Вестник Университета народовластия i

101

быть признана высшей инстанцией, выше её - абсолютная правда, ценность, Бог. Самодержавие народа так же должно быть отвергнуто, как и царское самодержавие, как и всякое самодержавие. Самодержавие народа должно быть ограничено высшими принципами, верховными ценностями. Христианин не может воздавать божеских почестей кесарю, он не может воздавать божеских почестей и народу. Самодержавие народа есть такое же царство кесаря и оно также несоизмеримо с бесконечной природой человеческого духа. Если народная воля своим количественным большинством будет истреблять свободу и топтать духовные ценности, то нет никаких оснований склониться перед ней. Я могу быть вынужден физически подчиниться злой силе, но не подчиняюсь ей нравственно. Принцип формальной демократии потому уже не может быть самым высшим принципом общественной жизни, что демократия может быть разной, может быть высокой и низкой, может быть вдохновлена правдой и одержима ложью. А это значит, что демократия нуждается в воспитании и духовном облагораживании, в подчинении высшим ценностям. Выше воли народной стоит воля Божья, и лишь в воле Божьей нужно искать гарантии того, что права человека и свобода человека не будут раздавлены и растерзаны. Этой гарантии нет в человеческом произволе.

II

Как оценить с такой философской и религиозной точки зрения народную волю, выражавшуюся в России в течение этих революционных месяцев? Оценка может быть лишь самой пессимистической. Происходит самая бесстыдная фальсификация народной воли, самая наглая подмена и насилие. Русский народ и после революции не определяет себя свободно, изнутри, из глубины. Воля его насилуется, ему с верхов революционного бюрократизма предписывается, что он должен думать, чего должен хотеть. Революционный бюрократизм интеллигенции так же фальсифицирует народную волю, как фальсифицировал её старый бюрократизм. Прежде лгали, когда говорили, что воля народа - черносотенная, теперь лгут, когда говорят, что воля народа - красносотенная. Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов играют теперь роль, аналогичную той, какую раньше играл союз русского народа и другие черносотенные организации, терроризировавшие власть. Воли крестьянства - большей части русского народа - мы не знаем, и во всяком случае она не выражается в совете крестьянских депутатов, в которых нет настоящих крестьян, а есть преимущественно лишь наехавшие из-за границы интеллигенты, чуждые русскому народу. Демагогия всегда фальсифицирует волю народа, она пользуется темными инстинктами и страстями народных масс, чтобы совершить насилие над народом и подчинить его себе. Демагоги заинтересованы в том, чтобы в народе не загорался свет, чтобы орудия познания не делали народ более защищенным против всех соблазнов и насилий. Демагоги всегда ловят рыбу в мутной воде. Они боятся света. Крестьяне хотят иметь побольше земли, но это не значит, что крестьяне - социалисты-революционеры. Солдаты не хотят воевать, но это не значит, что солдаты - большевики. Рабочие хотят меньше работать и больше зарабатывать, но это не значит, что рабочие - социал-демократы. Народу нужен хлеб, но это не значит, что народ исповедует революционный социализм. Такая заграничная и интеллигентская выдумка, как социализм, народу русскому чужда и непонятна.

Народ наш в массе своей ещё темен и сам ещё не знает, чего хочет, сам не определил своей воли. Народ живет элементарными инстинктами и не знает, какое государственное и социальное устройство лучше. Народ наш тяжело болен, болен душой, он переживает глубокий кризис, потерял свет старой веры и не обрел никакого нового света. Народ находится в рабстве у собственных греховных инстинктов и страстей, его легко соблазнить и обмануть, легко совершить над ним насилие. Тот самый простой и темный народ, который сейчас владеет Россией, совершает погромы и подвергает опасности величайшие ценности нашего национального, государственного и культурного бытия, душевно беспомощен и беззащитен. Каждый может его сбить с толку и направить волю его в какую угодно сторону, к погрому буржуазии и культурного общества, как и к погрому евреев и самих революционеров. Свободен и защищен лишь тот, кто имеет духовный центр, в ком не расшатано и не ослаблено нравственное ядро. Но у крестьян и рабочих сейчас духовный центр уже утерян, нравственное ядро ослабело, они находятся в величайшем духовном рабстве и беспомощности. Когда я бывал на уличных митингах, мучительное впечатление

