ранее физическая картина мира не претерпевала существенных изменений, а господствовавшая в тот период времени церковь и, прежде всего ее инструмент - инквизиция, препятствовали развитию научных взглядов и прогрессу естественных наук.

3. Научные революции в истории естествознания. В предыдущей теме мы рассмотрели понятие «научная революция». Наука развивается скачкообразно. После периода «нормальной науки», который может длиться и несколько столетий, происходит коренной пересмотр основополагающих научных представлений, а также методологии исследований – такие «узловые моменты», «скачки» в развитии науки называют научными революциями.

Научные революции по своей значимости делятся на глобальные и микрореволюции. Последние совершаются в отдельных науках и не влияют на существующую картину мира. Глобальные революции совершают полный переворот в мировоззрении и представлении о мире.