Filosofiya
.doc
№ п\п |
Імена представників (засновників) Філософських шкіл, напрямків, вчень |
Назви філософських шкіл, напрямків, вчень |
Час (доба) та місце заснування |
Перелік основних ідей, поглядів, понять, принципів відповідних філософських шкіл, напрямків, вчень. |
||
|
2 |
3 |
4 |
5 |
||
1 |
Сковорода Г.С. |
Пантеїзм |
Україна XVIII ст. |
Вчення про «дві натури та три світи…» |
||
2 |
Августин Блажений |
Неоплатоністська онтологія |
Тагаст, Північна Африка, IV ст. |
Створив онтологічне вчення про Бога як абстрактне буття |
||
3 |
Р. Карнап |
Неопозитивізм |
Німеччина, ХХ ст. |
Істинність філософських тверджень неможливо довести |
||
4 |
Лао-цзи |
Даосизм |
Китай, VII – VI ст. до н.е. |
Пропонує принцип «у-вей» («не-дія») як засіб досягнення «Дао» («шляху») через практику "Де" — правильної дії. |
||
5 |
Гегель Г.В.Ф. |
Німецька класична філософія |
Німеччина, ХІХ ст. |
Абсолютна ідея в своєму розвитку проходить три етапи… |
||
6 |
Піфагор |
Піфагорський союз |
Греція, VІ-V ст. до н.е. |
Речей, до яких варто прагнути і яких слід домагатися, є на світі три: по-перше, прекрасне і славне, по-друге, корисне для життя, по-третє, що доставляють насолоду. Але насолода мається на увазі не вульгарне і оманливе, не вгамовує розкошами наше обжерливість і хтивість, а інше, спрямоване на прекрасне, праведне і необхідне для життя. |
||
7 |
Микола Кузанський |
Гносеологія, пантеїзм |
Доба Відродження |
Використовує метод «вчене незнання»… |
||
8 |
Рене Декарт |
Раціоналізм |
Франція, XVI-XVII ст. |
Знання складаються в основному або винятково з апріорного знання, ідей, які у нас уже є. |
||
9 |
Фрідріх Ніцше |
Ірраціоналізм |
Німеччина др. пол. XIX ст. |
«Воля до влади» основне поняття філософії |
||
10 |
В.І. Ленін |
Марксизм-ленінізм |
Російська імперія, ІХ-ХХ ст. |
Влада в країні повинна належати одній - комуністичній партії. |
||
11 |
Сіддгартха Ґаутама |
Буддизм |
Індія, Непал, VІІ-V ст. до н.е. |
«Ви будете покарані не за свою злість, а своєю злістю» |
||
12 |
Платон |
Академія Платона |
V-ІV ст. до н.е. |
Все у природі виникає й знищується — отже, не може бути дійсного знання, бо чуттєвий світ мінливий |
||
13 |
Соловйов В.С. |
Релігійна філософія |
Росія др. пол. XIX ст. |
Вчення про всеєдність… |
||
14 |
Конфуцій |
Конфуціанство |
Китай, VІ-V ст. до н.е. |
Праведне життя і особливо справедливе правління базуються на п'яти «відносинах» — між правителем і урядовцем, між чоловіком і жінкою, між батьком і сином, старшим і молодшим братом, між друзями. |
||
15 |
Фіхте |
Німецька класична філософія |
Німеччина, XIX ст. |
«Я» охоплює собою все, що може бути мислимим. Діяльність суб'єкта, який визнає своє існування, розглядається як діяльність «Я», що відбувається у формі переходів від ствердження певної тези до протилежної, а від останньої — до третьої, яка має бути єдністю першої і другої. |
||
16 |
Юркевич П.Д. |
Науково-християнська філософія |
Російська Імперія, ХІХ ст. |
Вчення про два основних прояви людини – серце і розум… |
||
17 |
Вольтер |
Просвітництво |
Франція, XVІІI-XIХ ст. |
