Авва Авраам Христос и св. Мина

Фрески Бауита

Мозаика пола с Давидом (Стамбул, археологический музей)

Мозаическая карта Иерусалима из Мадабы

Ткани с Благовещением, Богородицей на престоле (Лувр)

IX. Искусство VII в. Политический кризис в Византии. Нашествие арабов. Упадок жизни. Расцвет классического, эллинского начала в живописи. Монументальная живопись в Византии и Италии.

Римский папа - грек Григорий VII и работа греческих мастеров в Италии. Римская мозаическая мастерская этого времени. Ее стиль и дальнейшее развитие.

Мозаики базилики св. Димитрия в Фессалониках первой половины VII в.

Мозаика церкви Панагии Ангелоктисты на Кипре первой половины VII в.

Фрески Санта Мария Антиква в Риме VI-VIII вв.

Фрески церкви Санта Мария фуори ле мура в Кастельсеприо под Миланом конца VII - начала VIII вв. (или - второй половины IХ - первой половины Х вв.)

Мозаика из церкви свт. Николая в Фанаре в Константинополе второй половины VII в.

Мозаики церкви Успения в Никее конца VII в. (или второй половины IX в.).

Мозаики базилики Санта Аньезе фуори ле мура в Риме около 625г.

Мозаики капеллы Сан Венанцио в Латеранском баптистерии в Риме VII в.

Мозаики Оратория папы Иоанна VII в Риме начала VIII в.

X. Иконоборческий кризис в Византии, его история и причины. VII Вселенский собор. Торжество Православия. Сложение теории христианского образа. Иоанн Дамаскин и Феодор Студит. Искусство времени иконоборчества.

Мозаика конхи церкви св. Ирины в Константинополе VIII в.

Мозаика конхи церкви Успения в Никее около 787 г.

Фрески на о.Наксос и в Каппадокии предположительно иконоборческого времени.

Греческие художники на работе у халифа.

Мозаики мечети Омейядов в Дамаске 715 г. и храма Скалы в Иерусалиме 692 г.

Светское искусство Византии V – VIII вв. как источник для реконструкции искусства времени иконоборчества.

Дворцовая утварь (блюда, сосуды). Мозаики Большого императорского дворца в Константинополе VI в.

Миниатюры ХлудовскойПсалтири (ГИМ) после 843 г. как отражение полемики с иконоборцами

XI. История сложения нового архитектурного типа храма - крестово-купольного. Сложность вопроса. Точки зрения Вульфа, Брунова, Краутхаймера, Комеча, Якобсона, Остерхута. Отсутствие прямолинейности развития. Ранние крестово-купольные храмы. Их литургическое устройство. Связь нового типа храма с изменением богослужения и богословской мысли эпохи. Воззрения Псевдо-Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника.

Ранние постройки крестового плана:

Церковь Апостолов, пророков и мучеников в Герасе Vв.

Калат Семан V в.

Купольные базилики, особенно компактные купольные базилики:

(Св. Ирина в Константинополе)

Каср-ибн-Вардан VI в.

Миры Ликийские VIII в.

Воспроизведение старой типологии в X в.:

Дере Агзы X в.

Ранние крестово-купольные храмы:

Осиос Давид в Фессалонике V в.

Дворцовая зала Иль-Андерин в Сирии VI в.

Храмы Армении VII в.

Куманин-Джами VI в., без сводов

Первые храмы с крестово-купольным ядром:

Церковь Успения в Никее конца VII - начала VIII вв.

София Фессалоникская начала VIII в.

Церковь Климента в Анкаре

XII. Архитектура средневизантийского периода (X-XII вв.). Типология. Конструкция и декорация. Роль колонны. Характер пространства, зальность. Связь с культурой македонского ренессанса.

Храм типа вписанного креста. Храм на четырех колоннах. Храм с обходом. Октагональный храм на восьми опорах. Сложные варианты.

Константинополь, Фессалоника, Афины, провинция.

Храм на 4-х колоннах:

Северная церковь монастырь Липса в Константинополе 908 г.

Мирелейон (Будрум - Джами) 930х гг. в Константинополе

Церковь Христа Всевидящего (Эски Имарет Джами) около 1087 г. в Константинополе

Церковь св. Федора (Килиссе Джами) около 1100 г. в Константинополе

Церковь Богородицы в Осиас Лукас X в.

Пантократора ансамбль из 2-х ц-вей и капеллы (Зейрек Джами) XII в. в Константинополе