- •1. Предмет философии. Философия как форма сознания и деятельность, их общественное значение.
- •2. Основные темы философских размышлений и направлений в философии.
- •3. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •4. Проблема метода и методологии в философии. Диалектика и метафизика, рационализм и эмпиризм.
- •5. Философия в системе культуры. Функции философии.
- •6. Человек и мир в философии и культуре Древнего Востока.
- •7. Космоцентризм античной философии. Начала античной диалектики.
- •8. Западноевропейская философия средних веков: разум и вера, истина и знание, сомнение и откровение. Кризис веры и разделении философии и теологии.
- •10. Арабо-язычная философия средних веков: социально-этические и
- •11. Философия аль-Фараби. Философия ю.Баласагуни. Его труд: "Благодатное знание".
- •12. Гуманистический антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •13. Критицизм и эмпиризм ф.Бэкона : преодоление заблуждений разума. "Новый органон", обоснование метода.
- •14. Рационализм и дуалистическая метафизика р.Декарта. Обоснование метода.
- •15. Философия Просвещения ( английского, немецкого, французского,
- •16. Казахское просвещение . Абай, ч.Валиханов, и.Алтынсарин и др.
- •17. Философия и.Канта: нравственные императивы действия и свободы.
- •18. Энциклопедизм Гегеля. Противоречия метода и системы.
- •19. "Абстрактный индивид" и "универсальный" человек к.Маркса.
- •20. Традиции и новации постмарксизма: п.Лафарг, а.Лабриолла, а.Грамши, г.В.Плеханов.
- •21. Становление и развитие позитивизма, его этапы и представители ( о.
- •24. Философия жизни и экзистенциализм как неклассические направления
- •25. Критический рационализм и герменевтика, Проблемы понимания,
- •30. Проблемы антропосоциогенеза и варианты ее решения . Возникновение
- •31. Диалектика и ее альтернативы. Единство законов, принципов и категорий
- •32. Категории и сущность закона взаимного перехода количественных и
- •33. Категории и сущность закона отрицания.
- •34. Категории и сущность закона единства и борьбы противоположностей.
- •35. Принципы диалектического метода.
- •36. Гносеология и эпистемология как разделы философского знания, их предмет.
- •37. Познание как процесс: цель, средства, результат. Взаимосвязь
- •38. Структура, сущность и средства, результат. Взаимосвязь эмпирического
- •50. Культура и цивилизация: сходство и различие.
- •52. Взаимодействие форм общественного сознания ( морального,
5. Философия в системе культуры. Функции философии.
Философия многогранна. Обширна область философского исследования. Абсолютизация, искусственное сужение проблематики рождает обедненные образы философии. Реальные же философские интересы в принципе обращены ко всему многообразию общественно-исторического опыта. Чем богаче философская концепция, тем более широкое поле культуры делается в ней предметом мировоззренческого осмысления. Схематично это можно представить в виде "ромашки", где лепестки - области философского изучения разных сфер культуры, число "лепестков" может быть меньшим и большим ( более емкие концепции ). Отражая открытый характер философского постижения мира, схема позволяет неограниченно добавлять в нее новые разделы философского миропонимания.
Будучи эффективным методом исторических исследований, культурологический подход способен играть существенную роль и при разработке теории тех или иных социальных явлений, поскольку таковая выступает как резюме, обобщение их реальной истории. Философия базируется на осмыслении человеческой истории, выявлении закономерностей, тенденций истории. Появление философии-это рождение особого, вторичного типа общественного сознания, направленного на осмыслении уже сложившихся форм практики, культуры ( критически-рефлексивным ).
Философия как культурно-историческое явление выполняет три основных функции:
1. Мировоззренческую. Эта функция предполагает разработку системы
взглядов на мир, дающее единое понимание происходящих в мире явлений,
определяющий место человека в мире и взаимосвязь с миром.
2. Гносеологическую. Касается научного познания, отношение знания к
действительности, возможность познания мира человеком, критерий истинности и
достоверности знания, выявления закономерностей его возникновения и
развития.
3. Методологическую. Разрабатывает мировоззрение-целостную систему
взглядов на мир, дающий понимание происходящих в нем явлений и теорию
познания.
Прежде всего, философия выявляет наиболее общий идеи, представления, формы опыта. Их называют универсалиями культуры. Важное место среди них занимают категории-как предельные основания универсальным формам культуры. Категории отражают наиболее общие связи, отношения вещей. Помимо функции экспликации ( выявлений "универсалий") философия как как рационально-теоретическая форма мировоззрения берет на себя задачу рационализации - перевод в логическую, понятийную форму, а также систематизацию человеческого опыта во всех его формах. Выполняя эту функцию философия в идеале как бы стремиться охватить, обобщить, осмыслить, оценить не только интеллектуальные, духовные, жизненно практические достижения человечества в целом, но и его негативный исторический опыт.
К этому примыкает также важная критическая функция, которую выполняет философия в культуре. Поиск решений сложных философских вопросов, формирование нового мировоззрения, обычно сопровождается критикой разного рода заблуждений, встающих на пути к истинному познанию.В познании именно практика является основой и критерием истинности, форма деятельности ведущая к преобразованию мира.
Важной функцией философии в культурно-исторической жизни людей является систематизация, согласование, интеграция всех форм человеческого опыта - практического, познавательного и ценностного. Их целостное философское осмысление - необходимое условие гармоничной и сбалансированной общественной жизни.
Анализ важнейших функций философии в системе культуры показывает, что культурно-исторический поход внес заметные изменения в классические представления о предмете, целях, способах и результатах философской деятельности.