102

производили на меня лица говоривших. Казалось, что лопнут мозги темных людей от бессилия разрешить поставленные перед народом задачи. Это - жестокость истории по отношению к народу, который держался в принудительной тьме. И вот народ этот, когда особенно сгустилась тьма в нем и вокруг него и когда он душевно болен, призывается решать судьбы русского государства, определять жизнь грядущих поколений. Выборы в Учредительное Собрание будут проходить в физически и душевно ненормальных условиях, фальсифицирующих волю народа. Естественно желать, чтобы суверенный народ высказал свою волю в такой момент своего существования, когда в нем родится внутренний свет, когда он душевно излечится и прекратятся в нем судороги одержимого, когда он будет внутренно свободен, не так порабощен греху корысти и злобы, когда он подчинит волю свою высшей правде. В состоянии аффекта, в припадке раздражения, в минуты зависти, ревности и озлобленной мстительности не может быть здорового изъявления воли человека. То же можно сказать и о народе. Воля народа должна решить судьбу всего народа, судьбу России, и она не может быть в этот ответственный момент раздробленной, в ней должна быть цельность, озаренность идеей единой России. Но идея народного единства сейчас померкла в русском народе, и потому трудно ему решать судьбу целого.

III

Свобода народной воли не есть формальное понятие, она предполагает победу в этой воле добра над злом, Бога над диаволом. Диавол - лжец, он фальсифицирует народную волю, совершает подмену, дает призрачную безграничную свободу, свободу формальную, по существу же порабощает волю людскую. Формальная безграничная свобода всегда пожирает себя, она сгорает в пустоте, в бессодержательности, в бездельности. Греховная воля всегда несвободна, она в плену у темных сил. Самая свободная воля - святая воля. Воля же греховная может стать свободной лишь через искупление. Искупление греха делает человека свободным. Вот почему истинная свобода есть лишь в христианстве. Нужно остерегаться превращать народовластие в народопоклонство. Народная воля не может и не должна быть обоготворена. Недопустимо воздавание божеских почестей человеческой воле. Поклоняться можно великому в человеке, ценному в нем, его святости и гениальности, его высоте, а не просто человеку, не всякому человеку и не механическому сложению людей. И потому вся задача в том, чтобы выявить высокую народную волю, вдохновленную высокими ценностями, склоняющуюся перед святынями.

Мне представляется второстепенным вопрос о том, нужно ли отложить Учредительное Собрание. И это не может нравственно импонировать, когда борьба за отсрочку Учредительного Собрания связывается с какими-либо интересами. Пора уже смотреть на все это с более глубокой, внутренней точки зрения. Мы должны прежде всего и больше всего желать, чтобы была создана здоровая духовная атмосфера для выражения воли народа, были найдены условия, благоприятные повышению этой воли в её качественности, в её ценности. А для этого необходимо пробудить свет в народной душе и освободиться от рабствования греховным инстинктам и соблазнам. Во всех слоях, во всех классах русского народа должна явиться жажда искупления, чувство вины должно победить чувство притязаний. И это чувство вины должно быть особенно сильно у классов, господствовавших в прошлом. Но с христианской точки зрения из него никак не могут быть изъяты и те, которые ныне притязают на господство. Мало надежды на то, что духовное оздоровление народа совершится мирным эволюционным путем. По всему видно, что лишь катастрофы оздоровят душу народа. Лишь тяжелые испытания и трагические опытные проверки ложных идей пробудят лучшее сознание. Рациональными доводами нельзя убедить в высшей жизненной правде. И прежде всего следовало бы перестать придавать абсолютное значение такой условной и относительной вещи, как Учредительное Собрание. Для многих теперь Учредительное Собрание есть тот барин, который приедет и всех рассудит. Но нельзя так уж возлагаться на барина, который может быть и добрым, и злым. Учредительное Собрание само по себе есть лишь пустая форма, которую можно наполнить любым содержанием, как добрым, так и злым. И все силы должны быть направлены на добытие этого доброго содержания... Не формальная воля народа дорога нам, а воля к добру. Мы ищем могущественного выражения доброй, ценной, высокой воли народа.

103

Когда человек психически расстроенный делает духовное завещание, то это акт нравственно и юридически ничтожный. Духовное завещание требует вменяемости того, кто его совершает. В Учредительном Собрании русский народ будет делать духовное завещание поколениям грядущим. Для этого в высшей степени ответственного акта он должен быть душевно здоров и вменяем. И есть основания опасаться, что душевной болезнью народа и его невменяемостью хотят воспользоваться для подделки и фальсификации духовного завещания. Наше поколение в настроении данного часа не может решать судьбы России, узурпируя волю поколений прошедших и поколений грядущих. Народ в состоянии здоровья и вменяемости должен решать судьбу России не по произволу своей воли, отдавшейся во власть мгновенных настроений, а по согласию своей воли с историческим существованием в великом прошлом и великом будущем. Народ не есть механическая масса нынешнего дня истории, он есть соборная личность, живущая тысячелетие. И лишь такая соборная воля, сознающая преемственную связь времен, не будет фальсифицирована, не будет подменой великого целого ничтожной частью. В России происходит духовная борьба тех, которые верят в объективное, абсолютное добро и правду и хотят их торжества, с теми, которые верят лишь в благо личности и в интересы человеческой массы и хотят их торжества. И по сравнению с этим основным религиозным противоположением все остальные противоположения, связанные с борьбой интересов, неважны и несущественны.

