Вестник Университета народовластия i

21

Гражданское общество необходимо создавать. И для этого требуется поддерживать интеллигенцию, давать ей возможность реализовывать свои проекты и расти. Это возможно путем развития системы бесплатного высшего образования и хорошего финансирования культуры и науки.

В России культура финансируется минимально, по остаточному принципу. О том, что России не нужно много людей с высшим образованием, может заявлять даже президент. Одновременно идет спаивание алкоголем охлоса, развращение его через СМИ. Противодействие распространению наркотиков носит формальный характер. Это говорит о нежелании властвующей бюрократии видеть в России развитое гражданское общество.

Становление здесь гражданских ассоциаций проблематично еще и потому, что от Советского Союза осталось наследие бюрократических ассоциаций с похожими функциями, но построенных не на основах коллективизма, а на понятиях подчинения начальству. Таковы, например, профсоюзы, действия которых разительно отличаются от действий профсоюзов в Европе и Америке. Бюрократическими вертикалями, держащимися на лицемерии, отличаются и творческие союзы, зародившиеся в советской системе.

Методология социалистической борьбы:

Прямая демократия

Демократические общества существовали издавна, и также давно было замечено, что власть в них часто узурпировалась тиранами. Такая смена формы власти в государстве была сразу заметна: в Древней Греции, где к демократии относились очень трепетно, тиранов убивали. Но возможен и другой, менее заметный, вид подмены народовластия. Аристотель наихудшим видом демократии считает тот, в котором от имени народа правит кучка демагогов, в котором нет твердых законов, а есть постоянно меняющиеся предписания, в котором судебная система превращается в издевательство над правосудием.

Надо отметить, что подмена происходит и в демократических религиозных обществах. Свидетельства такой подмены можно найти в Евангелии:

«И сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; Итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; Также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах. И приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!» А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; И отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос. Больший из вас да будет вам слуга.»16.

Наставления Иисуса о фарисеях, конечно, прозорливо обращены в будущее, но имели и жизненный опыт в прошлом. Так и Моисеева религия поначалу была демократичной, братской. Христианские общины тоже были поначалу братскими. Наверное, так было до тех пор, пока христианская религия не была признана государственной и не срослась с властью.

А устремления, помыслы и желания фарисеев – имеют ли они какое-нибудь отношение к христианству? Об этом можно судить по их делам, крестовым походам, оправданию рабовладельчества, инквизиции, насильственной христианизации. Европе пришлось пережить реформацию, чтобы хоть частично преодолеть фарисейскую закваску. Россия пережила годы советской власти, но происходившее в прошлом веке мало увязывалось с религиозным самосознанием народа. Может быть, поэтому православие у нас возродилось в своих фарисейских чертах.

16 Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Российское библейское общество. – М., 2004. Мф,

гл.23.

22

Также и буддизм возник с идеями свободной демократии, противостоявшими священничеству брахманизма. Со временем и буддизм стал обрастать священными обрядами и священной бюрократией – ламами.

Перерождение управляющей бюрократии можно было наблюдать и в советском обществе, рождавшемся с демократическими идеями, властью Советов. Причем перерождение это имело различные формы и происходило неоднократно. Сначала монополизация власти партией большевиков, потом Сталиным, потом «политбюро», затем полностью дегенерировавшей партийной бюрократией.

Без знания причины перерождения верхушки власти невозможно двигаться вперед. Проблема эта актуальна для всех демократических обществ.

Какие могут быть гарантии от перерождения власти? Народ всегда должен иметь полноту власти, ощущать ее как свое неотъемлемое право, осуществлять управление государством через прямое народовластие, это и будет его гарантией.

Гарантии от перерождения власти и корпоративных заговоров должны быть сформированы обществом в его культуре прямого народовластия, осуществившей и отработавшей механизмы народовластия в малых обществах и государстве.

Гарантиями могут быть исследования историков, социологов, философов, которые бы описали, исследовали и изучили различные исторические процессы перерождения обществ и их властных структур.

Гарантия может быть в законодательно оформленном праве на информацию обо всех сферах жизни государства и общества и в реализации этого права через интернет.

Наше постсоветское общество возникло на идеях демократического преобразования общества советского. Но, на поверку, люди, которые якобы вели государство к демократии, создали олигархическую систему еще более далекую от народовластия. Такое поведение «народных избранников» справедливо надо называть воровством. Бюрократия опять захватила все ресурсы общества и не против того, что бы какая-нибудь религиозная риторика превратила ее в священную монархическую аристократию.

