- •1. Предмет философии. Философия как форма сознания и деятельность, их общественное значение.
- •2. Основные темы философских размышлений и направлений в философии.
- •3. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •4. Проблема метода и методологии в философии. Диалектика и метафизика, рационализм и эмпиризм.
- •5. Философия в системе культуры. Функции философии.
- •6. Человек и мир в философии и культуре Древнего Востока.
- •7. Космоцентризм античной философии. Начала античной диалектики.
- •8. Западноевропейская философия средних веков: разум и вера, истина и знание, сомнение и откровение. Кризис веры и разделении философии и теологии.
- •10. Арабо-язычная философия средних веков: социально-этические и
- •11. Философия аль-Фараби. Философия ю.Баласагуни. Его труд: "Благодатное знание".
- •12. Гуманистический антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •13. Критицизм и эмпиризм ф.Бэкона : преодоление заблуждений разума. "Новый органон", обоснование метода.
- •14. Рационализм и дуалистическая метафизика р.Декарта. Обоснование метода.
- •15. Философия Просвещения ( английского, немецкого, французского,
- •16. Казахское просвещение . Абай, ч.Валиханов, и.Алтынсарин и др.
- •17. Философия и.Канта: нравственные императивы действия и свободы.
- •18. Энциклопедизм Гегеля. Противоречия метода и системы.
- •19. "Абстрактный индивид" и "универсальный" человек к.Маркса.
- •20. Традиции и новации постмарксизма: п.Лафарг, а.Лабриолла, а.Грамши, г.В.Плеханов.
- •21. Становление и развитие позитивизма, его этапы и представители ( о.
- •24. Философия жизни и экзистенциализм как неклассические направления
- •25. Критический рационализм и герменевтика, Проблемы понимания,
- •30. Проблемы антропосоциогенеза и варианты ее решения . Возникновение
- •31. Диалектика и ее альтернативы. Единство законов, принципов и категорий
- •32. Категории и сущность закона взаимного перехода количественных и
- •33. Категории и сущность закона отрицания.
- •34. Категории и сущность закона единства и борьбы противоположностей.
- •35. Принципы диалектического метода.
- •36. Гносеология и эпистемология как разделы философского знания, их предмет.
- •37. Познание как процесс: цель, средства, результат. Взаимосвязь
- •38. Структура, сущность и средства, результат. Взаимосвязь эмпирического
- •50. Культура и цивилизация: сходство и различие.
- •52. Взаимодействие форм общественного сознания ( морального,
38. Структура, сущность и средства, результат. Взаимосвязь эмпирического
и теоретического, теории и практики.
39. Структура, сущность и средства эмпирического и теоретического уровней
познания.
40. Творчество в познании: интуиция, воображение. Философия и психология
творческого процесса в науке.
41. Сущность и структура научного поиска и открытия. Проблема, гипотеза,
противоречие, парадигма, революция.
42. Проблемы концептуализации научного знания. Идеи, теории, концепции,
картины мира.
44. Сущность и структура знаковой деятельности. Семиотические аспекты
научного познания. Языки науки.
45. Истина как гносеологическая проблема ( сравнительный анализ поиска
истины в естественных и социальных науках ).
46. Познание как ценность, нормы и идеалы научного знания. Критерии
научности.
47. Научные и мировоззренческие аспекты экологии. Учение о ноосфере.
48. Эволюции взаимодействия общества и природы, иерархия глобальных
проблем.
49. Генезис отражения. Сознание и его формы.
Отражение - всеобщее свойство материи воспроизводить в своих свойствах особенности других объектов, с которыми произошло взаимодействие. Основные свойства отражения: неживая природа:
а) в результате отражения свойства отражаемого объекта передаются отражающему в виде следа, копии или отпечатка
б) воздействие одного объекта на другой не стимулирует активности этих объектов;
живая природа:
а) отражение активно;
б) оно всегда целенаправленно;
в) оно может носить опережающий характер;
г)оно несет функциональный характер.
Общие свойства отражения а) оно воспроизводит свойства отражаемого
объекта лишь частично; б) упорядоченность отражаемого объекта
воспроизводится с большими или меньшими
искажениями. Эти особенности присущи любому отражению, но характер
отражения меняется с возникновением жизни. Т.к. перевод системы из состояния
менее удовлетворяющему некоторым требованиям, в состояние более
удовлетворяющее ему называется управлением, то любой живой организм
самоуправляющаяся система. В результате длительного отбора способность
организмов реагировать на внешние воздействия все более совершенствовалась.
Наконец произошел качественный скачок и возникла нервная система. В ходе
биологической эволюции нервная система усложняется. В процессе развития вида
в мозгу возникают новые структуры, в процессе развития особи вырабатываются
новые программы деятельности, сохраняемые в памяти. В результате этого
поведение животного все более определяется внутренними программами. С
усложнением телесной организации растет удельный вес форм поведения
вырабатываемых в индивидуальной жизни особи, возрастает значение головного
мозга. У человека происходит качественный скачок и возникает сознание.
Сознание-высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности. Сознание представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия.С самого рождения человек попадает в мир предметов, созданных предыдущими поколениями и формируется как таковой лишь в процессе обучения целенаправленному их использользованию, которое происходит лишь в процессе общения. Именно потому, что человек относится к объектам с пониманием, со знанием, способ его отношения к миру называется сознанием. Любое ощущение или чувство является частью сознания так как обладает значением и смыслом. Однако сознание не есть только знание или языковое мышление.С другой стороны нельзя отождествлять сознание и психику, т.к. не все психические процессы включаются в данный момент в сознание.
Оно возникло в процессе общественно-производственной деятельности человека и неразрывно связанно с языком. Сознание существует в 2 формах - общественном и индивидуальном. Основными подходами к происхождению сознания были следующие: Платон:тело человека - вместилище бессмертной души и ее раб, бестелесная душа управляет всем во вселенной. Христианство:разум человека,его мышление- искорка божественного разума. Именно он мыслит, желает, чувствует в человеческом сознании. Декарт: сознание- внепространственная субстанция, впервые рассматривает проблему самосознания. Гегель: С. - одно из воплощений всемирного разума. Впервые рассматривает социально - историческую природу сознания, говорит о принципе историзма. В ХХ веке возникает теория отражения.Согласно этой теории сознание это высшая форма отражения.
Таким образом сознание формируется деятельностью чтобы затем влиять на эту деятельность,определяя и регулируя ее.
Формы общественного сознания:
1) Политическое - совокупность полит.доктрин, концепций, программ,
взглядов и представлений. Возникает вместе с появлением классов, но
оказывает сильнейшее влияние на др. формы общественного сознания, в т.ч. ина экономику. Особенность: она выражает коренные интересы различных больших
социальных групп.
2) Право - совокупность норм и правил поведения людей, утвержденных
государством.
3) Мораль - совокупность норм поведения, не установленных государством.
(обеспечиваются традициями, общественным мнением, авторитетом всего
общества).
4) Художественное - духовная деятельность людей в сфере культурной жизни,
которая затрагивает какие-то струны души, волнует, вызывает раздумья,
доставляет удовольствие или неудовлетворение.(книги, фильмы, картины, музыка
и др.)
5) Религиозное - религиозные верования в духовной жизни общества.
6) Наука - научные представления.