"Народоправство", № 14, с. 4-6, 30 октября 1917 г.

104

Александр Ломанов

Почему нам неприемлем «Общенациональный соборный проект России».

http://m3ra.ru/2008/09/21/why-nonacceptance/

В«Общенациональном соборном проекте России», 2007 год (далее «Соборный проект») в гл. 1, п. 5 утверждается: «Неизбежным следствием реализации Национального (Соборного) Проекта является … возвращение России статуса не просто Великой Державы, а Духовного Полюса Мира, альтернативного по базовым ценностям Западному». Далее, в гл. 2-ой «Государственная идеология», в пункте 2-м сказано: «Руминизм (Русский Мирохранящий Национализм – наше пояснение при цитировании) своим фундаментом имеет вполне определенную систему ценностей и Общественный Идеал … Эти ценности, сформированные на этапе становления Великоросской государственности – Царства Московского, является по происхождению и по духу своему православными. Но они не противоречат ни требованиям второй наиболее массовой религии России – мусульманской, ни традициям большинства российских народов».

В«Концептуальном проекте Основного закона – Конституции России», в статье 2, в пункте 2-ом утверждается: «Национальной Идеей (Общенациональной Целью) Единой Русской (Российской) Нации является сохранение и возрождение России как суверенного государства, как Нации, как самобытной тысячелетней (подчёркнуто нами при цитировании) Русской цивилизации и Великой культуры».

Базовыми ценностями Западной цивилизации является библейская культура, в том числе, и в светской её модификации, основанная на Ветхом и Новом Заветах, управленческая алгоритмика которых выражена в доктрине «Второзакония – Исаии» и в Нагорной Проповеди якобы Христа.

«Не давай в рост брату твоему (по контексту единоплеменнику – иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост, чтобы господь бог твой (то есть дьявол,

если по совести смотреть на существо рекомендаций) благословил тебя во всём, что делается руками твоими на Земле, в которую ты идёшь, чтобы владеть ею», — Второзаконие, 23:19, 20.

«И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут» — Второзаконие, 28:12.

«Тогда сыновья иноземцев ( по контексту влезшие в неоплатные долги к ростовщикам) будут строить стены твои и цари их будут служить тебе; ибо во гневе моём я поражал тебя, но в благоволении моём буду милостив к тебе. И будут отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся». – Исаия, 60:10-12.

Христианские церкви, в том числе и православная, настаивают на священности этой мерзости, а канон Нового Завета, прошедший цензуру и редактирование глобализаторов того времени ещё до Никейского Собора (325год н.э), от имени Христа провозглашает её в Нагорной Проповеди до скончания веков: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков

(«Закон и Пророки» во времена Иисуса Христа – то, что ныне носит название «Библия» или «Ветхий Завет» — наше уточнение при цитировании). Не нарушить пришёл Я, но исполнить.

Истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из Закона, пока не исполниться всё». – Матфей, 5: 17,18.

И далее: «А Я говорю Вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубаху, отдай ему и верхнюю одежду».- Матфей, 5: 39,40.

Библия, прежде всего, концепция самоуправления общества, а то, что она лежит в основе церковных культов Западной цивилизации, а с 988 года н.э – и Русской – лишь средство внедрить её в культуру общества, закамуфлировав своими мистико-религиозными аспектами концепцию информационной войны кланов египетского жречества, выродившегося в своекорыстное знахарство, за установление своего мирового господства. Библейское вероучение несет в себе двойные стандарты мышления, тем самым извращая психику людей. Но определенно одних (иудеев) оно призывает быть господами («элитой» Мира), других (народы Земли) – быть слугами (толпой, рабами). Это и есть суть толпо-«элитарного», то есть рабовладельческого, общества побиблейски.