Лишь подлинное, научно и технически подкрепленное, прямое народовластие может разрубить гордиев узел современных противоречий, сделать бессмысленными заговоры и интриги, войны и террористические акты.

Конечно, от народа потребуется высокая нравственность и образованность, но ведь это и есть поле подлинной деятельности для элиты.

Политика, как деятельность бюрократических структур в области внутригосударственного управления и международных отношений, должна быть не только понятна народу: общество должно иметь возможность участвовать в ней, тем самым выражая свою гражданскую позицию, свое мировоззрение, свое приятие или неприятие происходящего. Такое участие народа в политической жизни страны, в идеале, должно быть активным и массовым, что возможно лишь благодаря духовному единению людей.

Конечно, разбираться с болезнями нашего общества можно долго, но, наверно интереснее вопрос, что же нам со всем этим делать? И тут, западная демократия может предложить нам замечательный опыт Рузвельта, который вывел Америку из великой депрессии, но в России этот опыт власть старается не вспоминать. У нас всегда пытаются идти каким-то своим путем, но фактически, какой бы строй не пытались устроить в России — всегда получалась монархия, хотя после развала СССР откатились даже к феодализму, поэтому была своя логика в действиях В.В.Путина по централизации власти. Но эта логика лишила народ даже формального народовластия и привела к дефициту легитимности. А дефицит легитимности может подтолкнуть радикальные политические силы к террору, к тому, что Россия уже проходила с царем и его генерал-губернаторами в прошлых веках.

Наверное, следуя традициям марксизма, реформаторы сочли демократию надстроечным явлением, которое, в конечном счете, определяется производственными отношениями данного общества и служит бизнесу. При этом почему-то не бралось во внимание ни здоровье общества, ни средняя продолжительность жизни его членов, ни качество и культура жизни, ни уровень преступности, ни экология. Эти критерии могли бы провести принципиальную грань между созидающим демократизмом и шумной игрой

23

вдемократию, дискредитирующей ее и наносящей обществу огромный материальный и моральный ущерб. Именно такой ущерб нашему обществу был причинен в последние годы.

Принципы западной демократии, основанные на товарно-денежных отношениях, также оказались не по карману России. Очень дорогим оказался перевод армии на контрактную основу и власть, словно нехотя, открыла для себя пользу идей патриотизма и служения родине. Жаль, что эти идеи проповедуются лишь для приобретения по дешевке для армии молодого и глупого «пушечного мяса».

Демократизация общества предполагает утверждение принципов социального равенства и справедливости (для этого во многих западных "капиталистических" демократиях используют прогрессивный налог, а также и некоторые другие налоги, поспешно отмененные в России), совершенствование методов и форм вовлечения граждан

вуправление производственными, государственными и общественными делами (для этого на западе прибегают к референдумам); искоренение бюрократизма и коррупции (для чего на западе создаются "институты" независимого расследования); повышение общеобразовательного уровня, политико-правовой культуры населения. По-видимому, без народовластия нам никак не обойтись, а народовластию русскому народу надо серьезно учиться, работая над собой, по капле выдавливая из себя рабов, воров и паразитов.

Что же происходит в России сейчас?

Во-первых, (и самое главное!), устранена проблема политического выбора через столкновение идей. Старшие поколения русского народа знают, что прежние политики разрабатывали и выдвигали четкие программы, ясно определяли проблемы, излагали альтернативы их решения, что было обращено к интересам и разуму граждан. Сейчас все это заменено конкуренцией образов и имиджей.

Обычному рядовому человеку все труднее и труднее разобраться в современной политической ситуации.

Дело в том (и это, во-вторых), что уже много лет такие маркетинговые коммуникации как политический пиар и реклама, а также множество (существующих на грани нарушения морально-этических норм и кодексов) политических технологий очень грамотно и умело манипулируют сознанием масс. Как они это делают? Менталитет любого народа в основе своей содержит стереотипы поведения и мощную архитипическую базу мифов. Так, этическое пространство русского политического сознания структурируют лики Героя и Святого (по философу В.В.Колесову). Кто же Герой нашего времени? От кого народ ждет позитивных перемен в своей жизни? В ком видит совесть (Святого) и могущество (Героя)? Кто удовлетворяет требованиям политической ментальности? Это, усилиями СМИ, – политик, президент. Пиар и политтехнологи партии власти сначала привлекли внимание к его персоне, а затем выполнили убеждающую, регулятивную, подкрепляющую, напоминающую и др. функции, кроме информационной. Этим они добились того, что весь политический дискурс развернулся вокруг особы президента. Люди забыли о том, что абсолютный приоритет в том, что будет с Россией, не понимают до сих пор, что современные политические технологии смещают акцент с интересов государства на интересы внутренних политических рокировок, вместо аналитических рассуждений и информации – слухи, шум, пустая трескотня.

