- •01. Предмет и метод истории политических и прововых учений. Место иппу в системе наук. Основная проблематика курса.
- •02. Политические и правовые доктрины Древнего Китая конфуцианство, доасизм, моизм, легизм
- •03 Политико-правовые доктрины Древней Греции: переодизация развити и основные характиристики.
- •4. Политико-правовые теории предфилософского периода в развитии Эллады: Гомер, Гесиод, творчество «семи мудрецов», Гераклид, Пифагор.
- •05 Политико-правоввые теории филосовского периода в развитии Эллады Демокрит, софисты, Сократ и его учение о государстве, праве, законности, Платон, Аристотель.
- •06 Политико-правовые теории Эллады в эпоху эллинизма Эпикур, стоики, Полибий.
- •07 Платон о формах правления и об идеальном полисном строе. Учение Платона о праве.
- •08 Учение Аристотля о политики, государтве и праве. Теория справидливости.
- •09 Учение Полибия о круговороте политических форм
- •10 Политико-правовые доктрины Древнего Рима переодизаци развития, основные характеристики и представления (Цицирон, стоики, римские юристы).
- •11 Римские юристы о сущьности и системе права
- •12 Учение Цицирона о праве и государстве. Естественный закон как форма справедливости.
- •13 Правовые учения Августина. Учение о двух градах.
- •14 Учение Фомы Аквинского о праве и государстве
- •15 Учение Марсилия Падуанского о государстве и праве
- •16 Политико-правовые коныепции стран средневекового Арабского Востока. Ислам. Пророк Магомет, Аль-Фараби, Ибн-Рушд, Ибн-Хальдун
- •17 Возниковение и развитие политико-правовых доктрин в России (Илларион, Нестор, Владимир Мономах, Даниил Заточник). Российская политико-правовая мысль XV-XVI вв. Концепция Москва – третий Рим
- •18 Политическая доктрина н. Макиавелли. Знаменитые советы н. Макиавелли политикам и правителям.
- •19 Учение ж. Бодена о государстве и праве. Теория государственного суверенитета.
- •20 Политико-правовое учение социалиста-утописта т. Мора (Утопия)
- •21 Учение т. Кампанеллы об идеальном государстве в Городе солнца
- •22 Школа естественного права в Англии учение т. Гоббса о государственном суверенитете и формах правления
- •23 Учение Дж. Локка о естественном праве и правовом государстве. Теория разделения властей
- •24 Особенности французского Просвещения. (Вольтер, Монтескье, Руссо, Дидро)
- •25 Учение ш. Монтескье о праве и государстве
- •26 Учение Руссо о государстве, праве и народном суверенитете
- •27 Особенности немецкого Просвещения. Школа естественного права в Германии XVII-XVIII вв. (с.Пуффендорф, х. Томазиц)
- •28 Особенности итальянского Просвещения Дж. Вико, ч. Беккариа
- •29 Консерватизм в Европе д. Юм, э. Берк, Жозеф де Местр, Луи де Бональд, к. Галлер
- •30 Учение и. Канта о праве и государстве
- •31 Учение г. В. Ф. Гегеля о государстве и праве
- •32 Политические идеи и программы декабристов. Русская Правда н. Пестеля, Конституция н. Муравьева
- •33 Политические и правовые взгляды социалистов-утопистов первой половины XIX в. (Сен-Симон, Фурье Оуэн)
- •34 Иторическая школа права (г. Гуго, ф. Савиньи, г. Пухт)
- •35 Либерализм в Европе либерализм в Англии (и. Бентам, д. Миль), во Франции (б. Констант, а. Де Токвиль) в Германии (в. Фон Гумбольт, л. Фон Штейна)
- •36 Политико-правовые взгляды представителей утопического социализма (к. Сен-Симон, ш. Фурье), научного социализма (л. Блан, ф. Лассаль), утопического коммунизма (э. Кабе, р. Оуэн)
- •37 Учение марксизма о государстве и праве (к. Маркс, ф. Энгельс).
- •38 Политико-правовые доктрины представителей анархизма у. Годвин, п. Прудон, м. Штирнер, ж. Сорель.
- •39 Политико-правовые учения в России 19 века м. Сперанский, с. Уваров, п. Чаадаев. Политико-правовые концепции славянофилов и западников а. Хомяков, и. Аксаков, к. Аксаков, т. Грановский, к. Кавелин
- •40 Консервативное движение в России н. Карамазин, к. Победоносцев, н. Данилевский, ф. Достоевский, к. Леонтьев, л. Тихомиров
- •41 Социологическая теория государства л. Гумплович
- •42 Учение о. Конта и г. Спесера о государстве и праве
- •43 Политико-правовые доктрины неолиберализма (ф. Хайек) и кейнсианство
- •44 Проблемы государства и права в концепциях последователей теории элит (г. Моска, в. Парето, р. Михельс, а. Бентли)
- •45 Проблемы государства и права в работах политологов и социологов (м. Вебер, г. Лассуэл, Дженнингс, Хук)
- •46 Политико-правовые концепции школы психоанализа (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм)
- •47 Государство и право в концепциях представителей русского социализма а. Герцен, н. Огарев, н. Чернышевский
- •48 Русский либерализм политико-правовые взгляды б. Чичерина, а. Градовского, п. Струве
- •49. Политико-правовые идеи народничества (п. Лавров, а. Желябов, н. Михайловский). Идеи социалистов-революционеров. Русский анархизм.
