Раннехристианское искусство.

I. Понятие раннехристианского и византийского искусства. Периодизация. Хронологические границы раннехристианского периода. Искусство поздней античности и раннего христианства. Кризис античного мира и мировоззрения. Медиоланский эдикт 313 г. Константина Великого. Основание Константинополя и его последующая роль в истории (330). Принятие христианства как государственного вероисповедания в Римской империи (392). Официальный раздел Римской империи на Западную и Восточную (395), точка отсчета истории Византийской империи.

Позднеантичное искусство. Поздняя античность — эпоха поисков новой духовности и в искусстве — новой выразительности. Позднеантичная скульптура. Римский императорский портрет в конце III - нач. IV вв. Фаюмский портрет.

Фаюмские портреты из собрания ГМИИ, Лувра и Британского музея.

Портрет императора Марка Аврелия II в. (ГЭ, Анталия)

Портрет императора Аркадия (Стамбул, Археологический музей) 390х гг. Портрет императора Константина (колосс) 320х гг.

Статуя из Барлетты

Статуя тетрархов (Сан Марко и Ватикан) IV в.

Порфировый бюст Галерия из Каира (кон. IV в.).

Рельефы триумфальной арки Константина (315).

Рельефы базы Колонны Феодосия (посл. четверть IV в.).

Голова магистрата из Эфеса (нач. V в.).

Саркофаги (к. III-VI вв.).

Диптихи Симмаха и Никомаха из Рима

Консульские диптихи из Константинополя (IV-VI вв.).

Раннехристианское искусство до официального признания христианства в 313 г. Изменения в содержании образов по сравнению с современным позднеантичным искусством. Новые черты в искусстве, обусловленные христианским мировоззрением. Возникновение христианского образа, его отличия от античного образа. Новые образные и стилистические черты. Искусство катакомб III - IV вв. Символика и аллегория.

Катакомбы Прискиллы, Домитиллы, Коммодиллы, Петра и Марцеллина, Каллиста на Аппиевой дороге и др.

II.Искусство IV-V вв. Возникновение первых христианских храмов. Типология: базилика и центрические постройки. Происхождение базилики из римской светской архитектуры. Функции римских базилик. Трансформация римской постройки в христианский храм. Устройство базилики. План, конструкция, внешний вид, организация интерьера, символика его частей,базиликальный разрез. Терминология. Литургическое устройство базилики и связь с ранними формами богослужения. Система архитектурной декорации базилики.

Центрические постройки – баптистерии, мартирии,мемории, мавзолеи, церкви. Символика круга и креста, октагона.Тетраконхи. Новые принципы устройства пространства сравнительно с античными. Архитектура Рима, Равенны, Константинополя, Фессалоники, Востока.

Базилики Рима и Равенны IV - VI вв.:

Сан Пьетро в Риме IV в.

Сан Джованни ин Латерано в Риме IV в.

Сан Паоло фуори ле мура в Риме IV в.

Санта-Мария Маджоре в Риме V в.

Санта-Сабина в Риме V в.

Сан-Аполлинаре ин Классе и Сан-Аполлинаре Нуово в Равенне нач. VI в.

Студийская базилика и св. София в Константинополе V в.

Базилики св. Димитрия и Ахейропиитос в Фессалонике V в.

Центрические постройки:

Санта-Костанца IVв.

Сан-Стефано Ротонда V в.

Сан –Лоренцо в Милане 370х гг.

Ротонда св. Георгия в Фессалониках IIIв., перестроена в храм вIVв.

Мавзолей Галлы Плацидии V в.

Баптистерии Православных и Ариан в Равенне V в.

Церкви в Эзре и в Босре в Сирии начала VI в.

III. Архитектура христианского Востока и Юга: Малой Азии, Сирии и Палестины, Египта, Северной Африки. Римский тип базилики на востоке. Сирийский тип базилики. Восточные принципы конструкции, декорации и техники. Напольные мозаики.

Калат Семан в Сирии

Турманин в Сирии

Калб-Лозе в Сирии

Тафка в Сирии

Типасса

Тигзей

Белый монастырь в Египте

Красный монастырь в Египте

Комлекс Св. Гроба в Иерусалиме

Вифлеем, церковь Рождества

Мартирий св. Вавилы под Антиохией

Ранние купольные базилики:

Алахан–монастырь в Малой Азии

Базилика св. Феклы в Мериамлыке

IV. Монументальная живопись IV – V вв. Сложение христианской иконографии. Первые мозаические ансамбли раннехристианского искусства. Репертуар сюжетов. Иконография Христа: Христос Добрый Пастырь, Христос-судия с апостолами, Передача Закона и ключей (Tradicio legis), Христос - Солнце. Воздействие императорской иконографии на христианскую. Темы Воскресения, эсхатологические: Вознесение, Рай, Небесный Иерусалим, образы 24 апокалиптических старцев. Сюжеты из Ветхого и Нового Заветов. Культ мучеников и их образы в искусстве. Аллегории: Церковь и синагога, добродетели, птица феникс, павлин. Символы: Этимасия. Их роль в искусстве этого периода.

Принципы декорации храмов, мавзолеев, мартириев.

Постепенная выработка нового по отношению к античности стиля. Приспособление наследия языческой культуры к потребностям христианства. Вместе с этим — страх перед возможностью воплощения священного христианского образа в чувственном, а значит подобном языческому, облике. Иконоборческие настроения (письмо Евсевия Кесарийского к Констанции, дочери Константина Великого, об иконе Христа). Формирование основных критериев и догматов христианской веры. III и IV Вселенские соборы и их влияние на искусство. Значение их для утверждения христианского образа. Общая перспектива искусства: от символического, знакового, иносказательного или исторического — к образу моленному, иконному.

Особенности мозаического искусства различных центров – Рима, Равенны, Фессалоники. Мозаики:

Санта-Констанца в Риме IV в.