
- •1. Предмет философии. Философия как форма сознания и деятельность, их общественное значение.
- •2. Основные темы философских размышлений и направлений в философии.
- •3. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •4. Проблема метода и методологии в философии. Диалектика и метафизика, рационализм и эмпиризм.
- •5. Философия в системе культуры. Функции философии.
- •6. Человек и мир в философии и культуре Древнего Востока.
- •7. Космоцентризм античной философии. Начала античной диалектики.
- •8. Западноевропейская философия средних веков: разум и вера, истина и знание, сомнение и откровение. Кризис веры и разделении философии и теологии.
- •10. Арабо-язычная философия средних веков: социально-этические и
- •11. Философия аль-Фараби. Философия ю.Баласагуни. Его труд: "Благодатное знание".
- •12. Гуманистический антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •13. Критицизм и эмпиризм ф.Бэкона : преодоление заблуждений разума. "Новый органон", обоснование метода.
- •14. Рационализм и дуалистическая метафизика р.Декарта. Обоснование метода.
- •15. Философия Просвещения ( английского, немецкого, французского,
- •16. Казахское просвещение . Абай, ч.Валиханов, и.Алтынсарин и др.
- •17. Философия и.Канта: нравственные императивы действия и свободы.
- •18. Энциклопедизм Гегеля. Противоречия метода и системы.
- •19. "Абстрактный индивид" и "универсальный" человек к.Маркса.
- •20. Традиции и новации постмарксизма: п.Лафарг, а.Лабриолла, а.Грамши, г.В.Плеханов.
- •21. Становление и развитие позитивизма, его этапы и представители ( о.
- •24. Философия жизни и экзистенциализм как неклассические направления
- •25. Критический рационализм и герменевтика, Проблемы понимания,
- •30. Проблемы антропосоциогенеза и варианты ее решения . Возникновение
- •31. Диалектика и ее альтернативы. Единство законов, принципов и категорий
- •32. Категории и сущность закона взаимного перехода количественных и
- •33. Категории и сущность закона отрицания.
- •34. Категории и сущность закона единства и борьбы противоположностей.
- •35. Принципы диалектического метода.
- •36. Гносеология и эпистемология как разделы философского знания, их предмет.
- •37. Познание как процесс: цель, средства, результат. Взаимосвязь
- •38. Структура, сущность и средства, результат. Взаимосвязь эмпирического
- •50. Культура и цивилизация: сходство и различие.
- •52. Взаимодействие форм общественного сознания ( морального,
1. Предмет философии. Философия как форма сознания и деятельность, их общественное значение.
Философия ( греч. phileo - любовь, sofia - мудрость ) - форма духовной
деятельности, направленная на постановку, анализ и решение поставленных
мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир
и на место в нем человека. Для выяснения соотношения философии с другими
формами общественного сознания, в частности с наукой, нужно хотя бы в
приблизительной форме определить, что же собой представляет предмет
философии. Природу сделали предметом изучения первые древнегреческие
философы, натурфилософы. Предметом раздумий философов выступал и сам
человек, его природа, ум, чувства, язык, мораль, познание и другие
проявления человеческих способностей и жизненных проблем. Итак, предметом
философских размышлений стали природный и общественный мир и человек в их
сложных отношениях. Именно с появлением философии в отличии от
мифологического мироощущения в духовной культуре человека закрепилось
рефлективное ( греч. reflexio - размышляю ), а не непосредственное
эмпирическое отношение к миру, к себе и к своему мышлению, именно она
создала тот интеллектуальный настрой и стиль мышления, который как бы
зафиксировал особое положение человека в мире и поэтому его ответственность
перед собой и перед миром. В современных культурах философия мыслится одной
из форм общественного сознания, выполняющей синтетическую рефлексивную
миссию по отношению к культуре в целом и имеющей свои особенности и в
отношении типа мышления. Философия направлена на то, чтобы освободить
человеческое мышление от тех разнообразных ловушках, которые гнездятся
внутри этого мышления, адекватному восприятию мира. В современных условиях
эти задачи связаны прежде всего с выработкой сознания, предполагающего
ответственность перед лицом глобальных проблем, от которых зависит выживание
человечества, развития нового мышления в отношениях между людьми,
определением приоритетов целей и направлений в решении социально-значимых
проблем.
Разделы философии:
Онтология ( от греч. ontos - сущее, logos - учение ) - учение о бытие;
Гноссеология или Эпистемология ( episteme - размышляю ) - учение о
познании;
Логика - учение о формах мышления;
Эстетика - учение о гармоничном строении мира .
2. Основные темы философских размышлений и направлений в философии.
На протяжении веков темы философских рассуждений менялись в ходе развития
человеческого общества. Природу сделали предметом изучения греческие
философы. Интересовали космогонические и космологические вопросы:
возникновение и строение мира, Земли, Солнца, звезд. ( Дж. Бруно "О
бесконечной Вселенной и мирах", "О природе вещей", Гегель "Философия
природы" ). Суть древнегреческого мышления-сведение к первооснове. Взгляды
философов были неодинаковы. Но при всей неоднозначности и видоизменений
позиций сохранялась основная задача: связать фрагменты человеческих знаний
воедино. Тем самым проблема первоначала смыкалась с другой проблемой:
единства и многообразие мира выражал характерную для философской мысли
задачу синтеза человеческих знаний. Постепенно в сферу философии вошли
вопросы общественной жизни людей, ее политический - правового устройства. (
Платон "Государство", Аристотель "Политика", Т.Гоббс "О гражданине", Гегель
" Философия права" ). Подобно натурфилософам провозвестникам естествознания,
социально-философская мысль подготовила почву для позитивных, конкретных
социально-политических знаний и дисциплин. Уточнение специфической
проблематики философской науки привело в ходе ее развития к вычленению в
самой философии различных сторон в качестве более или менее самостоятельных,
а иногда и резко отличных разделов. К ним относятся: онтология, гносеология,
логика, этика, эстетика, психология, социология и история философии. В то же
время из-за недостатка конкретных знаний философия пыталась заменить не
достающиеся связи и закономерности мира вымышленными, превращаясь тем самым
в особую, стоящую над всеми другими науками, "науку наук". В отношении
природы такая философия выступила как натурфилософия, истории - как
философия истории ( смысла истории, ее закономерностями ) Основным вопросом
философии как особой науки является проблема отношения мышления к бытию,
сознания к материи. С этим связана и поляризация философии на два
противоположных направления - на материализм и идеализм: промежуточное
положение между ними занимает дуализм.