- •50. Марксизм, Марксизм-ленинизм, сталинизм в России и ссср. Г. Плеханов, а. Ленин, и. Сталин. Ревизионисткие течения.
- •51. Политико-правовые содержания теории национал-социализма (а. Гитлер, а. Розенберг).
- •52. Религиозно-правовые (с. Булгаков, н. Бердяев) и христианско-правовые (е. Сперанский, б. Вышеславцев, п. Сорокин) концепции представителей русской эмиграции.
- •53. Монархические воззренияы российских эмигрантов (и. Ильин, и. Солоневич). Евразийство (н. Алексеев, г. Вернадский, л. Карсавин).
44 Проблемы государства и права в концепциях последователей теории элит (г. Моска, в. Парето, р. Михельс, а. Бентли)
теории, утверждающие, что необходимыми составными частями любой обществ. структуры являются высший, привилегированный слой или слои, осуществляющие функции управления, развития науки и культуры – элита, и остальная масса людей. Основанием выделения элиты выступали разные признаки. Так, Парето, Моска, Михельс исходили из того, что политич. власть является основой социальных отношений и поэтому главное орудие элиты – гос-во. Элита стремится упрочить свое положение, сохранить привилегии, оградить свои ряды от непривилегированных. Вместе с тем, по Парето, в истории происходит "циркуляция элит" (см. об этом в ст. Парето). Др. обоснования элитизма – социально-психологические (Ортега-и-Гасет, Лассуэлл), технологические (Бёрнхем, Фриш), религиозные и харизматические (М. Вебер, Ясперс, неотомисты). В новейшей социологич. лит-ре к элите все чаще относят представителей бюрократич. верхушки – чиновничества, управляющих, наиболее высокооплачиваемых специалистов, представителей технич. интеллигенции.
В Э. т. находят отражение процессы дифференциации и стратификации классового общества, существование обществ. иерархии, венчаемой меньшинством. В совр. Э. т. обнаруживаются различные тенденции, в т.ч. открыто антидемократические, утверждающие, что демократия изжила себя, что власть сильной элиты – панацея от всех неурядиц капитализма (амер. "неоконсерватизм", идеологи "ультра"). Более распространены теории, сочетающие принципы элитизма и бурж. либерализма. Так, напр., К. Манхейм писал: "Не является ли противоречием говорить об элитах в демократическом обществе?.. Демократия влечет за собой антиэлитистскую тенденцию, но не требует идти до конца к утопическому уравнению элиты и масс. Мы понимаем, что демократия характеризуется не отсутствием страты элиты, а скорее новым способом рекрутирования и новым самосознанием элиты" ("Essays on the sociology of culture", L., [1956], p. 200). По мнению Лассуэлла, демократия отличается от олигархии не наличием или отсутствием элиты, которая оказывает наибольшее влияние на обществ. жизнь, а закрытым или открытым, представительным или непредставительным характером элиты.
В совр. бурж. социологии подвергается критике "слишком прямолинейный" элитизм, взамен к-рого выдвинута теория "баланса элит". Ее авторы отказываются от понятия единой элиты, годного, по их мнению, лишь для низкоорганизованных обществ, и утверждают, что в совр. обществе существует множественность элит (политическая, экономическая, административная, военная, религиозная, культурная и др.), к-рые "сдерживают и уравновешивают друг друга" в зап. странах, предотвращая "тоталитаризм" (Манхейм, Голбрейт). С резкой критикой узкого слоя "властвующей элиты" в США выступил Миллс. Однако его Э. т. носит абстрактный характер. С позиций демократич. плюрализма теорию Миллса критиковал Рисмен (см. "Culture and social character", ed. by S. Lipset and L. Lowenthal, Glencoe, 1961, p. 252–61).
В совр. бурж. социологии термин "элита" имеет неск. значений: традиционное значение "правящей Э." или синоним "политич. Э."; люди, влияющие на социальный процесс или в силу своего положения (Дюпра), или в силу интеллектуального и морального превосходства над массой, безотносительно к своему статусу (Боден); группа лиц, осуществляющих государственное, культурное, военное, идеологич. лидерство (соответственно политическая, экономическая, военная и др. элиты); наиболее квалифицированные специалисты, прежде всего из технич. интеллигенции и высших служащих в системе бюрократич. управления; руководящий слой "небольших групп" – профессиональных, этнических, локальных, напр. элита провинциального города, элита летчиков, лит. элита, даже элита воров. Множественность толкований привела к тому, что термин "элита" характеризуется рядом социологов-немарксистов как неточный, малообъективный, двусмысленный (Ж. Лаво), как имеющий оценочный, а не научный характер (Дж. Кетлин), как весьма неопределенное и саморазрушающееся понятие (Мейсел).
Ряд бурж. социологов утверждает, что "система различных привилегий установлена везде, независимо от социальной структуры и политической идеологии" (Green ?., Sociology..., N. ?.–Toronto–L., 1952, p. 269); они пытаются доказать, что в социалистич. странах существует элита, относя к ней интеллигенцию (Фойер), членов Коммунистич. партии (Лабедц). Марксистская социология показывает ненауч. характер Э. т., ее направленность против марксистского учения о классах и классовой борьбе. Различные Э. т. не раскрывают подлинную классовую дифференциацию общества, реальные социальные антагонизмы капиталистич. общества.