- •1. Предмет философии. Философия как форма сознания и деятельность, их общественное значение.
- •2. Основные темы философских размышлений и направлений в философии.
- •3. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •4. Проблема метода и методологии в философии. Диалектика и метафизика, рационализм и эмпиризм.
- •5. Философия в системе культуры. Функции философии.
- •6. Человек и мир в философии и культуре Древнего Востока.
- •7. Космоцентризм античной философии. Начала античной диалектики.
- •8. Западноевропейская философия средних веков: разум и вера, истина и знание, сомнение и откровение. Кризис веры и разделении философии и теологии.
- •10. Арабо-язычная философия средних веков: социально-этические и
- •11. Философия аль-Фараби. Философия ю.Баласагуни. Его труд: "Благодатное знание".
- •12. Гуманистический антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •13. Критицизм и эмпиризм ф.Бэкона : преодоление заблуждений разума. "Новый органон", обоснование метода.
- •14. Рационализм и дуалистическая метафизика р.Декарта. Обоснование метода.
- •15. Философия Просвещения ( английского, немецкого, французского,
- •16. Казахское просвещение . Абай, ч.Валиханов, и.Алтынсарин и др.
- •17. Философия и.Канта: нравственные императивы действия и свободы.
- •18. Энциклопедизм Гегеля. Противоречия метода и системы.
- •19. "Абстрактный индивид" и "универсальный" человек к.Маркса.
- •20. Традиции и новации постмарксизма: п.Лафарг, а.Лабриолла, а.Грамши, г.В.Плеханов.
- •21. Становление и развитие позитивизма, его этапы и представители ( о.
- •24. Философия жизни и экзистенциализм как неклассические направления
- •25. Критический рационализм и герменевтика, Проблемы понимания,
- •30. Проблемы антропосоциогенеза и варианты ее решения . Возникновение
- •31. Диалектика и ее альтернативы. Единство законов, принципов и категорий
- •32. Категории и сущность закона взаимного перехода количественных и
- •33. Категории и сущность закона отрицания.
- •34. Категории и сущность закона единства и борьбы противоположностей.
- •35. Принципы диалектического метода.
- •36. Гносеология и эпистемология как разделы философского знания, их предмет.
- •37. Познание как процесс: цель, средства, результат. Взаимосвязь
- •38. Структура, сущность и средства, результат. Взаимосвязь эмпирического
- •50. Культура и цивилизация: сходство и различие.
- •52. Взаимодействие форм общественного сознания ( морального,
3. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
Для понимания того или иного явления важно знать, как оно возникло. Раскрытие специфики философии хотя бы в общем виде невозможно без обращения к истокам философского мышления.
Мифология ( от греч. mifos - предание, logos - слово, понятие, учение ) - форма общественного сознания, характерная для ранних стадий общественного сознания, способ понимания мира, характерный для ранних стадий общественного развития. Мифы существовали у всех народов мира.
Миф - наиболее ранняя форма духовной культуры человека - объединил в себе культуру, зачатки различных верований, политических взглядов, искусства, философии. Целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающего в себе реальность и факт, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции.
В поисках ответов на мировоззренческие вопросы, поставленные мифологией, религия и философия избрала разные пути.
Религия ( лат. religio - благочестие, набожность, святость ) - такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на потусторонний - земной, естественный - сверхчувственный. Основу религиозного мировоззрения выполняет вера в существование той или иной разновидности сверхъестественных сил и их главенствующую роль в мироздании и жизни людей.
Вера - способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание характеризующее его внутренне состояние. Внешней социально значимой формой проявления веры служит культ - система утвердившихся ритуалов.
Религиозные представления невозможно вывести из чувств, переживаний отдельного человека. Они продукт исторического развития общества. Ее родственность с философией - обе они общественно-исторические формы мировоззрения, решающие сходные задачи мироуяснения и воздействия на сознание, поведение людей. Философский мыслящие люди составляют малую часть в общем числе глубоко верующих людей.
В отличие от религиозного мировоззрения с его преимущественным вниманием к человеческим тревогам, надеждам, поискам веры, философия вынесла на первый план интеллектуальные аспекты мировоззрения, отразив нараставшую в обществе потребность в понимании мира и человека с позиции знания, разума.
Философия по некоторым историческим свидетельствам, ввел Пифагор ( 580-500г. до н.э. ) по отношению к людям, стремящимся к высшей мудрости и правильному образу жизни.
Реальные наблюдения, логический анализ, обобщения, выводы, доказательства стали вытеснять фантастический вымысел. Философское мышление воплотило в себе интеллектуальное стремление не просто накопить массу сведений, а понять мир как целостный. Гениальной догадкой, возникшей у самых истоков философской мысли, было и понимание, что мудрость - это не что-то готовое, что можно выучить и использовать, это стремление, поиск, путь, который каждый человек, даже приобщаясь к мудрости великих должен пройти сам.