105

После идеологической диверсии 988 года н.э. (удар на 1-ом приоритете обобщенных средств оружия – методологическом), совершённой глобализаторами того времени при помощи «элитаризовавшейся» управленческой верхушки Руси во главе с князем Владимиром и при попущении русской концептуальной власти – Святорусского Жречества, — впавшей в узкокорпоративный кастовый эгоизм, история Руси представляла и ныне представляет собой ряд почти непрерывных войн, социальных катастроф.

Христианство жестоко уничтожало памятники дохристианской языческой культуры, саму её, её носителей, но языческое православие перемололо библейский бред на безсознательных уровнях психики русског народа, но не в управленческой верхушке. Правое слово язычества Единобожного стало православием в христианстве. Но этот процесс шёл всегда на уровне двоеверия, что всегда являлось и является вплоть до наших дней, причиной расколов в обществе.

Вы авторы «Соборного Проекта», позиционируете себя в качестве патриотов России и, в то же время, берете за общественный Идеал систему ценностей, сформированную при становлении Русской государственности – Царства Московского – библейскую систему ценностей, поскольку языческое православие под давлением христианства уничтожалось в дальнейшем на государственном уровне: церковная реформа Никона 1653 года, реформа Петра 1, отменившего русский календарь с 1 января 1700 года (лето 7208 от сотворения Мира между Китаем и Рассенией в Звездном Храме (Звездный Храм — это название Лета по Круголету Числобога). Это был удар со стороны глобализаторов того времени руками русского царя по русской цивилизации на уровне 2-го приоритета обобщенных средств оружия – хронологического.

В главе 7, пункте 17 «Соборного Договора» утверждается: «Вводится факультативное изучение православного «Закона Божьего» и других традиционных для России религий».

Откровение Божие, данное Моисею, Христу, Муххамаду, в разное время было по сути своей одно и тоже. Глобализаторы в преемственности поколений отредактировали, извратили и приспособили его к рабовладению, которое начинается с запугивания адом, рабовладения людьми Богом (человек – «раб Божий») и в конечном итоге получается рабство земных владык по отношению к людям по аналогии рабовладельческого отношения к ним Бога.

Но, Всевышний дал всем людям свободу воли, совесть и сознание. И человек должен обращаться к Богу без посредников-священнослужителей, как наши дохристианские предки.

Воспитание личности со стороны государства, начиная с детского сада, должно заключаться не в воцерковлении, а в вочеловечивании Личности средствами методологической педагогики, изложенной Внутренним Предиктором СССР в работе «Нам нужна иная школа», дополненной воспитательной системой доктора В.Ф. Базарного – управленческого уровня значимости, отшлифованной 25-летней практикой (газета «Знание-Власть», главный редактор Задерей В.А., статья «Спасём детей – спасём Россию».)

При этом наука психология приобретает статус главной из наук для всего общества, поскольку любое образование лишь приданное к типу строя психики. И в этой воспитательной системе используются элементы нашей русской йоги. При таком подходе воспитания Личность способна самостоятельно мыслить и не поддаваться зомбированию, в частности, со стороны средств массовой информации.

А чтобы воспитать Личность патриотически настроенной, необходимо извращённую сотворённую по политическому заказу, историю Руси и народов Земли изложить методологически по правде-истине и донести её до молодёжи в общеобразовательные школы и ВУЗы. Патриотически настроенные профессионалы-историки для этого есть, и предпосылки в виде книг для этого есть.

Без осознания исторического прошлого Русского народа, насчитывающего множество десятков тысячелетий, не построить устойчивого будущего. Это так, поскольку Вы, авторы «Соборного Проекта», сами вписали себя в библейскую толпо-«элитарную», рабовладельческую концепцию скупки Мира с институтом кредита с ненулевым ссудным процентом. В главе 5-ой «Соборного Проекта», пунктах 23 и 24 утверждается: «Совершенствуется государственночастная финансово-банковская система на базе коммерческих банков …Государственный (нынешний Центробанк России) является 100% государственным … Законодательно вводится два вида вкладов в коммерческие банки. Первый – инвестиционный срочный вклад под процент в конкретный проект по согласованию с клиентом …»

Финансы – средство управления многоукладным народным хозяйством и должны находиться в руках государства, поскольку оплачивается только труд и, следовательно, все

106

деньги народные. Паразитический ссудный процент должен быть законодательно запрещен, а без него коммерческий банк не может существовать.

Надо создавать промышленно-финансовые группы, в том числе и среднего предпринимательства, как в Японии, где никогда не было свободного ссудного процента (с 0,15% ставки рефинансирования снизили до 0%). Но для этого необходим анализ внедряемого промышленного проекта в народное хозяйство. Есть такие аналитики в коммерческих банках? Нет. Там алгоритм коммерческой деятельности прост: «Деньги делают деньги», выгодный только ростовщикам, высасывающим из реального сектора экономики средства платежа в собственный карман путём инфляционной кражи. При этом надо понимать что ссудный процент – основной генератор инфляции, приводящий к финансово-промышленным кризисам.

