Тема 14. Современные чинопоследования рукоположений и поставлений.

Литература к темам 13–14

Для чтения на семинарах:

Священное Писание:

Деян 1. 26; 6. 1–7; 1 Петр 2. 4–10; 4. 10; 5. 1–2; 1 Кор 4. 15; 12. 28; 1 Тим 3. 2–13; Тит 1. 5–9; Евр 3. 1; 4. 14–15; Откр 1. 6; 5. 10; 20. 6; Исх 19. 4–6; 28–29; Лев 8–10; Чис 3. 5, 11–13; Втор 33. 7–11; Нав 13. 33; Ис 61. 6; Мф 4. 18–22; 5. 1; 10. 1–4; Мк 1. 16–20; 3. 13–19; 6. 13; Лк 5. 1–11; 6. 12–16; 22. 19; Ин 1. 35–51; 3. 22; 4. 23; 20. 21; Деян 8. 4–17, 38; 11. 30; 13. 1–3; 14. 23; 15. 2, 4, 6; 16. 4; 19. 1–6; 20. 28; 21. 18; Иак 3. 1; 5. 14; Рим 11. 13; 12. 1, 4–28; 15. 16; 1 Кор 9. 5; 15. 3–9; Еф 4. 1–16; 1 Фес 2. 7; 5. 12; 2 Тим 1. 6; Фил 2. 17; Евр 5. 6; 6. 20; 7. 1–17, 23–27; 8. 1–13; 9. 24–28

Патристика:

Дидахе. 10. 7–15. 2 // Писания мужей апостольских. М., 2003. С. 54–59.

[Пс.]-Ипполит Римский, сщмч. Апостольское предание / Пер. с лат. свящ. П. Бубуруза // Отцы и учители Церкви III века: Антология / Сост. иером. Иллариона (Алфеева). Т. 2. С. 243–260.

Апостольские постановления. 8. 4–5 // Постановления апостольские чрез св. Климента епископа Римского преданные / Пер. с древнегреч. о. Иннокентия Новгородова. Казань, 1864. С. 173–175. (репр.: Спб., 2002)

Сщмч. Игнатий Богоносец. Послание к Магнезийцам. 6–7 // Писания мужей апостольских. М., 2003. С. 281.

Сщмч. Игнатий Богоносец. Послание к Смирнянам. 8 // Писания мужей апостольских. М., 2003. С. 305.

Блж. Симеон Солунский. Сочинения. Спб., 1856. С. 207–314. (репр.: М., 1994)

Правила Апостольские, Вселенских и Поместных Соборов и Святых Отцов:

I Всел. 18; IV Всел. 6; Трул. 14–16; Лаодик. 25

Богослужебные книги

На семинарских занятиях рекомендуется прочитать по «Чиновнику архиерейского священнослужения» чин поставления чтеца и певца и молитвы хиротонии во епископа, пресвитера, диакона, иподиакона.

Для написания рефератов:

Авербек Р. Э. Священник, священство // Евангельский словарь библейского богословия / Под ред. У. Элуэлла. С. 937–944.

Данн Дж. Д. Единство и многообразие в Новом Завете: Исследование природы первоначального христианства. М., 1997. С. 142–162. (Священство в Новом Завете)

Лоллий (Юрьевский), архиеп. Александрия и Египет. Спб., 2001. (практика избрания и рукоположения епископов в древней Церкви)

Неселовский А. Чины хиротесий и хиротоний: опыт историко-археологического исследования. Каменец-Подольск, 1906.

Соколов И. И. Избрание Патриархов в Византии с сер. IX до сер. XV вв. (843–1453 гг.) // Он же. О византинизме в церковно-историческом отношении. Спб., 2003. С. 55–222.

Соколов И. И. Состояние монашества в Византийской Церкви с сер. IX до нач. XIII в. (842–1204): Опыт церковно-исторического исследования. Спб., 2003. С. 302–328.

Hubbard D. A. Священники и левиты // Новый библейский словарь: В 2-х ч. Спб., 2001. Ч. 2. Библейские реалии. С. 729–738.

Bradshaw Paul F. Ordination Rites of the Ancient Churches of East and West. N. Y., 1990.

Контрольные вопросы

1. По какой причине в Православной Церкви запрещены «абсолютные» рукоположения?

2. Какова роль чтеца в древней Церкви?

3. В какой момент литургии рукополагаются епископ, пресвитер, диакон и почему?

4. В чем отличие хиротонии от хиротесии в древности и современной практике?