Всвоей книге «Манипуляция сознанием» С.Кара-Мурза указал на два главных признака манипуляции, которые надо знать, понимать и не поддаваться им, уметь защищаться:

– скрытность воздействия (духовного, психического) и внушение человеку желаний, заведомо противоречащих его главным ценностям и интересам;

– скрытность главной цели, дальнейших намерений, т.е. утаивание информации. Именно это мы сейчас и имеем в России. Похоже на то, что политический пиар и

политтехнологии, используемые современными реформаторами (русскими людьми?), являются регуляторами массового поведения («Не можешь – поможем. Не умеешь – научим. Не хочешь – заставим.») Надо задуматься над тем, не формируют ли эти силы новый склад характера общества, новые ментальные черты, разрушая его способности к критическому мышлению, уничтожая духовное единство народа.

24

Говоря о духовности, о творческих устремлениях человека, нельзя обойтись без рассмотрения такого политического направления, как либерализм. Это идеология, в основе которой лежат идеи равенства, рациональности, свободы и частной собственности.

Либералы утверждают, что «частная собственность – это источник или, во всяком случае, необходимое условие для духовного творчества».

Либералы считают ограничения и запреты проявлением зла, помехой для «свободы» индивида. Они вынужденно подчиняются только законам, но не нравственности. Либералы ставят себя выше государства, манипулируют им.

Такая позиция оказывается благоприятной не только духовным творцам, а и разного рода паразитам, грабящим государство и общество. Про либералов можно было бы сказать, что их «правая рука не ведает, что творит левая».

Любое общество еще очень несовершенно, но право личности быть выше государства возможно лишь в духовной сфере культуры и искусства. Это право не должно подрывать жизненные (экономические и биологические) основы общества. А именно о таком подрыве можно говорить, рассматривая ситуацию в России.

Стремление к высшим целям не нуждается во вседозволенности. Наоборот, такое стремление предполагает наличие ограничений. Но кто вправе налагать на индивида такие ограничения? Сегодня можно сказать, что такие ограничения накладывает сама природа. Сырьевой, экологический, пространственный лимит, выделенный планетой Земля для человечества, близок к исчерпанию. Новая ситуация потребует разумных ограничений. Важно, чтобы эти ограничения совпадали именно с духовными устремлениями людей. Коммунисты с пониманием относятся к таким ограничениям, стараются и другим объяснить их необходимость.

—изменение избирательного законодательства с целью предотвращения машеннических технологий ( в частности, исключение выборов в один тур позволяющих через подставных кандидатов размывать голоса избирателей);

—введение практики избрания народом судей;

—установление ответственности руководителей органов исполнительной власти за результаты своей деятельности;

—создать информационную систему, позволяющую пользователям интернета отслеживать поимённые результаты голосования депутатов законодательных собраний всех ветвей власти;

—Закрепить за каждым совершеннолетним гражданином страны так называемый государственный е-mail, используя который он сможет по каналам «государственной электронной почты» слать запросы в госструктуры, поднимать общественно-значимые вопросы на обсуждение и голосование, а, набрав 100 тыс. и более голосов, будет иметь право, в обход бюрократического аппарата, ставить всевозможные решения на обсуждение Госдумы, премьер-министра или президента;

—Технически разработать плагин (модуль, готовое информационно-технологическое решение) для сайтов общественных организаций, прошедших регистрацию в «Минюсте» РФ, использование которого позволит им формировать протоколы голосования с помощью уникального государственного e-mail-гражданина по тем или иным вопросам, и на их основе обращаться к органам власти. Проще говоря, голосование, организованное на сайте какой-либо общественной организации должно проходить через серверы госструктур, а все запросы в госструктуру, принятые на их основе – дублироваться в открытом доступе. Такие меры необходимы для законности и открытости взаимодействия общественных организаций с государством;

Референдум

На протяжении двадцати лет жители России были свидетелями удивительных метаморфоз, происходивших с государственным аппаратом. Советский Союз был идеократическим государством, в котором все было подчинено идеям, сформулированным в марксизме-ленинизме, де-факто это была конституция советской власти. Но постепенно рос слой людей, приближенных к аппарату управления, и этот слой перестал разделять идеи марксизма-ленинизма. Сначала они просто саботировали работу

25

и совершали диверсии, потом, внедрились в Центробанк, и, когда экономика была парализована, приступили к официальному демонтажу государственного аппарата, перестройке или, как они потом говорили, «реформированию».