В«Соборном Проекте», главе 1-ой пункте 7-ом утверждается: «Объективной основой для объединительного «Соборного Проекта» является национализм. Во всех словарях и энциклопедиях (кроме российских_ этот термин имеет исключительно позитивное толкование …». Разумеется, поскольку «элита» Запада «демократично», в соответствии с «общечеловеческими ценностями» отождествляет себя с народом. Но трудящемуся человеку свойственно национальное самосознание, труженикам делить между собой нечего, а национализм разжигают национальные «элиты», когда чувствуют угрозу своему существованию.

Иэтим пользуются глобализаторы, сталкивая национальные «элиты» стран Мира по принципу «Разделяй и властвуй».

В«Соборном Проекте», в главе 3, пункте 4 утверждается: «Высшая власть в Государстве Единой Нации неотчуждаемо принадлежит Единой Нации».

В«Концептуальном проекте Основного Закона – Конституции России» в главе IV, статье 77, пунктах 1 и 2 утверждается: «Высшим органом концептуальной власти России является Высший Совет Единой Нации. Высший Совет Единой Нации состоит из 12 членов, избираемых Общенациональным Учредительным Собором из числа граждан, обладающих особым авторитетом и профессиональными достижениями».

Высшая власть в человеческом обществе – концептуальная. Она самовластна по своей природе и игнорирует «демократические» процедуры общества, не видящие или не желающие признать её автократию. Иными словами, думать не запретишь. И мера понимания думающих людей в вопросах социологии и политологии глобального уровня значимости может оказаться выше меры понимания узких специалистов-профессионалов, достигших высот в своих профессиях и сосредоточивших на них все силы своего разума.

Вглаве 3, пункте 14 «Соборного Проекта» утверждается: «Государственной задачей первостепенной важности становится формирование принципиально новой национальной политической элиты … создается «сословие профессиональных слуг отечества» как корпоративной группы … Им обеспечиваются трудоустройство, высокая зарплата, жильё по месту службы, соответствующая пенсия, а также льготы по ипотеке, содействие в получении дополнительного образования и т.п.».

Таким образом, принципиальные позиции, изложенные в «Соборном Проект» неотличимы по сути от Западного проекта глобализации. По форме отличие есть: западный «новый мировой порядок» — интернацистское рабство, «Общенациональный Соборный Проект России», Москва, 2007 года – националистическое рабство.

Но поскольку форма замысла неправедного общества для глобализаторов несущественна, Вы своим «Соборным Проектом» целиком вписываетесь в глобальные планы. Глобализаторам всё равно, где будет единый центр глобального рабовладения: в США или в России, но места национальным «элитам» там не будет: конкуренты наднациональной мафии не нужны тем более, что важнейшей задачей глобализаторов является уничтожение Русской цивилизации, стремящейся издревле к правде-истине и самой непокорной.

Поэтому не надо наступать на одни и те же грабли, создавая корпорацию-сословие, а по существу – касту управленцев, пользующуюся привилегиями по отношению к творцам духовных и материальных благ.

Необходимо, в идеале, расширить управленческий корпус до границ всего общества. Если понимать управление, в самом общем виде, как информационный обмен, то надо развивать управленческие качества с детского сада в игровых вариантах для малышей, по воспитательной системе доктора Базарного. В общеобразовательных школах, в старших классах необходимо ввести курс достаточно общей теории управления, который уже читается в некоторых

107

государственных ВУЗах. В ВУЗах, техникумах ввести отраслевые курсы управленческих (информационных) технологий, соответствующих уровню учебного заведения.

Имея управленческой базой, в массовой статистике, все общество, будет из кого выбрать управленцев любого уровня, в том числе и общегосударственного, любой отрасли народного хозяйства. И концептуальная власть расширится до границ всего общества. Это и есть подлинная демократия-народовластие, но управленец любого уровня, начиная от звеньевого и бригадира, перед исполнением своих управленческих обязанностей должен пройти врачебный психофизиологический контроль на предмет управленческой дееспособности: не должен индивид с психическими отклонениями, неустойчивой психикой управлять обществом в психическом отношении нормальных людей.

