Роль Сверхдуши

Сверхдуша – это экспансия Личности Бога, которая проникает в сердце каждого живого существа и в каждый атом вселенной. Сверхдуша является главным свидетелем всех действий, желаний и мотивов, которыми руководствуется индивидуальная душа. Бхагавад-гита (13.23) утверждает, что Сверхдуша выполняет две функции: 1) наблюдает и 2) дозволяет (или, как нам может казаться, попустительствует). Поступки (или карма), свидетелем которых является Сверхдуша, наказываются или поощряются с помощью материальной энергии в виде кармических последствий.

Сверхдуша полностью беспристрастна ко всем. Являясь экспансией Личности Бога, она не хочет ничего от этого мира. Ей ничего ни от кого не нужно. Все, что делает Сверхдуша – это служит обусловленным душам, не попадая под влияние приязни и неприязни к кому-либо или чему-либо. Поэтому Сверхдуша безупречно справедлива.

Ограниченная свобода выбора

У нас всегда есть возможность выбора. Мы свободны в выборе действий, но не свободны в выборе последствий. В свою очередь, последствия могут расширять наши возможности выбора действий, сужать их, или оставлять такими же.

Самый широкий выбор душа имеет в духовном мире. Этот выбор состоит из 2-ух видов желаний. Первая категория желаний – это желание служить Личности Бога. В этой категории бесчисленное количество вариантов. Ко второй категории относится желание уйти от Бога в материальный мир, чтобы попытать счастья там.

До тех пор пока живое существо хочет служить Верховному Господу, оно остается в духовном мире и его выбор (в служении) всегда остается неизменно безграничным. Поступки не создают последствий, сковывающих дальнейшую деятельность. Это и есть подлинная свобода.

Но в материальном мире наша свобода выбора ограничена последствиями прошлой деятельности. Иногда живое существо чувствует разочарование, или даже стыд и гнев по отношению к той роли, которую оно играет, или к тому телу, в котором оно находится. Но у него нет выбора – оно не может быть тем, чем ему хотелось бы быть.

Определение обусловленной души

В книгах Шрилы Прабхупады можно часто встретить словосочетание «обусловленная душа». Важно дать определение этому понятию.

"Когда из-за несовершенных желаний духовная душа в своем наслаждении становится зависимой от материальных условий, она называется обусловленной"

Чистой духовной душе для счастья не нужно вообще никаких материальных условий. Избавившись от всех материальных привязанностей, она просто уходит из этого материального мира в духовный.

Чем больше душе нужно материальных условий для того, чтобы чувствовать себя счастливой, тем сильнее она обусловлена. Большая или меньшая обусловленность зависит от желаний, которые душа в себе культивирует. «Желание – это тонкая форма обусловленности живого существа». (Бхагавад-Гита, 5.15, комм.)

Существует много видов материальной обусловленности: пол, возраст, национальность, профессия, общественная группа, и т.д. Даже человек – это одна из форм обусловленности. Многие из этих материальных условий мы не способны изменить, даже если попытаемся. Итак, материя ограничивает душу во многих сферах жизни.