36. Гносеология и эпистемология как разделы философского знания, их предмет.

37. Познание как процесс: цель, средства, результат. Взаимосвязь

эмпирического и теоретического , теории и практики.

Ориентация в мире всегда предполагает адекватное воспроизведение, отражение действительности. Это воспроизведение и составляет суть познавательного отношения к миру.

Содержание нашего знания зависит от содержания самой действительности, а мыслительная деятельность человека и общества есть процесс отражения. Познание не просто "форма созерцание", а активное отношение человека к миру. Человечество познает не ради знания самого по себе, а ради осознанного преобразования действительности.

Простое познание совершается как переход от улавливания внешних, лежащихся на поверхности свойств, и отношений, фиксируемых в явлении, к постижению внутренних, относительно устойчивых связей, выражающих общее и дающих понимание сущности. Первое мы получаем на уровне чувственного познание, второе - на уровне рационального познания.

Чувственное познание возникает раньше рационального и оказывается более эффективным на начальных этапах общественной практики и жизни человека. По мере же усложнения практических задач, встающих перед человеком и обществом, возникает необходимость в переходе от усвоения внешних связей, фиксирующих следствие, к постижению внутренних, причинных, что дает рациональное знание.

Чувственное познание является первой и необходимой ступенью познания, но оно не дает возможности понять внутреннюю сущность предметов, явлений, вскрыть закономерности, ими управляющие. Эту задачу успешно решает, поднимаясь на следующую ступень познания - рациональное, высшим видом которого является абстрактное мышление.

Процесс обобщение составляет содержание мышления, которое протекает в трех основных формах: понятие, суждение, умозаключение.

Понятие - это такая форма мышления, в которой отражаются наиболее общие, существенные и необходимые свойства, признаки реальных вещей, явлений.

Суждение - это форма выражения мысли, в которой посредством связи понятий устанавливается наличие или отсутствие какого-либо признака, свойства предмета, его связь с другими предметами.

Задачу получения более глубокого и конкретного знания мы решаем, обращаясь к умозаключениям. С их помощью мы устанавливаем связь между суждениями, возникает новое, полученное логическим путем знание.

Различают два вида познания : обыденное ( стихийное - эмпирическое ) и научное. Стихийно-эмпирическое познание не имеет специальных средств познания, но имеются материальные средства такого познания.

Эмпирический и теоретические уровни научного познания - это два способа духовного освоения человеком окружающего мира.

Эмпирический уровень составляют знания полученные в основном из опыта. Он является важнейшим стимулятором развития теоретических исследований, постановки научных задач.

Эмпирическое познание, с одной стороны опирается на предшествующее теоретическое знание, которое определяет направления исследования. А с другой стороны, в ходе эмпирических исследований возникают такие факты, которые не укладываются в рамках существующих теорий и даже противоречивших им.

Объективно возни кающиеся "проблемные ситуации" требуют своего разрешения, перехода от эмпирии к теории. А такой переход есть по существу, диалектический скачок, есть восхождение от явления к сущности.

Теоретический уровень исследования характеризуется более высокой степенью обобщения и идеализации, "отлетом" мысли от чувственной реальности, отражением внутренних связей и закономерности объектов.

Эмпирический и теоретический уровни научного познания "имеют" специальные методы исследования. На эмпирическом уровне широко применяется наблюдения, измерение, эксперимент, описание, а на теоретическом - метод восхождения от абстрактного к конкретному, исторический и логический методы, метод аксиоматизации, формализации и другие. Ряд методов ( анализ, дедукция, индукция, моделирование... ) работают на том и другом уровнях.