По отношению к обществу управленец любого уровня обязан управлять справедливо, по правде-истине, без двойных стандартов. И поскольку любое возвышение человеческого управления (власти) над обществом людей есть разрушение человечных отношений в обществе, то есть – это преступление своих прав властью, ведущее к разрушению общества, то повышенной оплаты управленцев по сравнению с созидающими блага людьми быть не должно.

Вышеизложенные принципиальные возражения на «соборный Проект» могут быть кратко изложены в виде основного конституционного принципа и предложены обществу для обсуждения, в том числе и партии «Единая Россия».

Но этот конституционный принцип обоснованно изложен Внутренним Предиктором СССР

ещё летом 1993 года до введения ныне действующей Конституции в статье «Основополагающий конституционный принцип –«Общество-Власть»: обратные связи в экономике».

И через четырнадцать лет, с момента смены Конституции, можно убедиться в обоснованности высказанных прежде предостережений. Эту статью можно найти в работах Внутреннего Предиктора СССР «К нравственному правовому государству», 1995 года издания, «Краткий курс …», глава 10, 1999 год или в интернете на сайте материалов Внутреннего Предиктора СССР.

Основополагающий конституционный принцип отображает соборное народовластие Русской многонациональной цивилизации, если под соборностью понимать, прежде всего, духовность Русского народа и звучит так:

«

1.Государство Россия есть самодержавие её народов, стремящихся к Богодержавию.

2.Самодержавие народов в своей основе имеет всеобщую равную возможность освоения любого Знания, образования, выходцами из всех социальных групп каждого из народов России. Это делает концептуальное самовластие открытым уделом для добро-вольно-мыслящего ответственного большинства людей и исключает возможность устойчивого злоупотребления концептуальным самовластьем злонамеренным антиприродным своекорыстным осатанелым меньшинством.

3.Проведение в жизнь в текущем правлении самодержавной концепции народного жизнестроя достигается ограничением уровня потребления благ и услуг, предоставляемых управленцам и их семьям, уровнем не выше среднего в отраслях материального производства в народном хозяйстве в соответствии

спониманием существа общественной собственности на средства производства, как открытости управленческого корпуса для вхождения в него выходцев из всех общественных групп, что неизбежно выражается в статистике занятости. Частная собственность на средства производства коллективного пользования выражает себя в разного рода ограничениях на вхождение в управленческий корпус, формирующийся на замкнутой по отношению к обществу основе, что также выражается в статистике.

4.Контроль общества за соблюдением сказанного обеспечивается публикацией статистики и динамики её изменения по образовательному уровню, нервно-психическим заболеваниям (половым извращениям, самоубийствам в частности), доходам и бесплатному потреблению материальных благ и услуг, преступности среди всех народов и евреев, а также во всех социальных группах. Преднамеренное искажение и сокрытие указанной информации, а также иная ложь управленцев, есть измена Родине в пользу организованного сатанизма.

5.Кредитно-финансовая система России строится на принципах наращивания покупательной

способности средств платежа, обеспечивается :

1. опережающим ростом энергопотенциала России по отношению к денежной массе, находящейся в обращении;

2. кредитованием на беспроцентной основе, 3. ограничением доходов и накоплений в семьях, уровнем заведомо достойным

для жизни, но не позволяющим паразитировать на чужом труде.

108

ОПЫТЫ НАРОДОВЛАСТИЯ

Торвальдур Гильфасон, Записал Степан Сердюков.

Принуждение к занятию конституцией

https://esquire.ru/iceland

Можно ли написать основной закон страны силами простых граждан? Esquire изучил опыт Исландии, которая уже четвертый год пытается это сделать.

Мы начали писать новую конституцию в результате финансового краха страны, который случился в 2008 году. Ему предшествовали десятилетия «капитализма друзей» и «дьявольского социализма»: доходы от деятельности крупных компаний идут в карман частным лицам, а издержки ложатся на простых граждан. Первые симптомы появились в конце 1970-х, когда в стране ввели квоты на ловлю рыбы. Вместо того чтобы продать их по рыночным ценам, их практически бесплатно раздали ограниченному кругу судовладельцев. В 1998 году началась запоздалая приватизация исландской банковской системы, и она прошла в том же духе: банки оказались проданы предпринимателям с хорошими связями в политике. Всего за десять лет неэффективное управление банками довело страну до кризиса небывалых масштабов: ущерб оценили в семь годовых ВВП Исландии. Кризис сопровождался протестами: десятки тысяч

с рекомендациями для тех, кому предстояло писать новый основной закон, была созвана национальная ассамблея. Случайным образом из национального реестра жителей отобрали тысячу человек, которые должны были обсудить облик новой конституции. Все устроили настолько демократично, насколько вообще возможно: шанс попасть в ассамблею был у каждого исландца старше 18 лет. Участники ассамблеи собрались на один день и, во-первых, пришли к выводу, что стране действительно нужна новая конституция, а во-вторых, решили, какие пункты в ней должны быть прописаны.