Какого-то идеологического плана не было, потому что переделывали под себя. Для обмана масс были использованы идеи «демократизации общества», но лишь для обмана, никто их реализовывать и не собирался.

Ивот эта переродившаяся советская бюрократия с заграничными инструкторами за очень короткий срок захватила в России всю собственность и установила грабительские порядки. После чего она стала говорить о необходимости сохранения существующего режима – о преемственности «курса». Мол, у бюрократии есть задачи, которые требуют длительного пребывания у кормила власти.

Для самосохранения бюрократическая верхушка в России на выборах пошла на отвратительные ухищрения, призванные обеспечить ей победу. Но это превратило выборы в фарс, сделав власть нелегитимной. Не легитимность – это такое политкорректное выражение, которым одни демократы стыдят других. Народ выражается проще, считая нынешнюю бюрократию непригодной для общественного служения, попросту негодяйской, коррумпированной, воровской. Ситуация тяжелая, пахнущая керосином и надо искать выход.

Ивыход такой есть – он в прямом народовластии.

Конечно, найдутся прохвосты, которые обвинят народ во всех смертных грехах, в продажности и темноте, податливости на агитацию, начнут доказывать, что «кухарка не может управлять государством», что нет механизма выдвижения идей и прочее. Спорить с ними бесполезно.

Для чего требуется народовластие? Оно необходимо для легитимизации принимаемых законов, для стабилизации и преемственности экономического и политического НАРОДНОГО курса. Если о преемственности думают какие-то зарвавшиеся менеджеры, то почему бы об этом не подумать народу?

Пока технология для проведения референдумов еще очень затратная, для России, имеет смысл определиться с базовым набором законов, затрагивающих жизненные стратегические интересы русского народа.

Чтобы народ мог выйти из рабства и в дальнейшем не рисковал оказаться рабом у новоявленных «хозяев» России, надо обсудить на референдумах следующие законы:

-Закон о земле. Продавать или нет землю.

-Закон о природных ресурсах.

Можно предложить три варианта пользования природными ресурсами. Мягкий, средний, и трудный, по степени выгодности для предпринимателей.

- Закон о внешних заимствованиях.

Разрешить или запретить государству занимать деньги у иностранных инвесторов. - Закон о государственных инвестициях.

Разрешить или запретить государству вкладывать деньги в заграничные активы. - Закон о ввозе иностранной рабочей силы.

Спросить народ, а нужны ли нам мигранты? Предложить три варианта: поощряющий миграцию, нейтральный к ней и запрещающий ее.

-Спросить у народа, нужна ли прогрессивная шкала подоходного налога.

-На референдуме можно предложить народу обсудить степень жесткости наказания по различным видам преступлений, предлагая на выбор три варианта наказания: жесткий, тяжелый, мягкий. Нынче же трудно понять из каких соображений устанавливались сроки наказаний.

-Можно спросить народ, нужна ли такая мера наказания за экономические преступления, как «конфискация имущества».

За последние двадцать лет бюрократия совершила много самодурствующих поступков, о которых ей следовало бы посоветоваться с народом. Тогда бы ее не считали компрадорской, предательской. Это прежде всего территориальные вопросы, отдавать ли какие-то территории иностранным государствам или нет, 2) вопросы приватизации

26

госмонополий, 3) продавать задарма оружейный уран или нет, 4) вступления в различные союзы и блоки (ВТО, НАТО).

- Было бы хорошо принять на референдуме закон о государственных служащих. Прежде всего, нужно определить состав этой категории. Это могут быть: военные, чиновники, врачи, учителя. Дать народу возможность решить, считать ли военных или врачей государственными служащими. После того, как состав госслужащих будет определен, установить для них единый уровень зарплат, социального и пенсионного обеспечения.

Голосование по законам надо повторить через четыре года, если голосование подтвердит закон, то потом переголосовывать его через восемь лет, затем через шестнадцать и т.д. Но если когда-то голосование изменит закон, то все опять начинается с четырехлетнего периода.

Когда за счет развития техники затраты на проведение референдумов снизятся, можно будет обсудить и другие законы, более тесно внедряющиеся в жизнь людей.

