"Шульхан арух"

"Шульхан арух"(Накрытый стол) был написанрабби Йосэфом Каро(16 век), поселившимся с семьей в Цфате после изгнания евреев из Испании. Автор книги "Шульхан арух" во многом опирался на принципы, лежащие в основе "Арбаа турим", и на сочинения РИФа, РАМБАМа и РОШа. Источник многих предписаний, вошедших в "Шульхан арух" - галахические решения раввинов Испании. Это краткий, ясный и удобный для изучения свод законов. В предисловии рабби Йосэф Каро пишет, что его труд предназначен как для знатоков Торы, которые будут выносить на его основе галахические постановления, так и для учеников, лишь приступающих к изучению галахи, а также для тех, кто хотел бы повторить изученное. "Шульхан арух" детально анализирует жизненный путь еврея - от рождения и до кончины.Рабби Моше Иссерлесс(РАМА) из Кракова (17 век) дополнил этот фундаментальный труд галахическими предписаниями раввинов Ашкеназа. Эти примечания сопровождали основной текст книги "Шульхан арух" и были напечатаны другим шрифтом, шрифтом РАШИ, чтобы облегчить поиск информации."Примечания РАМА"были первыми в серии так называемых "столовых приборов" - добавлений к "Накрытому столу". Из поздних комментариев наиболее известен труд"Мишна брура"Хафеца Хаима. Это комментарий к разделу "Орех Хаим" книги "Шульхан арух", который состоит, в свою очередь, из следующих разделов:

• "Мишна брура"(Ясное учение) - объяснение галахических предписаний книги "Шульхан арух".

• "Шаарей Цион"(Врата Сиона) - источники комментария "Мишна брура".

 "Биур Галаха" (Разъяснение галахи) - расширенный комментарий к книге "Шульхан арух".

 

"Бен Иш Хай"

Самый авторитетный сборник галахических предписаний раввинов восточных общин - это книга "Бен Иш Хай", принадлежащая перураббейну Йосэфа Хаимаиз Багдада (19 век). Несмотря на то, что раббейну Йосэф Хаим не занимал официального раввинского поста, он существенно повлиял на образ жизни и обычаи евреев Востока. В книге "Бен Иш Хай", завоевавшей в последние годы огромную популярность, галахические указания собраны в главы, соответствующие недельным разделам Торы. Книга рассчитана на двухгодичный цикл изучения, поэтому первая ее часть называется "Первый год" а вторая - "Второй год" "Бен Иш Хай" заменяет евреям восточных общин "Шульхан арух". Галахот, перечисленные в каждом разделе, не восходят к соответствующей недельной главе Торы, ибо "...не в обычае мудрецов Израиля ограничиваться преданиями агады и мидрашами, но следует заниматься также изучением галахи. Дабы известны стали Божьи законы и заповеди Его, ради изучения пути Его, которому надо следовать, и деяния, которые следует совершать".

Достойное место в нашем "шкафу" отведено вспомогательным галахическим источником, таким как "Сефер hа-хинух", где 613 заповедей Торы приведены в соответствии с порядком их следования в недельных разделах Торы.

 

От теории к практике - молитвенник

Давайте посмотрим на полку, где стоят молитвенники. С сидуром - молитвенником - верующий еврей не расстается в течение всей жизни. Нет в еврейском мире другой книги, которая была бы столь распространена и выходила бы такими большими тиражами. Слово "сидур" происходит от слова "седер" (порядок или уклад) - уклад жизни и связанные с ним ежедневные молитвы. С момента выхода в свет первого рукописного сидура "Седер Бар Амрам Гаон" прошло 1200 лет, и еврейский мир видел тысячи самых разных изданий молитвенников.

Итак, сидур – это сборник молитв, расположенных в определенном порядке. Молитвы могут относиться к будним дням, субботе или праздникам. Поскольку молитвенник сопровождает еврея от первого до последнего дня жизни, в нем можно найти благословения, которые произносят в день Брит-милы - обрезания, и псалмы, читаемые во время похорон. Сидур содержит просьбы, выражения благодарности, благословения и песнопения, посвященные Всевышнему. В него включают также отрывки из книги Псалмов ("Теилим"), выдержки из трактата Мишны "Поучения отцов", объяснения законов и обычаев молитвы. Структура молитвенника всегда примерно одна и та же, однако, существуют различные версии -"нусахи"сидура, сделанные с учетом обычаев той или иной общины. Наиболее сильно отличаются друг от друга "нусах ашкеназ" и вариант сидура, который в наши дни принято называть "нусахом восточных общин".

Обычный порядок молитв сидура:

Утренняя молитва - "Шахарит".

Послеполуденная молитва - "Минха"(читают после 12.30 дня).

Вечерняя молитва - "Арвит"(читают вечером после появления трех первых звезд).

Сидур содержит также субботние молитвы, например, добавочную молитву "Мусаф", молитвы новомесячья, порядок чтения Торы в субботу и праздники и молитвы праздничных дней. Кроме того, сидур содержит благословения, сопровождающие трапезы, брачную церемонию, обряд обрезания и другие. Текст и порядок молитв менялись на протяжении веков. Вносятся изменения и в наши дни, что иногда приводит к спорам в среде верующих. Рав Адин Штейнзальц пишет: "Молитвенник - это учебник жизни еврейства - он нужен всем, его изучают все, никто к нему не равнодушен… Молитвенник – это книга, укрепляющая единство нашего народа".