Затем прошли выборы в конституционное собрание, которому предстояло написать новый основной закон. В стране к этому был огромный интерес: на 25 мест в собрании баллотировались 522 человека. В числе избранных был и я. Но Верховный суд аннулировал итоги выборов: якобы стены кабинок для голосования были слишком низкие, и это угрожало тайне голосования. Претензия совершенно сумасбродная: уже десятки лет такие же кабинки без проблем используют на выборах в Ирландии и Шотландии. В Западном полушарии ни одни общенациональные выборы не признавали недействительными по технической причине. Все дело в том, что суд был и остается политически предвзятым: восемь из девяти его судей были в свое время назначены правой Партией независимости, которая потеряла власть в 2008 году. Но парламент отказался признать поражение и сформировал конституционный совет, в который вошли все депутаты, избранные в ходе голосования.

Наш совет работал четыре месяца. Именно на этот срок в 1787 году отцы-основатели США собирались в Филадельфии — четырех месяцев им хватило, чтобы написать конституцию своей страны с чистого листа. Но первые несколько дней мы потратили не на пьянство, как в свое время Бенджамин Франклин и компания, а сразу приступили к работе — разбились на три группы, каждая получила около трети всех важных тем, которые нужно было осветить в конституции. Два раза в неделю мы собирались все вместе, и эти общие собрания были открыты для журналистов и публики. С самого начала их транслировали в прямом эфире. Они и сейчас доступны в YouTube. Кроме того, по нашим правилам мы должны были консультироваться с гражданами через сайт. Комментарии и предложения принимались только от тех, кто зарегистрировался под своим настоящим именем. Наш сайт, кстати, был первым в своем роде проектом для краудсорсинга конституций, и его разработчик Финнур Пальми Магнуссон помогал потом организовать нечто похожее в Египте после революции. Откликов

109

было очень много. Когда мы писали главу о защите окружающей среды, со мной связались несколько фермеров и напомнили о вековой проблеме Исландии — выпасе скота на чужой земле, частной и общественной. Она настолько серьезная, что даже в сводах законов времен викингов ей уделялось много внимания. У нашей страны очень хрупкая экология: иногда говорят, что наш остров не зеленый, а серый. В итоге фермеры нам очень помогли, описав ситуацию в разных регионах Исландии.

Еще нам написал один из старших офицеров исландской полиции, который очень длинно и замысловато объяснил, что наши законы об изъятии украденной собственности сильно отстали от европейских. Он настаивал на том, что раз обычные законодатели не могут это исправить, то конституция должна дать властям больше полномочий по части конфискаций. Это было впечатляющее предложение, но мы его все-таки не приняли, ведь конституция — возвышенный документ, и не ему регулировать отношение к украденной собственности, даже если ошибки в других законах так и не исправлены. Мы избегали общения исключительно со специалистами — ведь мы писали документ для народа, а не для юристов.

Советчиков в стиле вашего Жириновского у нас, как ни удивительно, почти не было. Может быть, потому, что часть политического истеблишмента предпочла просто игнорировать нашу работу. Многие из них считали, что писать конституцию — это их дело, даже несмотря на то, что нас для этого выбрал народ и парламент.

Документ, который получился в итоге, хвалили зарубежные эксперты — например, профессора права Чикагского и Колумбийского университетов. Но главное, нам удалось соблюсти все наказы национальной ассамблеи: мы устранили сильный перевес исполнительной власти, разобрались с рыболовными квотами и вообще национализацией природных ресурсов, реформировали электоральную систему, изменили порядок назначения судей, дали народу право решать многие вопросы на референдуме и получать доступ к правительственной информации.

Во время последнего голосования по целому документу его одобрили все 25 членов совета. В июле 2011 года мы передали черновик альтингу (исландский парламент. — Esquire), но сразу почувствовали, что нам будут противостоять серьезные политические силы. Первое предложение преамбулы звучит так: «Мы, народ Исландии, хотим построить справедливое общество, в котором все сидят за одним столом». Как видите, уже в нем заявляется, что некоторые существующие привилегии следует устранить. Само собой, привилегированные люди, включая банкиров, владельцев рыболовецких судов и членов коррумпированных политических кругов, сочли это угрозой. Их можно понять.