Борьба с международной эксплуатацией

Современную «капиталистическую» систему, конечно, можно считать открытой. Но при этом надо учитывать, что существует экономический механизм, который, подобно насосу, выкачивает капиталы и мозги из «традиционных» обществ. И этот механизм делает «капиталистическую» систему империалистических сверхдержав закрытой, как закрыт всякий организм, питающийся своей окружающей средой. «Традиционные» общества, которые вынуждены отдавать свои ресурсы, капиталы, мозги и т.д., следовало бы счесть более «открытыми», но и менее здоровыми. Это целая система межгосударственной эксплуатации, выражающейся через: торговые агрессии, денежные интервенции, закрытие рынков, ведение войн, рэкет под видом революций.

В межгосударственных отношениях возникает напряжение, вызванное «утечкой мозгов», «наплывом эмигрантов», «захватом рынков и сфер влияния», «перетоком капитала», «культурной экспансией».

Задачи коммунистов:

—отстаивание прав и достоинства соотечественников в государствах, образованных на территории прежних республик СССР, проводить внешнюю политику на принципах взаимного уважения стран и народов, способствовать добровольному восстановлению Союзного государства;

—вернуть в Россию из зарубежных банков государственные финансовые резервы, использовать их на экономическое и социальное развитие, установить приоритет внутреннего долга перед внешним, компенсировать вклады населения, сгоревшие в годы губительных “реформ”;

—обеспечить территориальную целостность России и защиту соотечественников за рубежом. Ограничить влияние НАТО;

—создать новый Союз братских народов;

—освободиться от кабальных международных соглашений, типа ВТО;

—запретить нахождение на территории России любых иностранных вооруженных формирований и иностранных военных баз;

—провести тщательное расследование преступной деятельности США их сателлитов;

—отменить норму Конституции о верховенстве международного права над российским.

Коммунистическая тактика в сфере СМИ

Благодаря развитию информационных технологий возникает новый виртуальный мир, который неизбежно будет играть все большее значение в жизни новых поколений.

Виртуализация жизни происходит и вследствие наращивания информатизации. Огромные объемы информации сохраняются и обрабатываются коллективами в специальных учреждениях. Индивид оказывается легко манипулируемым в условиях цейтнота. Виртуализируются история, литература, искусство, наука. Это приводит к

28

анонимных пользователей, а открытых людей, привносящих в интернет свои знания и возможности.

Граждане России могли бы быстро получать свежие произведения, участвовать в их оценке, может быть даже в их последующем издании.

Тут есть проблема – на «рыночных принципах» такую работу не осуществить. Профессиональные писатели своими произведениями пытаются зарабатывать себе на жизнь и не могут отдавать их в интернет бесплатно. Средства союзов писателей невелики, хотя потом можно будет меньше средств тратить на проведение пленумов, обсуждая проблемы в интернете.

А собирать деньги с интернет-аудитории проблематично. Потребуется еще несколько лет развития банковских интернет-технологий.

В солидарном обществе эту проблему можно было бы решить путем государственного финансирования, хотя бы на начальном этапе, пока не пойдут деньги за рекламу и различные услуги. Профессиональные писатели социально значимы, полезны для государства, они объединяют народ, просвещают и воспитывают, фиксируют историю, нарабатывают предметную базу для гуманитарных наук.

Было бы справедливо, если бы писатель, член Союза писателей, равно как, скажем, дипломированный ученый, публикуясь в интернете, получал небольшие деньги от государства, в зависимости от его востребованности (количества посещений его страничек на специальном интернет-портале).

Задачи коммунистов:

—содействовать развитию интернета, создавать в нем интеллектуальные центры для работы коммунистов;

—создание бесплатных баз информации по различным направлениям;

—разоблачение лжи и клеветы;

—раскрытие фактов манипуляции сознанием людей;

—восстановить практику прямых видеотрансляций заседаний Госдумы и Совета Федерации, а так же местных органов власти, посредством интернета;

—доступность СМИ для всех партий.

Борьба с бандитизмом, наркоманией, воровством.

Основной помехой для духовности является жадность – ненасытное потребление. О вреде жадности люди знали издревле.

В древних индийских текстах Ригвед говорится о чувстве меры и необходимости благодеяний. В древнеиранском памятнике литературы и культуры «Авесте» говорится о греховности скаредности, чревоугодия, тщеславия и зависти, гордыни и насилия, лени и лжи. Критика стяжательства появляется и распространяется в древнегреческом философском учении – стоицизме. Наибольшую силу обличение жадности приобретает в христианстве. Жадность обличается буддизмом.

