- •2.Специфика ф-ого знания.
- •3. Структура ф-ого знания
- •Ф-ская концепция человека. Диалектика биологического и социального в человеке.(неполн)
- •9. Ф-я Нового времени. Эмпиризм и рационализм
- •Ф-я эпохи Возрождения.
- •12. Ф-я Канта. Категорический императив в его этике
- •13. Ф-ская система Гегеля и его диалект. Метод. (см. Шпарг.)
- •14. Антропологический материализм фейербаха
- •17. Социально-философские идеи к. Маркса. Принципы материалистического понимания истории. (см. Шпарг.)
- •20. Материя как субстанция. Ее атрибуты: движение, пространство, время.
- •18. Материя как ф-ская категория. Основные формы движения материи.
- •21. Происхождение и сущность сознания. Сознание и идеальное.
- •22. Сознание и самосознание (относительно сознания см. 21 вопрос)
- •23. Бытие как ф-ская категория. Основные сферы бытия.
- •24. Принцип детерминизма. Критики индетерминизма.
- •25. Принцип историзма в познании. Единство исторического и логического в теоретическом мышлении.
- •26. Единство и борьба противоположностей как принцип диалектики.
- •27. Диалектический принцип взаимного перехода количественных изменений в качественные.
- •28. Принцип диалектического отрицания.
- •29. Основные категории диалектики и их роль в познании.
- •30. Понятие культуры, ее сущность, динамика, исторический характер.
- •32. Периодизация человеческой истории как социально-ф-ская проблема. Формационный и цивилизационный подходы.
- •. Ф-я экзистенциализма. (см. Шпарг.)
- •34. Общечеловеческая сущность морали. Основные категории этики.
- •39. Понятие науки. Социокультурные функции науки.
- •40. Эстетическое отношение человека к действительности и искусство.
- •45. Глобальные проблемы человечества и их философское значение.
- •46. Практика и ее роль в процессе познания.
- •48. Свобода и необходимость. Свобода выбора и ответственность.
- •49. Чувственное познание и его формы.
- •50. Рациональное познание и его формы.
- •52. Особенности научного познания, его структура, формы и методы.
18. Материя как ф-ская категория. Основные формы движения материи.
Категория «материя» введена в ф-ю для обозначения объект реальности. Сущ мн-во опр-ий этой фил категории, в качестве исходного: Материя — это объект реал-сть, сущ независимо от чел сознания и отображаемая им. На пути своего форм-ния понятие «материя» прошло несколько этапов; на первом этапе материя отожд с той или иной природной стихией (огонь — у Гераклита, вода — у Фалеев, воздух — у Анаксимандра и т.д.); на втором этапе материя отожд с атомами, веществом, с комплексом их свойств (Демокрит, Гольбах, Гельвеций); на третьем — с объект реальностью (В. И. Ленин). В фил понимании категории «материя» можно выделить и четвертый этап, где эта категория предстает как совокупность многих и многих атрибутов и (в опр мере) в «снятом» виде содержит указ ее трактовки. Это так наз субстанциально-аксиологич представление о материи, которое берет свое начв сер нашего века. На разн этапах разв научн познания сущ разл модели материи. Наиболее известными из них являются: • атомистическая модель (Демокрит); • эфирная модель (Декарт); • вещественная модель (Гольбах).
Понятие «материя», отражая предельно общие свойства объекто мира, является абстракцией. Не сущ материя вообще, как не сущ ч вообще, стол вообще, белизна вообще и т.д. Однако категория «материя» имеет под собой объект основание: сущ-ние многообр действ-ти НЕЗАВИСИМО от сознания и воли ч. Материя - это единственно сущ субстанция. Она вечна и бесконечна, несотворима и неуничтожима. Она есть causa sui, причина самой себя (Б.Спиноза). Все эти свойства неотделимы от материи и потому называются атрибутами. Известны и такие ее свойства, как отражение и движение, пространство и время, причинность и взаимодействие, кач и колич и др. Кроме атрибутов, неразрывно связанных с материей, различают еще и ее модусы — такие свойства отдельных видов материи, которые характеризуют их различные состояния или структурные уровни развития (теплопроводность и электропроводность, получение или передача информации и т.п.). Материя немыслима без движения точно так же, как движение немыслимо без материи. Если есть движение, то это движение «чего-то», а не движение «само по себе», движение «ничего». «Движение, рассматриваемое в самом общем смысле слова т.е. понимаемое как способ существования материи, как внутренне присущий материи атрибут, обнимает собой все происходящие во вселенной изменения и процессы, начиная от простого перемещения и кончая мышлением» — писал Ф.Энгельс.
Итак, движение — это всякое изменение вообще. Покой есть частный случай движения, его момент. Движение абсолютно, покой относителен. Не существует вечного состояния равновесия, состояния покоя. Это состояние когда-нибудь обязательно нарушается. Движение существует в различных формах, которые кроме общих свойств имеют и весьма существенные качественные отличия. Можно выделить четыре основные формы движения материи, неразрывно связанные между собой: 1) ФИЗИЧЕСКАЯ Простое механичестое перемещение, изменение местоположения обьектов, движение элементарных частиц внутриатомные и ядерные процессы, молекулярное или тепловое движение, электромагнитные и оптические и др. процессы 2) ХИМИЧЕСКАЯ Неорганические химические реакции, реакции,приводящие к образованию органических веществ, геологические процессы и др. 3) БИОЛОГИЧЕСКАЯ Различные биологические процессы, явления и состояния: обмен веществ, размножение, наследственносгь, приспособляемость, рост, подвижность, естественный отбор, биоценоз и т.п. 4) СОЦИАЛЬНАЯ Материальная и духовная жизнь индивида и социума во всех ее многообразных проявлениях Особым видом движения, изменения является развитие. Развитие — это такое количественно-качественное изменение объекта или его состояния, которое характеризуется направленностью, определенными закономерностями и необратимостью.