Невтомний і нещадний ворог церкви і клерикалів, Вольтер нападав і на іудаїзм, і на християнство, виявляючи втім свою повагу до особистості Христа. |
||
18 |
Тома Аквінський |
Схоластика |
Італія, ХІІІ ст. |
Висуваючи ідею гармонії віри і розуму, він намагається підпорядкувати науку богослов'ю, а тому розрізняє істини розуму та істини одкровення, вважаючи останні недоступними розуму, підвладними лише душі (вірі). |
||
19 |
М. Хайдегер, А. Камю |
Екзистенціалізм |
Німеччина, Франція, ХХ ст. |
Позиціонує і досліджує людину, як унікальну духовну істоту, що здатна до вибору власної долі. Основним проявом екзистенції є свобода, яка визначається як відповідальність за результат свого вибору. |
||
20 |
З. Фрейд |
Психоаналіз |
Австро-Угорщина, ХІХ-ХХ ст. |
Психоаналіз називають психодинамічною теорією: він уважає поведінку людини детермінованою складною взаємодією конкуруючих психічних сил. |
||
21 |
Дж. Бруно |
Пантеїзм |
Італія, ХVІ ст. |
Пропагував ідею про нескінченність Всесвіту і про безліч заселених світів та метапсихоз (переселення душ) |
||
22 |
Френсіс Бекон |
Емпірична індукція |
Доба Нового Часу… |
Головним завданням філософії Френсіс Бекон вважав формування методу науки - пізнання природи і оволодіння нею силами всіх наук - підвищення влади людини над природою, тобто наука мала стати не самоціллю, а засобом. |
||
23 |
Сократ |
Класична доба давньогрецької філософії |
Греція, V-ІV ст. до н.е. |
«Пізнай самого себе»… |
||
24 |
Карл Маркс та Фрідріх Енгельс |
Марксизм |
Німеччина, ХІХ ст. |
Не свідомість чи Бог створюють матерію, а навпаки матерія у своєму постійному русі та розвитку створила свідомість. Пізнання можливе через органи чуття та розум, а практика є мірилом, яким вимірюється світ та є єдиним критерієм істини. |
||
25 |
П'єр Тейяр де Шарден |
Тейярдизм (релігійна філософія) |
Франція, ХІХ-ХХ ст. |
Теорія космічної християнської еволюції |
||
26 |
Аверроес |
Середньовічна філософія арабського світу |
Іспанія, XII ст. |
Розмежування раціональної релігії (доступної освіченим) та образно-алегоричної релігії (доступної всім) стало одним із джерел учення про двоїстість істини. |
||
27 |
Арістотель |
Класична логіка |
Греція, ІV ст. до н.е. |
Людина від природи прагне до пізнання |
||
28 |
І. Кант |
Німецька класична філософія |
Німеччина, XVIII-XIX ст. |
Вчення про категоричний імператив… |
||
29 |
Томас Мор, Томазо Кампанелла |
Утопічний соціалізм |
Англія, XV-XVI ст. Італія, XV-XVII ст. |
Відсутність приватної власності, майнової нерівності, злиднів та експлуатації. |
||
30 |
Джон Дьюї |
Прагматизм |
США, ХІХ-ХХ ст. |
Для демократії важиві два основні елементи, що потребують постійної уваги: школи й громадянське суспільство |
||
31 |
І. Кант |
Німецька класична філософія |
Доба Нового Часу… |
Вчення про свободу, як усвідомлену необхідність… |
||
32 |
Н. Макіавеллі |
Макіавелізм |
Італія, XV-XVI ст. |
Культ грубої сили в управлінні державою |
||
33 |
Л.А.Фейєрбах |
Антропологічний матеріалізм |
Німеччина, ХІХ ст. |
Релігія відмирає, її місце в культурі звільняється, і зайняти це місце повинна філософія. |
||
34 |
М. Драгоманов |
Реалізм |
Російська Імперія, ХІХ ст. |
Вимога безтенденційного, об'єктивного змалювання життя |