С развитием литературы и искусства критика стяжательства все чаще появляется на страницах литературных произведений, на театральных подмостках, на полотнах живописцев, в кино.

Жадность выступает в качестве основного общественного противоречия в марксизме, который выделяет классы по признаку отношения к собственности.

Людской жадностью пользуются тираны, тем самым тоже изобличая богатых. «Взбесить собственника в человеке» ставил своей целью Гитлер, и другие разновидности фашизма апеллируют к собственнической психологии. О том, что очень богатые так же опасны, как и нищие, писал и апологет фашизма Ницше.

Чем должен страдать успешный бизнесмен? Боязнью бедности, подозрительностью, недоверчивостью к людям, чинопочитанием или авантюризмом? Вопрос этот еще не изучен специалистами психологами. Зачастую «ротшильдовская» идея возникает как сверхкомпенсация какой-то человеческой неполноценности. Не удивительно развитие в среде предпринимателей преступности, когда в упаковке вместо лекарства оказывается мел, в колбасе и консервах вместо мяса соя, в молоке меламин, в мёде крахмал и сахар. По данным Агентства РиФ более 40% продуктов, продаваемых в Москве, являются

30

поступательно двигаться и развиваться. Такой целью было развитие личности и общества. Источниками и хранителями таких целей всегда были религии. Со временем и наука поддержала религиозные цели развития, выдвинув концепцию прогресса. И идеология советского общества говорила о высших ценностях. Для марксизма высшими культурными и нравственными ценностями являются те, которые в наибольшей степени содействуют развитию общества и всестороннему развитию личности. Правда, для достижения «высших целей» марксизм выбрал, возможно, неверные или преждевременные средства. Марксизм был отвергнут. Но при этом совершенно неправильно было отвергать высшие цели, выработанные религиями, наукой и философией. Стремление к ним необходимый показатель умственного здоровья общества, показатель его духовности. Иначе государство лишается не только статуса социалистического, но и статуса христианского. Поэтому развитие общества и всестороннее развитие личности должны оставаться основными задачами государства. Это должно стать основой новой государственной идеологии, способной противостоять атакам информационной войны, ведомой капиталистическими державами, стремящимися превратить Россию в свою колонию.

«Государственная духовность» в России, как стремление к «высшим ценностям», требует постоянного непрерывного развития и уже не возможна без новых прорывов в космос, без бесплатной медицины, без всеобщего передового образования, без науки и культуры мирового уровня.

Духовность, выраженная в освоении новых целей, предполагает расходование ресурсов, в том числе и природных. Но если природа будет исчерпана, то окажется невозможной не только духовность, но и существование человека. Поэтому требуется высокий уровень духовности, высокая экологическая образованность как отдельных людей, так и их представителей в государственном бюрократическом аппарате.

Задачи:

—национализировать природные богатства России и стратегические отрасли экономики, доходы этих отраслей использовать в интересах всех граждан, осуществлять стратегическое планирование;

—вернуть государству монополию на производство и продажу алкоголя и табачной продукции;

—сломать систему тотальных фальсификаций при проведении выборов;

—энергично развивать наукоёмкое производство, новые технологии;

—повысить эффективность системы государственного управления, сократить число чиновников, расширить права трудовых коллективов и профсоюзов, снизить барьеры лицензирования;

—создать условия для развития малого и среднего предпринимательства, усилить антимонопольную борьбу;

—принять самые решительные меры для подавления коррупции и преступности, пресечь практику искусственных банкротств, поставить заслон рейдерским захватам;

—постоянное внимание надо уделять наболевшим вопросам в жилищнокоммунальном хозяйстве, детальному разбору тарифов, обновлению ремонтной базы. Найти пути сокращения издержек муниципального хозяйства, пересмотреть расходы городского бюджета, направить его на самое необходимое: ремонт школ, детских садов, больниц.

—добиваться наделения муниципальных органов правом согласования и блокирования уплотнительной застройки. Для этого добиваться передачи в исключительное ведение муниципалитетов вопросов благоустройства территории муниципальных образований, изъятия этих функций у городских жилищных и других специализированных предприятий.

—надо проверять правильность конкурсного распределения подрядов на поставки товаров и услуг для учреждений образования, привлечь к контролю за расходованием средств на это органы местного самоуправления и общественность.

Добиваться совершенствования сферы политических прав и свобод. Отменить антиконституционные ограничения на проведение референдумов. Снять диктаторские ограничения на проведение митингов и шествий.