Общенародный референдум по проекту конституции прошел в октябре 2012 года, и 67%

парламента, в начале этого лета, председатель просто не выставил документ на голосование. Процесс заморозился до выборов нового парламента. При этом на выборах коалиция левых

партий, которая инициировала создание новой конституции, проиграла, и к власти вновь пришли правые. Есть версия, что исландцы боятся вступления в Евросоюз, против которого выступают правые, больше, чем повторения ситуации с кризисом, к которому правление правых привело. Пока Прогрессивная партия и Партия независимости были в оппозиции, они фактически опустились до шовинизма в своих предвыборных кампаниях. И после финансового краха Исландии часть граждан всерьез поверила, будто в нем виноваты не наши коррумпированные политики и банкиры, а скандинавские страны, вступившие в сговор МВФ. Один из самых уважаемых в Исландии газетных редакторов вообще сравнивал страну с осажденным Ленинградом. В России, пожалуй, такими ходами никого не удивишь.

Теперешнее исландское правительство, по сути, пришло к власти в результате постоянного вранья избирателям. Думаю, новые выборы состоятся гораздо раньше срока, и следующее парламентское большинство проявит волю. Благодаря кризису мы впервые получили шанс

110

Юлия Крижанская, Андрей Сверчков

Исландский прецедент. Молчание мировых СМИ

http://subscribe.ru/digest/economics/kris/n1348601069.html

Слышали ли вы о том, что произошло 23 октября в Исландии? Наверное, нет. Знаете, почему вы ничего не слышали?

Потому что 23 октября в Исландии произошла революция – абсолютно мирная, но от этого не менее «революционная», чем другие.

Которая одновременно показала, как «опасно», когда «демократические процедуры», о которых так любят говорить либералы, контролируются большинством, а не меньшинством, как обычно.

Именно поэтому показательный пример Исландии замалчивается мировыми СМИ, буквально скрывается – потому что последнее, чего власть имущие всего мира хотели бы, – это чтобы пример Исландии стал действительно примером для других стран.

Hо – всё по порядку.

23 октября этого года в Исландии прошел референдум, на котором была принята новая Конституция.

Этот референдум – завершающий аккорд в борьбе, которую вел народ Исландии с 2008 г., когда исландцы неожиданно узнали, что в результате финансового кризиса их страна – член Евросоюза, между прочим, – в буквальном смысле слова обанкротилась.

Неожиданно это было потому, что произошло после 5 лет процветания, обеспеченного «самой эффективной» неолиберальной экономикой.

Построенной на том, что в 2003 году все банки страны были приватизированы, и в целях привлечения иностранных инвесторов они практиковали онлайн-банкинг, который при минимальных затратах дает относительно высокую доходность.

И действительно, исландские банки привлекли множество мелких британских и голландских инвесторов, и все шло лучше некуда, и экономика (с неолиберальной точки зрения) росла, цвела и пахла.

Но был, как водится, один нюанс: чем больше привлекалось инвестиций – тем быстрее рос

ивнешний долг банков.

В2003 году долг Исландии равнялся 200% ВНП, а в 2007 году составлял уже 900%.

Мировой финансовый кризис 2008 года стал для «процветающей» экономики Исландии смертельным ударом.

Три главных исландских банка: Landbanki, Kapthing и Glitnir –лопнули и были национализированы, а крона потеряла 85% стоимости по отношению к евро.

Ив конце года Исландия объявила банкротство.

Итут настало время вспомнить о том, что Исландия – демократическая страна.

Но сначала исландцы решили опереться на «обычную» представительную демократию. Спустя несколько месяцев после краха банков исландцы вышли на улицы, протестуя

против банкиров, ставших причиной кризиса, и невежественных политиков, допустивших его развитие.

Протесты и беспорядки, в конце концов, заставили правительство уйти в отставку.

Выборы прошли в апреле 2009 года, по их результатам к власти пришла левая коалиция, которая, с одной стороны, сразу же осудила неолиберальную экономическую систему, но, с другой стороны, сразу же сдалась требованиям Всемирного банка и стран Евросоюза погасить долги исландских банков в общей сложности на три с половиной миллиарда евро.

Это означало, чтобы каждый житель Исландии в течение пятнадцати лет должен был бы ежемесячно платить 100 евро – чтобы погасить долги одних частных лиц (владельцев банков) перед другими частными лицами.

Это было уже слишком даже для спокойных исландцев.

И привело к совершенно экстраординарному ходу событий.

Идея, что граждане должны платить за ошибки частных финансистов, что целая страна должна быть обложена данью, чтобы погасить частные долги, оказалась настолько неприемлема, что породила новую волну массовых протестов.